Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тамараикулам Пати – одно из пяти священных мест (Панча Пати) в Айяваджи. Здесь родился Ари Гопалан Читар, автор Акилама. Тамараикулам Пати был построен (современные постройки) первым Гуру Пати, Поноранайнджаван Удайякутти, на его земле. Акилатиратту Амманаи был написан Аригопаланцидаром в Тамараикулам Пати. Это место приобрело статус Пати, поскольку именно здесь был записан Акилам, что являлось одним из воплощений Вайкундара. Когда Айя Вайкундар вышел из моря (после первого винчая), он решил и запланировал медитировать именно здесь. Это было первое место, которое он посетил и где основал свою первую Пати. Это – первая Пати среди всех Панча Пати. Во времена Айя Вайкундара, раз в год преданные привозили его сюда на Вахане для поклонения Пати.
Thamaraikulam Pathi , is one among the Pancha pathi, the five holy places of Ayyavazhi. The Ari Gopalan Citar, who wrote the Akilam was born here. Thamaraikulam Pathi was built by (present constructions) Pathi first Guru. Ponnaranainjavan Udaiyakutti in his land. Akilathirattu Ammanai Written by Arigopalancidar in Thamaraikulam Pathi. This was considered as a Pathi because the Akilam was written down here, which was one among the incarnational activities of Vaikundar. When Ayya Vaikudar came out from the sea (after his first vinchai) he decided and planned to do meditation at here only. This is the first place he visited and started his first pathi. This is the First pathi in the All Pancha pathi's. During the times of Ayya Vaikunder, he was taken once in a year in a Vahana by the devotees to this Pathi.
Молитвы и праздники
Как и другие пати, панивидай проводится трижды в день, а особые панивидай – каждое воскресенье. Кодиеттру Тирунал отмечается здесь в тамильский месяц Пангуни, начиная со второй пятницы Пангуни и продолжаясь одиннадцать дней. Здесь празднуется Тхирду-Эду васиппу в течение семнадцати дней в тамильском месяце Картигай. В то же время этот же фестиваль проводится и в Свамитопе-пати. Поскольку «Акилам» был записан именно здесь, только во время этого праздника пати считается более священным, чем Свамитопе-пати. Оригинальная версия «Акилама» на пальмовых листьях читается здесь в течение семи дней. Затем паломники в процессии приносят его в Свамитоппе-пати в последнее воскресенье тамильского месяца Картигай, и после завершения чтения в течение семнадцати дней возвращают обратно в Тамараикулам-пати, завершая чтение оставшейся части за десять дней. Еще один важный праздник, отмечаемый последователями Айяваджи, центром которого является Тамараикулам-пати, – это «Вахана бхавани» (шествие с Айей в Вахане) из Свамитопе-пати в Тамараикулам. Это однодневный фестиваль, который отмечается в последнее воскресенье тамильского месяца Пангуни. В этот день люди из Свамитоппе многочисленной процессией направляются к Муттапати под предводительством Пайяна, несущего Айю в Вахане. Эта практика существует со времен Вайкундара.
Like the other Pathis, the Panividais are conducted thrice a day the special panividais are on every Sundays. The Kodiyettru Thirunal is celebrated here during the Tamil month of Panguni starting from the second Friday of Panguni and last for eleven days. The Thirdu Eadu vasippu here is celebrated here for seventeen days in the Tamil month of Karthigai. It was at the same time the same festival is conducted in Swamithope pathi. Since the Akilam was written down here, only during this fest the pathi is considered with high sacrament than Swamithope pathi. The Original Palm leaf version of Akilam is readout here for seven days. Then worshippers as procession, used to bring it to Swamithoppe pathi on last Sunday of the Tamil Month of Karthigai and after completing it reading for seventeen days again return it to Thamaraikulam pathi and complete it by reading the rest in ten days. Another important festival celebrated by Ayyavazhi followers centering Thamaraikulam Pathi is the 'Vahana bhavani' (procession carrying Ayya in a Vahana) to Thamaraikulam from Swamithope pathi. It is a One day festival celebrated on the last Sunday of Tamil month Panguni. On that day people from Swamithoppe march in great numbers to Muttapathi under the leadership of Payyan carrying Ayya in a Vahana. It was in practice right from the time of Vaikundar.
Местоположение и религиозное положение
Этот Пати расположен в 8 км к юго-востоку от Нагеркойла и в 7 км к северо-западу от Каньякумари. Он также находится в 2 км к югу от Свамитхопа. Кроме того, он расположен в 3 км к западу от исторического Агастишварама. До этого места ходят прямые автобусы из Нагеркойла и Каньякумари. Именно здесь Айя поручил Цитару записать Акилам, произнеся первую слог "Каппу" из Акилама. Этот Пати считался столь же важным, как и другие. Сам Акилам также признает его как "Пати".
This Pathi is located 8 km South east to Nagercoil 7 km North west to Kanyakumari. It was also located 2 km south to Swamithope. It also lies 3 km west to the historical Agastheeswaram. There is a direct bus service from Nagercoil and Kanyakumari to here. This is the place where Ayya commissioned the Citar to write down the Akilam by telling the first sullable of 'The Kappu', of Akilam, it was considered with equal importance with other Pathis. Also Akilam too accredit it as a 'Pathi'.
Архитектура и структура
Как и все другие Пати, Паллиярай здесь является внутренней и центральной структурой всей архитектуры. Внутренний коридор, позволяющий паломникам совершать обход, окружает Паллиярай. Перед этим внутренним коридором расположен зал, в котором проводятся богослужения. Сиваю Медай находится в юго-восточной части Паллиярая.
As all other Pathis, the Palliyarai here forms the inner and the central structure of the whole architecture. An inner corridor, which allows the worshippers to circum ambulate, surrounds the Palliyarai. In front of this inner corridor, there is a hall in which the prayers are conducted. Sivayu Medai is located in the south east of Palliyarai.
Администрация
Из-за множества проблем храм сейчас находится под управлением Департамента по делам религии и благотворительности индуистов, однако ежедневные панивидай и праздники по-прежнему организуются членами традиционной семьи Гуру из рода Тамарай пати парампарай. Ситуация улучшилась, поскольку храм администрируется правительством Тамилнада (Департаментом по делам религии и благотворительности индуистов), и деревенские сепаратисты больше не участвуют в его управлении.
Due to lot of issues now the temple is under administration/control of Hindu Religious and Charitable Endowments Department, however daily panividai and festivals are handled by traditional Thamarai pathi parambarai Guru family members. Now the situation is better since its administrated by Government of Tamilnadu (Hindu Religious and Charitable Endowments Department) and village separatists are not involved in temple administration.