Кіріспе

Католиктік құлшылық

Құдайдың мейірімділігіне арналған шаштараз, сондай-ақ Құдайлық мейірімділік шаштаразы деп аталады, бұл Құдайдың мейірімділігіне арналған католиктік құлшылық, ол Фаустина Ковальсканың (1905–1938) баяндаған Исаның христологиялық көріністеріне негізделген, ол "Мейірімділік елшісі" деп белгілі. Ол Польшалық діни қарындас, Мәріем Анамыздың қауымының мүшесі және 2000 жылы католик әулиесі ретінде қанондалған. Рим-католик құлшылығы ретінде, шаштараз көбінесе розарийге негізделген дұға ретінде оқылады, розарий немесе Қасиетті жаралар шаштаразын оқу үшін қолданылатын розарийдің дәл сол бунақтары қолданылады. Англикандық құлшылық ретінде, Англикан шіркеуінің Құдайдың мейірімділігі қоғамы шаштаразды англикандық дұға бунақтарында оқуға болатынын мәлімдейді. Шаштараз бунақсыз да оқылуы мүмкін, әдетте саусақтармен дұғаларды санап, Құдайдың мейірімділігі бейнесіне құрмет көрсетумен бірге оқылады.

Тарих

1935 жылдың 13 қыркүйегінде Вильнюсте болған Ковальска күнделігіне Исаның шатыр туралы аян көргенін жазды (Notebook 1 item 476). Ковальска Исаның оған шатырды дұғалауды және басқаларды да солай етуге үйретуді тапсырғанын айтты. Розарий сияқты дәнге тізілген дұғалармен оқылса да, шатыр Розарийден үш есе қысқа, ал Розарий жылдар бойы дамығаннан өзгеше, Ковальска оны Исаның хабарына жатқызғаннан бері шатырдың пішіні мен құрылымы өзгерген жоқ. Ковальсканың күнделігінде жазылған аяндарына сәйкес, шатырдың мейірімділік туралы дұғалары үш түрлі: мейірімділікке қол жеткізу, Мәсіхтің мейіріміне сену және басқаларға мейірімділік көрсету. Ковальска Исаның өлім алдында немесе өлген адамның қасында осы шатырды оқығандардың барлығына зор мейірімділік көрсетілетінін уәде еткенін жазды. Ол Исаның былай дегенін жазды:

«Олар осы шатырды өлген адамның қасында оқығанда, Мен Әкем мен өлген адамның арасында әділ судья ретінде емес, Мейірімді Құтқарушы ретінде тұрамын». Ковальска Исаның оның еркіне сай келген кез келген дұғаға жауап беретінін уәде еткенін айтты. Ковальска күнделігінде 1935 жылдың 13 қыркүйегінде көрген аянын еске алады, онда ол бір қаланы жою үшін жіберілген періштеді көрді. Ковальска қалаға Алланың мейірімін тілей бастады және Қасиетті Үштіктің күшті күшін сезінді. Ол іштей үйренген дұғаларын оқығаннан кейін, періште қалаға зиян келтіре алмады. Келесі аяндарда Ковальска оның айтқан дұғаларын әлемнің барлық халқына үйрету керектігін білді. Папа Иоанн Павел II Құдайдың мейірімділігіне құлшылық етуді ресми түрде орнатуға үлкен үлес қосты және 2001 жылы, Құдайдың мейірімділігі туралы хабар мен құлшылықтың ашылуының 70 жылдығында, Мариандық әкелердің оны насихаттауға салған еңбегін Папалық батамен мойындады. Розарий дәнге тізілген дұғалардағы дұғалардың «Құдайдың мейірімділігі» және «Қасиетті жаралар» шатырлары арасында белгілі бір ұқсастықтар болғанымен, бұл екі шатыр 20 жылдан астам уақыт аралығында енгізілді, бірі Польшада, екіншісі Францияда.

Практика

Рим-католик дәстүріне сәйкес, тізбек кез келген уақытта оқылуы мүмкін, бірақ ол әсіресе Құдайдың мейірімі күнінде және жұма күні сағат 15:00-де оқылады. Тізбек Массачусетс штатының Стокбридж қаласындағы Құдайдың мейірімі ұлттық қасиетханасында және Краков пен Вильнюстағы ұлттық қасиетханаларда күнделікті оқылады. Филиппинде "сағат 3 әдеті" деп белгілі тізбектің бастапқы бөлігі күн сайын сағат 15:00-де радиостанциялар мен телеарналарда көрсетіледі, 1985 жылдың 16 маусымынан бастап. 2000 жылы Папа Иоанн Павел II Пасхадан кейінгі жексенбіні Құдайдың мейірімі күні деп белгіледі, онда рим-католиктері Жаңалықты қабылдау туралы еске алады. Иса Мәсіх айқышқа шегеленіп өлген сағат, сағат 15:00, Мейірім сағаты деп аталады. Новенада тізбек әдетте Ұлы жұмадан бастап Құдайдың мейірімі күніне дейінгі тоғыз күн бойы оқылады.

Дұға ету

Шатырда бірнеше ерекше дұғалар бар. Розарий дұғаларды оқуға көмектеседі.

Құрылымы

Шатыр, Доминикан Розарийін оқуға да қолданылатын, кәдімгі розарийледе дұға оқылады. Новена Ұлы жұма күні басталуы тиіс. Тоғыз күннің әрқайсысында белгілі бір адамдар тобы үшін дұға ету ниеті бар. Әр күннің ниеттері:
Барлық адамзат, әсіресе барлық күнәкарлар. Католик дін қызметкерлері мен діни ұйымдардың жандары. Барлық салиқалы және адал жандар. Құдайға сенбейтіндер және Оны әлі танымайтындар. Католик шіркеуінен бөлінген жандар. Жұмсақ және қарапайым жүректілер, және балалар. Мәсіхтің мейірімін ерекше құрметтейтін және даңқтайтын адамдар. Тазарту орнындағы жандар. Жылылықтары суыған жандар.