Кіріспе
Үйленген асыл әйелдің еркек серігі XVIII және XIX ғасырдағы Италияда цицибео (/UK/, /tʃ//ɪ//tʃ//ɪ//z/'/b//eɪ//oʊ/ CHITCHizBAYoh, /US/, /tʃ//iː//tʃ// / CHEEchiz , tʃitʃiˈzbɛːo; көпше: cicisbei) немесе кавалерий сервенте – басқа біреуге үйленген әйелдің жақын досы немесе сүйіктісі болған адам. Күйеуінің білімімен және келісімімен цицибео өзінің сүйіктісіне қоғамдық шараларға, шіркеуге және басқа да оқиғаларға бірге қатысып, осы әйелге ерекше құрмет көрсетуге мүмкіндік алған. Бұл тәжірибе испан тіліндегі cortejo немесе estrecho және француз тіліндегі petit maître сияқты. Сөздің нақты этимологиясы белгісіз; кейбір деректер оның бастапқыда «сыбырлап айту» (мүмкін ономатопеялық сөз) дегенді білдіргенін көрсетеді. Тағы бір болжам бойынша, бұл bel cece сөзінің керісінен пайда болған, ол «әдемі бұршақ» деген мағынаны білдіреді. Оксфорд ағылшын тілінің сөздігінде бұл термин алғаш рет 1718 жылы Мэри Вортли Монтегю ханымның хатында тіркелген. Итальян тілінде бұл термин 1708 жылы Джованни Мария Мутидің Quaresimale Del Padre Maestro Fra Giovanni Maria Muti De Predicatori (734-бет) еңбегінде кездеседі.
In 18th and 19th century Italy, the cicisbeo (/UK/,/tʃ//ɪ//tʃ//ɪ//z/'/b//eɪ//oʊ/ CHITCHizBAYoh, /US/,/tʃ//iː//tʃ// / CHEEchiz , tʃitʃiˈzbɛːo; plural: cicisbei) or cavalier servente was the man who was the professed gallant or lover of a woman married to someone else. With the knowledge and consent of the husband, the cicisbeo attended his mistress at public entertainments, to church and other occasions, and had privileged access to this woman. The arrangement is comparable to the Spanish cortejo or estrecho and, to a lesser degree, to the French petit maître. The exact etymology of the word is unknown; some evidence suggests it originally meant "in a whisper" (perhaps an onomatopeic word). Other accounts suggest it is an inversion of bel cece, which means "beautiful chick (pea)". According to the Oxford English Dictionary, the first recorded usage of the term in English was found in a letter by Lady Mary Wortley Montagu dated 1718. The term appears in Italian in Giovanni Maria Muti's Quaresimale Del Padre Maestro Fra Giovanni Maria Muti De Predicatori of 1708 (p. 734).
Әлеуметтік маңызы
Бұл тәртіп цицисбетура немесе цицисбеизмо деп аталады, және ол әсіресе итальяндық Генуя, Ницца, Венеция, Флоренция және Рим қалаларының ақсүйектері арасында кеңінен таралған. Цицисбейлерге қатысты көптеген заманауи сілтемелер мен олардың әлеуметтік статусының сипаттамалары болғанымен, ғалымдар осы құбылыстың нақты мәні туралы келіспеушілікте. Бір жағынан, бұл институт неке шартымен реттелгенін айтады, ал екінші жағынан, осы талапқа күмән келтіріп, оны 18 ғасырдың ерекше әдет-ғұрыптарының бірі деп санайды, оны анықтау немесе түсіндіру қиын. Тағы бір топ ғалымдар оны 18 ғасырда аристократ әйелдердің өкімшіліктен босауының белгісі деп қарастырады. Цицисбеоның гомосексуал екені белгілі болса, оған көбірек төзімділікпен қаралатын. Луиза д’Эпинай Парижден досы Фердинандо Галианиге Венеция елшісі, маркиз Альвизе Моченигоның кететіні туралы хабарлама жазды, ол Парижде өз талғамын көрсеткен еді.
Regardless of its roots and technicalities, the custom was firmly entrenched. Typically, husbands tolerated or even welcomed the arrangement: Lord Byron, for example, was cicisbeo to Teresa, Contessa Guiccioli. After Byron's death, the Contessa's second husband, the Marquis de Boissy, was known to brag about the fact, introducing her as "Madame la Marquise de Boissy, autrefois la Maitresse de Milord Byron" (the Marquise de Boissy, formerly the mistress of Lord Byron). Byron also famously analyzed the institution from an English point of view in his poem Beppo. Attempts by the husband to ward off prospective cicisbei or disapproval of the practice in general was likely to be met with ridicule and scorn:
Cicisbei played by set rules, generally avoiding public displays of affection. At public entertainments, they would typically stand behind their seated mistress and whisper in her ear. Customs of the time did not permit them to engage in relationships with any other women during their free time, making the arrangement rather demanding. Either party could decide to end the relationship at any time. A woman's former cicisbei were called spiantati (literally penniless, destroyed), or cast offs.
Кез келген жағдайда, күйеулер көбінесе осы тәртіпке төзімділік танытып, тіпті оны құптаған. Мысалы, Лорд Байрон Тереза, Гвичиоли графинясының цицисбеосы болған. Байронның қайтысынан кейін, графиняның екінші күйеуі, маркиз де Бойси, оны «Мадам ла Маркиза де Бойси, autrefois la Maitresse de Milord Byron» (Маркиза де Бойси, бұрынғы Лорд Байронның сүйіктісі) деп таныстырып, мақтан тұтқан. Байрон осы институтты ағылшын көзқарасынан өз поэмасы «Беппо» да талдаған. Күйеудің болашақ цицисбейлерді тоқтатуға тырысуы немесе осы практиканы жалпы мақұлдамауы, әдетте, қысым мен ұятқа ұшыраған. Цицисбейлер белгілі бір ережелерге сәйкес әрекет етіп, көпшілік ортада махаббат танытудан аулақ болған. Олар қоғамдық шараларда отырған әйелдерінің артында тұрып, құлағына сыбырлаған. Сол заманғы әдет-ғұрыптар оларға бос уақытында басқа әйелдермен қарым-қатынас жасауға рұқсат бермеген, бұл тәртіпті өте талапкер еткен. Кез келген тарап қатынасты кез келген уақытта тоқтатуға құқылы болған. Әйелдің бұрынғы цицисбейлері «спиантати» (сөзбе-сөз – ақшасыз, құлаған) немесе тасталып кеткендер деп аталған.
Regardless of its roots and technicalities, the custom was firmly entrenched. Typically, husbands tolerated or even welcomed the arrangement: Lord Byron, for example, was cicisbeo to Teresa, Contessa Guiccioli. After Byron's death, the Contessa's second husband, the Marquis de Boissy, was known to brag about the fact, introducing her as "Madame la Marquise de Boissy, autrefois la Maitresse de Milord Byron" (the Marquise de Boissy, formerly the mistress of Lord Byron). Byron also famously analyzed the institution from an English point of view in his poem Beppo. Attempts by the husband to ward off prospective cicisbei or disapproval of the practice in general was likely to be met with ridicule and scorn:
Cicisbei played by set rules, generally avoiding public displays of affection. At public entertainments, they would typically stand behind their seated mistress and whisper in her ear. Customs of the time did not permit them to engage in relationships with any other women during their free time, making the arrangement rather demanding. Either party could decide to end the relationship at any time. A woman's former cicisbei were called spiantati (literally penniless, destroyed), or cast offs.