Санту-Дайме дінінің қасиетті ән-кұрылыстары мен билері
Santo Daime hymns
Қасиетті музыка мен би – Санту-Дайме дінінің негізі. Ән-кұрылымдар Мestre Irineu-ден бастау алып, рухани көзден түскен деп саналады. Әлемдік дін музыкасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қасиетті музыка мен би Санто Дайме дінінің негізгі элементтері болып табылады. Ең алғашқы әнұрандар діннің негізін қалаушы Раимундо Иринеу Серраның, "Мэстре Иринеудің" әнұрандары еді. Ритуалдар мен музыка Бразилияның Амазонка аймағындағы шағын топтың орындаған бірнеше әнұранмен басталып, 1990 жылдардың басында кеңінен тарала бастағаннан бері әлемнің әртүрлі елдерінде осы рухани жұмыстың нәтижесінде көптеген тілдерде маңызды музыкалық туындылар пайда болды. Бразилия және басқа елдердің даимистері осы жанрдың дамуына үлес қосты, сонымен қатар португал тіліндегі негізгі хинариоларды орындауды жалғастырды. Осы ілімді ұстанатындар әндерді жазушының ойынан ғана туған және ритуалда қолданылу арқылы расталған емес, рухани көзден 'алған' деп санайды. Әртүрлі тұрғысынан қарағанда, бұл әндер энергияны немесе құдайлық күштерді 'шақыру', қасиетті ілімді жеткізу, ән арқылы қауымның мәңгілік шындық деп мойындаған нәрселер арқылы емдеу ретінде қарастырылуы мүмкін. Санто Дайме рухани жұмыстары мен қауымдастықтарында әнұрандар – ортақ түсінік пен күнделікті практика болып табылады. Жаңа әнұрандар көбінесе оларды алған адамдар, көшбасшының шақыруымен ритуалда ұсынады. Santo Daime hinário (португал тілінде) немесе әндер жинағы (hinario) иесінің өмірлік еңбегі болуы мүмкін, ол адамның рухани жолын көрсетеді. Ритуал кезінде бір немесе бірнеше хинарио немесе жинақтар толығымен орындалуы мүмкін. Олар ensaio (жаттығу) кезінде ритуалдан тыс орындалып, түрлі жағдайларда тыңдалса да, бұл жанрдың ерекшелігі – оның ритуалда, рухани трансформация жұмысына кіріскен топпен орындалуында. Әндер ритуалдың, өзгерудің және әрбір адам түсінгендей аян етілген хабарлардың ажырамас бөлігі деп қарастырылады. Діннің негізгі бөлігі болып табылатын хинариолар жылына бір немесе бірнеше рет орындалуы мүмкін және одан да көп рет жаттығулар жасалады.
Sacred music and dance are fundamental to the Santo Daime religion. The earliest hymns are those of the founder, Raimundo Irineu Serra 'Mestre Irineu'. While the rituals and music originated with a very few hymns, sung by a small group in the Brazilian Amazon, the practice of these spiritual works in diverse parts of the world since it began expansion around the beginning of the 1990s has given rise to a significant body of music, in many languages. Daimistas from Brazil and other countries have contributed to this growing genre, while continuing to sing the principle hinarios in Portuguese. Among adherents to the doctrine, songs tend to be referred to as 'received' from a spiritual source rather than written from the writers mind alone and confirmed by their use in ritual. Variously these hymns may be viewed as 'calling' energies or divine entities, as transmitting sacred doctrine, as bringing healing through the act of singing what the community is affirming are eternal truths. In the spiritual works and communities of Santo Daime, the hymns are a bond of shared understanding and a daily practice. New hymns are often introduced in ceremony by those who receive them, by the leader's invitation. A Santo Daime hinário (Portuguese) or hymn book (hinario), can be a life work of its owner, chronicling that person's spiritual journey. During a ritual, one or several hinários or compilations may be sung in their entirety. While they are sung outside of the rituals in ensaio (practice) and listened to in various settings, the real distinction of is genre is that it is intended to be sung in ritual, by a group going into what is understood to be spiritual work of transformation. The hymns can be seen as integral to the ritual, the transformation, and the revealed messages as each person understands them. Hinarios that are central to the doctrine may be sung once or several times per year, and practiced many times more.
Ресми хиньолардың күнтізбесі
Мастер Иринеу Діңгек Күнінде (7 желтоқсан), Рождествода, Патшалар күнінде (6 қаңтар) және Сент-Жоан күнінде (23 маусым) тойланады. Падриньо Себастиаоның әндер жинағы Иринеудің туған күнінде (15 желтоқсан), Сент-Себастиан күнінде (19 қаңтар), Мадринья Ританың туған күнінде (25 маусым), сондай-ақ Бразилиядағы Әкелер күнінде орындалады. Падриньо Альфредоның әндер жинағы Падриньо Альфредоның туған күнінде (7 қаңтар), Сент-Жозеф күнінде (18 наурыз) және Сент-Петр күнінде (28 маусым), сондай-ақ Жаңа жыл қарсаңында (31 желтоқсан) орындалады.
Mestre Irineu on the Virgin of Conception (Dec. 7), Christmas, Day of Kings (January 6), St. John (June 23). The hinario of Padrinho Sebastiao is sung on Irineu's birthday (Dec. 15), Saint Sebastian (January 19), Madrinha Rita's birthday (June 25), as well as Brazilian Father's Day. Padrinho Alfredo's hinario is sung on Padrinho Alfredo's birthday (January 7), St. Joseph (March 18), and Saint Peter (June 28), as well as New Year's Eve (December 31)
Тетеу/Тетео (Франсиско Фернандес Фильо)
Мestre Irineu қайтыс болғаннан кейін, оның соңғы әйелінің ағасы Леонсио Гомес жұмыстарды басқаруды өз міндетіне алды, ал Леонсио Гомес қайтыс болғаннан кейін, Франсиско Фернандес Фильхо (Тетеу немесе Тетео) оның орнына келді; алайда, ол көп ұзамай Мestre Irineu-дің жесірі Дона Перегрина Гомес Серрамен дауласып, Эдвард МакРэйдің мәлімдемесінше, Мestre Irineu үйінен (Альто Санто) қуылды. Содан кейін Тетеу бір шақырымдай қашықтықта жаңа орталық құрып, өзін нағыз CICLU деп жариялады. Луис Мендестің төрағалығынан кейін Тетеудің кейінгі ізбасары Жоао Родригес Факундес (алғашқы дауға да қатысқан) CICLU-ның заңды атауын және жарғысын Дона Перегринаға қайтарды. Ұйқысы тығыз болмайтын және аз ұйықтаумен белгілі Тетеу, өзінің лақап атын "Тетэу" деп аталатын құстан (Vanellus chilensis) алды, оның да көп ұйықтамайтынына сенді. Оның "О Ассисор" жинағында 132 ән бар, оның ішінде бірнеше Даймге арналған әндер ("Eu Tomo Daime", "O Daime Me Balançou", "Mesa De Centro", "Daime é O Nosso Pai", "Um, Dois E Três") кіреді және олар кейбір шіркеулерде, белгілі болған жерлерде, 6 шілдеде Мestre Irineu-дің қайтысына құрмет көрсету үшін орындалады. Ол жақсы танылмаған жерлерде Мestre Irineu-дің "О Крузеиро" жинағы әнтеледі (Сер Луис Мендестің шіркеулерінде а капелла).
After Mestre Irineu passed on, his last wife's uncle Leôncio Gomes assumed command of the works, and in turn after Leôncio Gomes' passing, Francisco Fernandes Filho (Tetéu or Teteo) took over; however, he apparently very soon quarreled with Mestre Irineu's widow, Dona Peregrina Gomes Serra, and was chased out of Mestre Irineu's house (Alto Santo), according to Edward MacRae. Tetéu then founded a new center less than a kilometer away, declaring himself to be the real CICLU. Following Sr. Luis Mendes' presidency, Tetéu's eventual successor, Mr. João Rodrigues Facundes (who was also involved in the initial dispute), returned the legal name and charter of CICLU to Dona Peregrina. Known for sleeping light and little, Tetéu received his nickname after a bird (Vanellus chilensis) commonly called "Tetéu" who was also believed to not sleep much. His hinario O Assesor has 132 hymns, including a number of Daime serving hymns (Eu Tomo Daime, O Daime Me Balançou, Mesa De Centro, Daime é O Nosso Pai, Um, Dois E Três) and is sung in some churches, where it is known, to honor the passing of Mestre Irineu on July 6. Where it is not known well, Mestre Irineu's hinario O Cruzeiro, is sung (a Capella in the churches of Sr. Luis Mendes).
Жоан Педро
Жоао Педро Иринеу шебердің замандасы болды. Бізге белгілісі, оның күшті, емдік әсері бар хинариосы оның қайтысынан кейін ғана Санто Даймеде танылды.
João Pedro was a contemporary of Mestre Irineu. All we know is that his strong, healing hinário only became known to Santo Daime after his death.
Мария Бриланте
Мария Бриланте Падриньо Эдуардо Салес Фрейтасқа үйленді және олардың төрт баласы болды, олардың үшеуі сақталды. Мадринья Мария Бриланте Киелі Антоний мерекесінде әдетте орындалатын хинарио алды, ол әр 12-13 маусымда ресми түрде әнделеді.
Maria Brilhante was married with Padrinho Eduardo Salles Freitas, and they had four children, three of whom survive. Madrinha Maria Brilhante received a hinário which is officially sung on the festival of St. Anthony every 12 13 June.
Пауло Роберто
Luz na Escuridão (Қараңғылықтағы жарық) – Рио-де-Жанейродағы Céu do Mar шіркеуінің рухани жетекшісі Пауло Роберто (Пауло Роберто Сильва е Суза) алған төрт томдық әндер жинағының бірінші кітабы.
Luz na Escuridão (A Light In The Darkness) is the first hinário (of four) received by Paulo Roberto (Paulo Roberto Silva e Souza), padrinho of the Céu do Mar church in Rio de Janeiro.
Орация
Oração дегеніміз — дұға. Даимиста қауымдары мен үй шаруаларында ол әдетте сағат 18:30 шамасында, шіркеуде немесе үйде, аспаптармен немесе оларсыз орындалады. CEFLURIS-тің oração-сы Падриньо Себастьяноның «O Justiceiro» ән кітабынан (hinário) таңдалған 12 әннен, оның ұлы Падриньо Альфредоның «O Cruzeirinho» ән кітабынан бір әннен және Себастьяноның қызы Мадринья Нонатадан жаңа әннен тұрады.
Oração simply means prayer. In Daimista communities and households, it is normally sung around 6:30pm, in church or at home, with or without instruments. The oração of CEFLURIS consists of a selection of 12 hymns from Padrinho Sebastião's O Justiceiro hinário (or hymnbook), plus one from his son Padrinho Alfredo's O Cruzeirinho hinário, and a new one from Sebastião's daughter Madrinha Nonata.
Қауым мүшелері
Companheiros – Антонио Гомес, Мария Дамиао, Герман Гильерме және Жоао Перейраның гимндер жинағы, бұл Мастер Иринеудің ең алғашқы жақтастары. Көбінесе Finados деп те аталады. Бұл жердегі адамдар тобы Companheiros деп белгілі, яғни Мастер Иринеудің серіктері, ал Finados – барлық қасиеттілер күніне осы төрт гимнді орындау рәсімін білдіреді.
Companheiros is a compendium of the hinarios of Antonio Gomes, Maria Damião, Germano Guilherme and João Pereira, among the earliest followers of Mestre Irineu. Often also referred to as Finados. The group of people referred to here is known as Companheiros, as in Companions of Mestre Irineu, whereas Finados specifically refers to the act of singing these four hinarios for All Saints Day.