Священные гимны и ритуалы Санту-Дайме: Музыка духовного преображения.
Santo Daime hymns
Священная музыка и танцы в религии Санто Дайме: гимны Mestre Irineu, ритуалы в Амазонии и по всему миру, "полученные" духовные песни на португальском и др. языках.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Священная музыка и танец являются основополагающими для религии Санто Дайме. Самые ранние гимны принадлежат основателю, Раймундо Иринеу Серра, "Mestre Irineu". Хотя ритуалы и музыка возникли из небольшого числа гимнов, исполняемых небольшой группой в бразильской Амазонии, практика этих духовных работ в разных частях мира с начала 1990-х годов, когда началось распространение религии, привела к созданию значительного количества музыки на многих языках. Даимисты из Бразилии и других стран внесли вклад в развитие этого жанра, продолжая петь основные хинарио на португальском языке. Среди последователей доктрины песни обычно называют "полученными" из духовного источника, а не написанными исключительно разумом автора и подтвержденными их использованием в ритуале. Эти гимны могут рассматриваться как "призыв" энергий или божественных сущностей, как передача священного учения, как исцеление через пение того, что община признает вечными истинами. В духовных работах и общинах Санто Дайме гимны служат связующим звеном общего понимания и являются ежедневной практикой. Новые гимны часто представляются на церемонии теми, кто их получил, по приглашению лидера. Hinário Санто Дайме (португальский) или сборник гимнов (hinario) может стать делом всей жизни его владельца, отражая духовный путь этого человека. Во время ритуала один или несколько hinário или сборников могут быть исполнены целиком. Хотя их поют вне ритуалов во время ensaio (практики) и слушают в различных ситуациях, особенность этого жанра заключается в том, что он предназначен для исполнения в ритуале группой, входящей в то, что понимается как духовная работа по трансформации. Гимны можно рассматривать как неотъемлемую часть ритуала, трансформации и откровений, которые каждый понимает по-своему. Hinário, центральные для доктрины, могут исполняться один или несколько раз в год и практиковаться гораздо чаще.
Sacred music and dance are fundamental to the Santo Daime religion. The earliest hymns are those of the founder, Raimundo Irineu Serra 'Mestre Irineu'. While the rituals and music originated with a very few hymns, sung by a small group in the Brazilian Amazon, the practice of these spiritual works in diverse parts of the world since it began expansion around the beginning of the 1990s has given rise to a significant body of music, in many languages. Daimistas from Brazil and other countries have contributed to this growing genre, while continuing to sing the principle hinarios in Portuguese. Among adherents to the doctrine, songs tend to be referred to as 'received' from a spiritual source rather than written from the writers mind alone and confirmed by their use in ritual. Variously these hymns may be viewed as 'calling' energies or divine entities, as transmitting sacred doctrine, as bringing healing through the act of singing what the community is affirming are eternal truths. In the spiritual works and communities of Santo Daime, the hymns are a bond of shared understanding and a daily practice. New hymns are often introduced in ceremony by those who receive them, by the leader's invitation. A Santo Daime hinário (Portuguese) or hymn book (hinario), can be a life work of its owner, chronicling that person's spiritual journey. During a ritual, one or several hinários or compilations may be sung in their entirety. While they are sung outside of the rituals in ensaio (practice) and listened to in various settings, the real distinction of is genre is that it is intended to be sung in ritual, by a group going into what is understood to be spiritual work of transformation. The hymns can be seen as integral to the ritual, the transformation, and the revealed messages as each person understands them. Hinarios that are central to the doctrine may be sung once or several times per year, and practiced many times more.
Календарь официальных хинарио
Mestre Irineu в день Девы Зачатия (7 декабря), Рождество, День Волхвов (6 января), Святого Иоанна (23 июня). Хиннарио Падриньо Себастьяна поют в день рождения Mestre Irineu (15 декабря), Святого Себастьяна (19 января), в день рождения Madrinha Rita (25 июня), а также в бразильский День отца. Хиннарио Падриньо Альфредо поют в день рождения Падриньо Альфредо (7 января), в день Святого Иосифа (18 марта) и Святого Петра (28 июня), а также в канун Нового года (31 декабря).
Mestre Irineu on the Virgin of Conception (Dec. 7), Christmas, Day of Kings (January 6), St. John (June 23). The hinario of Padrinho Sebastiao is sung on Irineu's birthday (Dec. 15), Saint Sebastian (January 19), Madrinha Rita's birthday (June 25), as well as Brazilian Father's Day. Padrinho Alfredo's hinario is sung on Padrinho Alfredo's birthday (January 7), St. Joseph (March 18), and Saint Peter (June 28), as well as New Year's Eve (December 31)
Тетеу/Тетео (Франсиско Фернандес Фильо)
После кончины господина Иринеу, дядя его последней жены, Леонсио Гомес, возглавил работы, а после смерти Леонсио Гомеса эту роль принял Франсиско Фернандес Филью (Тетеу или Тетео). Однако, по всей видимости, он вскоре поссорился с вдовой господина Иринеу, доньей Перегриной Гомес Серра, и был изгнан из дома господина Иринеу (Альто Санто), как сообщает Эдвард МакРэ. После этого Тетеу основал новый центр менее чем в километре оттуда, заявив, что именно он является настоящим CICLU. После президентства сеньора Луиса Мендеса, преемник Тетеу, сеньор Жоао Родригес Факундес (который также участвовал в первоначальном споре), вернул юридическое название и устав CICLU донье Перегрине. Тетеу, известный своей лёгкостью сна и его малым количеством, получил своё прозвище в честь птицы (Vanellus chilensis), обычно называемой "Тетеу", которой также приписывали бодрствование. Его хинарио "O Assesor" содержит 132 гимна, включая несколько гимнов для служения Дайме (Eu Tomo Daime, O Daime Me Balançou, Mesa De Centro, Daime é O Nosso Pai, Um, Dois E Três), которые исполняются в некоторых церквях в память о кончине Местра Иринеу 6 июля. В тех церквях, где этот хинарио не известен, поют хинарио Местра Иринеу "O Cruzeiro" (а капелла в церквях сеньора Луиса Мендеса).
After Mestre Irineu passed on, his last wife's uncle Leôncio Gomes assumed command of the works, and in turn after Leôncio Gomes' passing, Francisco Fernandes Filho (Tetéu or Teteo) took over; however, he apparently very soon quarreled with Mestre Irineu's widow, Dona Peregrina Gomes Serra, and was chased out of Mestre Irineu's house (Alto Santo), according to Edward MacRae. Tetéu then founded a new center less than a kilometer away, declaring himself to be the real CICLU. Following Sr. Luis Mendes' presidency, Tetéu's eventual successor, Mr. João Rodrigues Facundes (who was also involved in the initial dispute), returned the legal name and charter of CICLU to Dona Peregrina. Known for sleeping light and little, Tetéu received his nickname after a bird (Vanellus chilensis) commonly called "Tetéu" who was also believed to not sleep much. His hinario O Assesor has 132 hymns, including a number of Daime serving hymns (Eu Tomo Daime, O Daime Me Balançou, Mesa De Centro, Daime é O Nosso Pai, Um, Dois E Três) and is sung in some churches, where it is known, to honor the passing of Mestre Irineu on July 6. Where it is not known well, Mestre Irineu's hinario O Cruzeiro, is sung (a Capella in the churches of Sr. Luis Mendes).
Жоао Педро
Жоао Педро был современником Мастера Иринеу. Все, что нам известно, это то, что его мощный, целебный хинарио стал известен Санто Дайме лишь после его смерти.
João Pedro was a contemporary of Mestre Irineu. All we know is that his strong, healing hinário only became known to Santo Daime after his death.
Мария Бриланте
Мария Бриланте была замужем за Падриньо Эдуардо Сальес Фрейтас, и у них было четверо детей, трое из которых остались в живых. Мадринья Мария Бриланте получила хинарио, которое официально исполняется на празднике Святого Антония 12 и 13 июня.
Maria Brilhante was married with Padrinho Eduardo Salles Freitas, and they had four children, three of whom survive. Madrinha Maria Brilhante received a hinário which is officially sung on the festival of St. Anthony every 12 13 June.
Пауло Роберто
Luz na Escuridão (Свет во тьме) – первый гимнар (из четырех), полученный Пауло Роберто (Paulo Roberto Silva e Souza), духовным наставником церкви Céu do Mar в Рио-де-Жанейро.
Luz na Escuridão (A Light In The Darkness) is the first hinário (of four) received by Paulo Roberto (Paulo Roberto Silva e Souza), padrinho of the Céu do Mar church in Rio de Janeiro.
Молитва
Oração просто означает молитву. В общинах и домах даймистов её обычно поют около 6:30 вечера, в церкви или дома, с инструментами или без них. Oração в CEFLURIS состоит из подборки 12 гимнов из сборника гимнов (или гимнокниги) Падриньо Себастьяна «O Justiceiro», плюс один гимн из сборника «O Cruzeirinho» его сына, Падриньо Альфредо, и один новый гимн от дочери Себастьяна, Мадриньи Ноната.
Oração simply means prayer. In Daimista communities and households, it is normally sung around 6:30pm, in church or at home, with or without instruments. The oração of CEFLURIS consists of a selection of 12 hymns from Padrinho Sebastião's O Justiceiro hinário (or hymnbook), plus one from his son Padrinho Alfredo's O Cruzeirinho hinário, and a new one from Sebastião's daughter Madrinha Nonata.
Компаньорос
Компаньерос – это сборник хинарио Антониу Гомеса, Марии Дамиау, Герману Гильерме и Жоау Перейры, одних из первых последователей Местра Иринеу. Часто также именуется Finados. Группа людей, о которых идет речь, известна как Companheiros, то есть «Спутники Местра Иринеу», в то время как Finados конкретно относится к практике пения этих четырех хинарио в День Всех Святых.
Companheiros is a compendium of the hinarios of Antonio Gomes, Maria Damião, Germano Guilherme and João Pereira, among the earliest followers of Mestre Irineu. Often also referred to as Finados. The group of people referred to here is known as Companheiros, as in Companions of Mestre Irineu, whereas Finados specifically refers to the act of singing these four hinarios for All Saints Day.