Кіріспе

Адам Станислав Нарушевич (; 20 қазан 1733 – 8 шілде 1796) – поляк-литвалық дворян, жазушы және тарихшы. Ол поляк королі Станислав Август Пониатовскийдің жақын кеңесшісі, Смоленск титулды епископы (1775–1790), Люцк епискобы (1790–1796) және Тұрақты кеңесте (1781–1786) отырған Польша-Литва одағының үкімет мүшесі болды. Ол поляк ағартушылығының ең маңызды жазушыларының бірі деп есептеледі. Ол жастық шағында өлеңдер мен драмалар жазса, кейін тарихи зерттеулерге ден қойып, алғашқы қазақстандық поляк тарихшыларының біріне айналды. Ол "Польша халқының тарихы" (Historia narodu polskiego) атты жеті томдық еңбектің авторы, бұл поляк тарихнамасының бастапқы кезеңдерінде өте ықпалды туынды. Сондай-ақ, ол Польшаның бірінші династиясын сипаттау үшін "Пиаст әулеті" терминін танымал етуге үлкен үлес қосты.

Өмір

Нарушевичтер отбасы Польша-Литва одақтастығының Полесье аймағында жергілікті мемлекеттік органдарда қызмет атқарған және шағын мүлікті иеленген орта таптық шляхтаға (поляк-литвалық дворяндарына) жатты, Адам Нарушевич осы аймақта туған болуы мүмкін. Ол білімін Пинск қаласындағы иезуит мектебінде бастады. Нарушевич 1748 жылдың 14 тамызында иезуит орденіне қосылды, көп ұзамай Вильнюс университетінде оқуға түсті және 1753 жылдан бастап грамматикадан дәріс оқыды. Ол Сенатта "патшаның қамшысы" рөлін атқарды, бірақ парламенттік пікірталастарда маңызды рөл ойнамады, көбінесе жазушы және ұйымдастырушы болып жұмыс істеді. Барбара Вольска оны "Польша ағартушылығының ең маңызды ақындарының бірі" және Понятовскийдің саяси фракциясымен байланысты ең ірі ақын деп атады. Атап айтқанда, ол Польшаның бірінші династиясын сипаттау үшін "Пиаст династиясы" терминін қолданған тұңғыш заманауи тарихшы болды және осы терминді кейінгі тарихнамада кеңінен танымал етті. Платттың пікірінше, ол Жоахим Лелевелге дейінгі ең маңызды поляк тарихшысы еді. Польша тарихнамасында монархияны және күшті орталық билікті қолдайтын "Нарушевич мектебі" мен көбірек либералды республикалық "Лелевел мектебі" арасында ерекшелік бар. Оның әдеби еңбектері сияқты, тарихи зерттеулері мен жазбалары да Ағартушылық философиясының ықпалында болды, бұл оның әдістемесінде де, философиясында да (дидактика, эмпиризм, гуманизм, прагматизм, дәстүрге күмәнді қарау, секуляризм және утилитаризм сияқты ұғымдарды ұстануында), сондай-ақ оның халықтық тілде жазу стилінде және мақсаттарында (ішкі саясатты зерттеуге баса назар аудару, күшті монархияны қолдау және ұлттық жетістіктерге мақтаныш сезіну, соның ішінде поляк тілін әдебиетте қолдауын ұстануында) көрінеді. Джон Д. Стэнли оны әдістемесінде көрінетін "ақиқатқа деген құрметі" үшін мақтады, ол сындық талдауға толы, қарама-қайшы мәліметтерді талқылауды қамтиды және дереккөздерге кең және егжей-тегжейлі сілтемелер жасайды.