Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жапондық Ничирен буддистік қарсылық тобы 1980 жылдың шілдесінде құрылды, бұл атау бастапқыда Nintendo сауда көрмесі үшін қолданылған.
Japanese Nichiren Buddhist dissenting group formed in July 1980
the Nintendo trade show originally by this name
Шошинкай (正信会), толық атауы Ничирен Шошу Шошинкай (日蓮正宗正信会) – 1980 жылдың шілдесінде шамамен 200 Ничирен Шошу діни қызметкерінен құрылған жапондық Ничирен буддистік қарсылық тобы. Олардың көпшілігі бұрынғы Бас діни қызметкер Ниттацу Хосойдың шәкірттері болса, олардың ізбасарлары Сока Гаккайға сын көзқарас білдірді. Бұл ұйым 67-ші Бас діни қызметкер Никкен Абэнің мұрагерлік құқығын мойындамауымен белгілі. 1980 жылы Никкен Абэ ұйымды одан әрі наразылық көрсеткені үшін қуды, ал Ничирен Шошуға оралғандарды діни қызметтен шеттету және сынақ мерзімі ретінде жоғары лауазымдарынан төмендету шараларын қолданды. Осы діни қызметкерлердің көпшілігі қарттап, қайтыс болды, ал олардың ғибадатханаларына жаңа, жас Ничирен Шошу діни қызметкерлері кірісіп, бас ғибадатхана Тайсэкидзиге басқаруды жүзеге асырды. Ал қалғандары зейнеткерлікке шыққанға дейін басқа Ничирен секталарына қосылды.
Shōshinkai (正信会), full name Nichiren Shōshū Shōshinkai (日蓮正宗正信会), is a Japanese Nichiren Buddhist dissenting group formed in July 1980 by approximately 200 Nichiren Shōshū priests who were mostly the disciples of the former High Priest Nittatsu Hosoi, along with their lay followers who were critical of the Soka Gakkai. The association is known for rejection of the legitimacy of successorship of 67th High Priest Nikken Abe. Nikken Abe expelled the association in 1980, citing further defiance while demoting those who have returned to Nichiren Shoshu to a loss of priestly capacities and loss of senior roles as probationary punishment. Most of these priests have either aged and deceased, reverting their temple property with new younger Nichiren Shoshu priests taking over the administration to the Head Temple Taisekiji while others have accordingly joined other Nichiren sects until their retirement.
Өмірбаян
1970-ші жылдары Сока Гаккай бірқатар іс-шаралар жүзеге асырып, Ничирен Шошу дін қызметкерлері мен жамағатының көпшілігі дәстүрлі Ничирен Шошу ілімінен ауытқу деп санайтын бірнеше идеяларды таратып, жариялады. Нәтижесінде, дін қызметкерлері мен дәстүрлі жамағат арасындағы наразылық күшейіп, бөлініс сөзсіз болды. 1978 жылдың 7 қарашасында Ничирен Шошу бас ғибадатханасы Тайсеки-джиде өткен арнайы басшылар кеңесінде, «Кешірім тілеу сапары» (Tozan) деп аталған жиында, Сока Гаккайдың жоғары басшылығы дін қызметкерлерінен кешірім сұрап, қарама-қайшылықтарды түзетуге және енді ешқашан Ничирен Шошу ілімінен тайып кетпеуге уәде берді. Бұл кешірім сұрауы кейіннен «Сейкё Шимбун» журналының қараша айындағы санында және 1978 жылғы желтоқсан айындағы «Дай Ничирен» басылымының қолжазбасында жарияланды. 1979 жылдың 24 сәуірінде Сока Гаккай президенті Дайсаку Икеда осы оқиғаға жауапкершілікті мойнына алып, қызметтен кетті. Сонымен қатар, 1979 жылдың 3 мамырында Сока Гаккайдың 40-шы жалпы мәжілісінде 66-шы бас дін қызметкері Ниттацу Хосой, ұйымның кешірім сұрауын қабылдап, Сока Гаккай Ничирен Шошу ілімін сақтауға берген салтанатты уәдесін орындау шартымен мәселені кешіретінін мәлімдеді. Ниттацу сондай-ақ өзінің дін қызметкерлеріне Сока Гаккайды ашық сынауды және Сока Гаккай мүшелерін ғибадатханалармен тікелей байланысқа түсуге ынталандыруды тоқтатуды бұйырды, бұл бұрынғы даулы мәселені одан әрі шиеленістірген еді.
During the 1970s, the Sōka Gakkai undertook a number of activities and propagated several notions that many in the Nichiren Shōshū priesthood and laity saw as deviations from traditional Nichiren Shōshū doctrine. Ultimately, the sentiment within the priesthood and traditional lay organizations grew so strong that a split became imminent, and, at a special leaders meeting held at Nichiren Shōshū Head Temple Taiseki ji on 7 November 1978, termed the Tozan of Apology, the senior leadership of Sōka Gakkai apologized to the priesthood and promised to correct the incompatibilities and never deviate from Nichiren Shōshū doctrine again. This apology was later printed in both the Seikyo Shimbun SGI magazine (November edition) as well as the manuscript of the Dai Nichiren December 1978 publication. On 24 April 1979, Sōka Gakkai's President Daisaku Ikeda stepped down to take responsibility for the incident. In addition, at the 40th General Meeting of the Sōka Gakkai on 3 May 1979, the 66th High Priest Nittatsu Hosoi declared his decision to accept the organization's apology and forgive the matter on the explicit condition that Sōka Gakkai observe its solemn promise to uphold Nichiren Shōshū doctrine. Nittatsu also instructed his own priests to stop open criticism of Sōka Gakkai and to cease encouraging Sōka Gakkai members to affiliate themselves directly with the temples, which had previously exacerbated the contested issue.
Мұрагерлік дау
1979 жылғы 22 шілдеде Ниттацу созылмалы жүрек ауруынан қайтыс болды, өзінің мұрагерін тікелей атамастан. Сол кезде жас діни қызметкер болған Шинно Абэ, Ниттацуның өлімінен бұрын оған келесі Бас діни қызметкер болуға рұқсат бергенін, және оны 67-ші Бас діни қызметкер Никкен Абэ ретінде алмастырғанын мәлімдеді. Ол өзінің алдыңғысының саясатын өзгертіп, Сока Гаккайға онымен ынтымақтастық жасауға мүмкіндік берді. Бірақ кейіннен Шошинкайды құрған діни қызметкерлер (негізінен бұрынғы Бас діни қызметкердің шәкірттері) бұған келіспей, Сока Гаккай тек өз ауытқуларын жасырған деп мәлімдеді. Осы топтағы діни қызметкерлер өздерінің сын науқанын жалғастырып, күш-жігерлерін қозғалыс ретінде ұйымдастыру үшін Шошинкайды құрды. Жаңа Бас діни қызметкер Никкен және Ничирен Шошу басшылығының тоқтау туралы қайта-қайта ескертулеріне қарамастан, Шошинкай 1980 жылғы 24 тамызда үлкен митинг өткізді. Осы келіспеушілікке байланысты Никкен және Ничирен Шошу басшылығы көптеген діни қызметкерлерді олардың қатысқандығы үшін жазалады, оның ішінде бесеуін қауымнан шығарды. Шошинкай діни қызметкерлері бұл әрекетті тиімсіз деп жауап берді, себебі жазаны заңсыз Бас діни қызметкер салған. 1980 жылғы 13 желтоқсанда Шошинкай діни қызметкерлері Никкенге оның лауазымының заңдылығына күмән келтіретін құжат жіберді. Содан кейін олар 1981 жылғы 21 қаңтарда жергілікті сотқа Никкеннің тағайындалуын жою туралы талап арыз берді, Ниттацу оны ешқашан мұрагер деп атамағанын негіздеп. Никкен Шошинкай діни қызметкерлерінен айыптауларын қайтарып алуды талап етті, әйтпесе олар қауымнан шығарылады. Шамамен екі жүз діни қызметкер бас тартты. Қауымнан шығарылғандығы туралы хабарландыру жарияланғаннан кейін, олардың көпшілігі қайта орналасуды сұрап сотқа жүгінді, бірақ жергілікті сот барлық діни талаптарды, соның ішінде Никкеннің мәртебесін жою туралы өтінішті, Ничирен Шошудың ішкі мәселелері ретінде қарастырып, оларды секта ішінде шешуге болатынын шешті.
On 22 July 1979, Nittatsu died of chronic heart disease without directly naming his successor. Shinno Abe, at that time a young priest, insisted that he was secretly given permission to be the next High Priest by Nittatsu before he had died and succeeded him as the 67th High Priest, Nikken Abe. He changed his predecessor's policy and gave Sōka Gakkai a chance to cooperate with him. But the priests (who were mainly the disciples of the former High Priest) who later formed the Shōshinkai disagreed, claiming Sōka Gakkai had only taken its deviations underground. The same group of dissenting priests continued their campaign of criticism and formed Shōshinkai to organize their efforts into a movement. Despite repeated admonitions from the new High Priest Nikken and Nichiren Shōshū leadership to cease and desist, Shōshinkai went ahead with a major rally on 24 August 1980. Due to this dissension, Nikken and the senior Nichiren Shōshū leadership punished a number of priests for their involvement, including five excommunications. The Shōshinkai priests involved with the excommunication responded that such act was ineffective because the punishment was done by an illegitimate High Priest. On 13 December 1980, the priests of the Shōshinkai sent a document to Nikken casting doubt on the legitimacy of his office. They then filed suit with a local government court on 21 January 1981 seeking to annul Nikken's appointment on the grounds that he had never been named successor by Nittatsu. Nikken demanded that the Shōshinkai priests retract their accusations or face excommunication. Some two hundred priests refused. Upon the publicized notice of excommunication, a number of them filed a lawsuit seeking reinstatement, but the local court ruled that all religious claims, including the petition for annulment of Nikken's status were internal Nichiren Shoshu matters to be resolved within the sect itself.
Кейінгі жылдар
Шошинкай Сока Гаккайға және Жоғарғы діни қызметкер Никкенге қарсы қызметін жалғастырды, тіпті жаңа жатақтарды дін қызметкерлеріне қабылдап, жаңа сенушілерге тиісті рәсімдер жасады. Шошинкай дін қызметкерлерінің көпшілігі Ничирен Шошю храмдарында өмір сүруді жалғастырды, оларға өмір бойында техникалық түрде рұқсат етілген еді. Бас храм Тайсекиджи осы храмдардың мүліктері Ничирен Шошуға қайтарылды деп мәлімдеді, себебі олардың иелері қайтыс болды немесе сот бұйрығымен шығып кетуге міндеттелді. Көптеген дін қызметкерлері қайтыс болды немесе дін қызметін тастап кеткенімен, тек бірнеше Шошинкай дін қызметкерлері Ничирен Шошуға оралды, тіпті олардың кесасы мен Коромо көйлегінен айырылып, жаза ретінде толық жаңадан бастаушы (козо) деңгейінен өтуге мәжбүр болды. Сәйкесінше, дін қызметкерлері қартайған сайын және Бас храм Тайсекиджимен байланысты жас дін қызметкерлері храм мүліктерін басқаруды өз мойнына алғандықтан, олардың храмдары Ничирен Шошудың бақылауында қалды. Осыған байланысты, 1980-ші жылдардағы бірнеше Шошинкай дін қызметкерлері жасы ұлғайған сайын басқа Ничирен секталарына өтті, соның ішінде Яманаси префектурасындағы Куон-дзидегі Ничирен Шу сектасы да бар. Олар сондай-ақ "Кофу Дандзё" (興風談所) деп аталатын зерттеу орталығын ашты, ол басқа Ничирен буддистік ұйымдарының назарын аударған, ғылыми мазмұны жоғары кітаптар шығарды.
The Shōshinkai continued its anti Sōka Gakkai and anti High Priest Nikken activities, even accepting new acolytes into the priesthood and conferring initiation ceremonies for new believers. Most Shōshinkai priests continued living within their Nichiren Shōshū temples, which they were technically allowed to do until their death. The Head Temple Taisekiji has declared that these temple properties have since reverted to Nichiren Shōshū as their occupants have died or been ordered by the courts to vacate. While many have deceased or abandoned their priesthood, only a few Shōshinkai priests have reverted to Nichiren Shōshū, and even so they were deprived of their kesa and Koromo Robe and had to start as complete beginners (kozo) as part of their punishment. Accordingly, their temples remained under Nichiren Shoshu as the priests have aged and new younger priests affiliated with the Head Temple Taisekiji take on the role of the temple property administration. Accordingly, several Shōshinkai priests from the 1980s have also gone to other varying Nichiren sects as they age, among them in particular is the Nichiren Shū sect at Kuon ji in Yamanashi Prefecture. There, they haven also opened a research center called Kofu Danjo (興風談所) that has spawned books that have attracted attention from other Nichiren Buddhist organizations for their scholarly content.