Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Италияның Рим қаласының тарихи орталығында орналасқан понтификалдық университет – Сент-Томас-Аквина университеті (PUST), оның қамқоршысы, Ангеликус Томас-Аквинаның құрметіне «Анджеликум» деп те аталады. Анджеликум доминикандықтар орденімен басқарылады және орденнің томистік теология мен философиясының негізгі орталығы болып табылады. Анджеликумда әйелдер мен ерлер бірге оқиды және теология, философия, канондық құқық, әлеуметтік ғылымдар салаларында бакалавр және магистратура деңгейлерінде, сондай-ақ осы салалармен байланысты сертификаттар мен дипломдар ұсынылады. Оқу курстары итальян тілінде, ал кейбіреулері ағылшын тілінде жүргізіледі. Анджеликумда дін қызметкерлері мен миряндар жұмыс істейді және әлемнің түкпір-түкпірінен келген діни және миряндар студенттерге қызмет көрсетеді.
Pontifical university located in the center of Rome, Italy
The Pontifical University of Saint Thomas Aquinas (PUST), also known as the Angelicum in honor of its patron the Doctor Angelicus Thomas Aquinas, is a pontifical university located in the historic center of Rome, Italy. The Angelicum is administered by the Dominican Order and is the order's central locus of Thomist theology and philosophy. The Angelicum is coeducational and offers both undergraduate and graduate degrees in theology, philosophy, canon law, and social sciences, as well as certificates and diplomas in related areas. Courses are offered in Italian and some in English. The Angelicum is staffed by clergy and laity and serves both religious and lay students from around the world.
Тарих
Angelicum-нің бастауы доминикандық миссияда – шындықты зерттеу және оқыту ісінде. Бұл миссия орденнің "Veritas" деген ұранында көрініс тапқан. Әйгілі Доминик де Гусман 1214 жылы орден құрылғанда жоспарлаған доминикандық апостолаттың ерекше педагогикалық сипаты, "академиялық миссиясы бар шіркеу құрған алғашқы орден" аталымымен, орденнің тағы бір ұраны – contemplare et contemplata aliis tradere (ойша зерделеп, содан кейін оның жемістерін басқаларға жеткізу) арқылы айқынды түрде білдіріледі. Папа Онорий III 1216 жылдың желтоқсаны мен 1217 жылдың қаңтарында Уағыздаушылар орденін бекітті. 1217 жылдың 21 қаңтарында "Gratiarum omnium" папалық бұйрығы орденнің педагогикалық миссиясын растап, оның мүшелеріне бұрынғыда жергілікті епископтардың рұқсатына байланысты болған, барлық жерде уағыз айту құқығын берді.
The Angelicum has its roots in the Dominican mission to study and to teach truth. This mission is reflected in the order's motto, "Veritas". The distinctively pedagogical character of the Dominican apostolate as intended by Saint Dominic de Guzman in 1214 at the birth of the order, "the first order instituted by the Church with an academic mission", is succinctly expressed by another of the Order's mottos, contemplare et contemplata aliis tradere, (to contemplate and to bear the fruits of contemplation to others). Pope Honorius III approved the Order of Preachers in December 1216 and January 1217. On 21 January 1217 the papal bull Gratiarum omnium confirmed the Order's pedagogical mission by granting its members the right to preach universally, a power formerly dependent on local episcopal authorization.
Ортағасырлық шығу тегі (1222): Santa Sabina studium conventuale
Сент-Доминик 1217 жылы Париждегі Сент-Жак монастырында, 1218 жылы Болоньяда, 1220 жылы Паленсия мен Монпельеде және 1221 жылы қайтыс болғанға дейін Оксфордта орденнің алғашқы studia generalia болған, оқу мен уағыздауға бағытталған приораттарды құрды. 1219 жылы папа Онорий III Доминик пен оның серіктерін Санта-Сабинаның ежелгі римдік базиликасына қоныстануға шақырды, олар 1220 жылдың басында осылай істеді. 1220 жылы мамыр айында Болоньяда өткен орденнің алғашқы Бас Шығарылымында әр монастырьда студиум болуы міндетті деп шешім қабылданды. Римдегі Доминикан студиум конвентуалесінің (кейіннен Анжеликумға айналған) ресми негізі, 1222 жылдың 5 маусымында Санта-Сабина кешенін Папа Онорий III-тен Уағыздаушылар орденіне заңды түрде беру арқылы қаланды. Польшаның әулие Гьяцинты және оның серіктері – Бл. Сеслаус, Герман және Генрих Моравиялықтар «қасиетті оқулар гүлденген» Санта-Сабина студиумында оқуға түскендердің алғашқылары болды. Өзінің құрылған күнінен бастап Санта-Сабина студиумы өз мүшелерінен папалық теологтарды жиі дайындаудың ерекше рөлін атқарды. 1218 жылы құрылғаннан бері Киелі Сарайдың Мастері лауазымы әрқашан Уағыздаушылар орденінің монахтарына сеніп тапсырылды. 1218 жылы папа Онорий III Сент-Доминикты Киелі Сарайдың алғашқы Мастері етіп тағайындады. 1246 жылы папа Иннокентий IV Аннибальдо Делли Аннибальдиді (шамамен 1220 – 1272) Сент-Доминик пен Бартоломео ди Бреганцеден кейін Киелі Сарайдың үшінші Мастері етіп тағайындады. Аннибальди алғашқы оқуын Санта-Сабина конвентуальдік студиумында аяқтады, кейін Париждегі студиум генералесіне жіберілді. Аквина Аннибальдиге арнаған «Catena aurea» еңбегін 1265 жылы Санта-Сабина студиумында регенттік қызметін атқару кезінде жазды.
Saint Dominic established priories focused on study and preaching that became the Order's first studia generalia, at the Parisian convent of St. Jacques in 1217, at Bologna in 1218, at Palencia and Montpellier in 1220, and at Oxford before his death in 1221. By 1219 Pope Honorius III had invited Dominic and companions to take up residence at the ancient Roman basilica of Santa Sabina, which they did by early 1220. In May 1220 at Bologna the Order's first General Chapter mandated that each convent of the Order maintain a studium. The official foundation of the Dominican studium conventuale at Rome, which would grow into the Angelicum, occurred with the legal transfer of the Santa Sabina complex from Pope Honorius III to the Order of Preachers on 5 June 1222. St. Hyacinth of Poland and companions Bl. Ceslaus, Herman of Germany, and Henry of Moravia were among the first to study at the studium of Santa Sabina where "sacred studies flourished". From its beginning the Santa Sabina studium played the special role of frequently providing papal theologians from among its members. Since its institution in 1218 the office of Master of the Sacred Palace has always been entrusted to a Friar of the Order of Preachers. In 1218 Saint Dominic was appointed as the first Master of the Sacred Palace by Pope Honorius III. In 1246 Pope Innocent IV appointed Annibaldo degli Annibaldi (c. 1220 – 1272) third Master of the Sacred Palace after Saint Dominic and Bartolomeo di Breganze. Annibaldi had completed his initial studies at the Santa Sabina studium conventuale and was later sent to the studium generale at Paris. Aquinas dedicated to Annibaldi the Catena aurea, which he wrote during his regency at the Santa Sabina studium beginning in 1265.
1265: studium provinciale (облыстық оқу орны)
1259 жылы Валенсиендегі жалпы тарауда Томас Аквинский, Бонушомо Брито, Флоренций, Альберт және Питер ұстаздарымен бірге жаңадан келгендер мен лекторлар үшін екі жыл философия, екі жыл негізгі теология, шіркеу тарихы және канондық құқық, сондай-ақ төрт жыл теологияны қамтитын оқу бағдарламасын құруға қатысты. Осы курсты аяқтағандар лектор, magister studentium, бакалавр және magister theologiae дәрежесін алды. Валенсиенде ұсынылған жаңа білім беру бағдарламасы философияны инновация ретінде қарастырды. «Бұрынғы уақытта орденде философия мен өнерді оқудың қажеті болмады; жас жігіттер университетте гуманитарлық ғылымдарға дайындықпен қабылданды. Әйгілі Альберт Падуада өнерді оқыды, ал Томас Неапольде теологияны оқыды. Олар теологияны оқуға дайын болды. Алайда, 1259 жылға қарай орденге кіретін жастар жеткілікті дайындықтан өтпегені анық болды; 1259 жылғы жаңа ratio studiorum белгілі бір провинцияларда университеттік өнер факультетіне сәйкес келетін философиялық студиялар (studia philosophiae) құрды». 1265 жылдың ақпан айында жаңа сайланған папа Климент IV Аквинскийді Римге папалық теолог ретінде шақырды. Сол жылы Рим провинциясының Ананьидегі тарауының нұсқауымен Аквинский Санта-Сабинадағы студиумда регент-мастер болып тағайындалды: «Біз Фрайр Томас Аквинскийді Римге, оның күнәларының кешірілуі үшін, зерттеулерді басқару үшін жібереміз». Осы тағайындамамен 1222 жылы құрылған Санта-Сабинадағы студиум орденнің алғашқы провинциалдық студиумына (studium provinciale) айналды, Аквинскийдің басшылығымен 1265 жылдың 8 қыркүйегінен бастап сабақтар өтіле бастады, онда Аквинский және басқалар 1259 жылғы Валенсиен тарапында жазған философиялық студиялар оқытылды. Бұл студиум конвентуальды студиум мен генеральды студиум арасындағы орта мектеп болды. «Осы уақытқа дейін Рим провинциясы ешқандай мамандандырылған білім, өнер, философия ұсынбады; Тоскана мен Меридиональде орденнің алғашқы онжылдықтарында тек қарапайым монастырлық мектептер, онда тұрақты монахтар үшін теологияның негізгі курстары бар болды». Бірақ Санта-Сабинадағы жаңа студиум провинция үшін мектеп болуы керек еді, яғни провинциалдық студиум. Аквинскийдің ертедегі өмірбаянын жазған және онымен бірге болған Толомео да Лукка Санта-Сабинада Аквинскийдің философиялық пәндердің барлық түрлерін оқытқанын айтады. Санта-Сабина провинциалдық студиумының регент-магистрі болған кезде Аквинский өзінің монументалды еңбегін – Summa theologiae құрастыруға кірісті, оны бастаушы студенттерге арналған жұмыс ретінде қарастырды: «Себебі католик шындығының докторы тек біліктілерге ғана емес, сонымен қатар жаңадан бастаушыларды оқытуға да тиіс. Апостол Павылдың 1-хатының 3:1-2 тармақтарында айтылғандай, «Мен сіздерге еттің етін емес, сүт бердім». Осы еңбектегі мақсатымыз – христиан дініне қатысты нәрселерді жаңадан келгендерге лайықты түрде түсіндіру». Санта-Сабинада Томас Prima Pars-тың барлық бөлімін құрастырып, Италияда таратып, Париждегі екінші регенттігіне (1269–1272) кетер алдында оны аяқтады. Санта-Сабинадағы осы кезеңде Аквинскийдің басқа да еңбектері: Catena aurea in Marcum, De rationibus fidei, Catena aurea in Lucam, Quaestiones disputate de potentia Dei (Аквинскийдің Санта-Сабинада өткізген дау-дебаттарын баяндайды), Quaestiones disputate de anima (1265–66 оқу жылында өткізілді), Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli, Compendium theologiae, Responsio de 108 articulis, Quaestiones disputatae de malo бөлігі, Catena aurea in Ioannem, De regno ad regem Cypri, Quaestiones disputatae de spiritualibus creaturis және кем дегенде Аристотельдің De anima еңбегінің Sententia Libri-нің бірінші кітабы. Аристотельдің бұл еңбегін 1267 жылы Витербодағы Аквинскийдің доминикандық серіктесі Вильгельм Моербеке грек тілінен аударған. «Lectura romana» немесе «alia lectura fratris Thome» деп аталатын, Санта-Сабина провинциалдық студиумында Аквинский диктанттаған Пётр Ломбардтың Сөйлемдеріне екінші түсініктемесінің баяндамасы, Якоб Рануччо 1265 жылдан 1268 жылға дейін Аквинскийдің студенті болған кезде жазған болуы мүмкін. Кейіннен Яков Санта-Сабинада лектор болып, Рим Куриясында қызмет етіп, 1286 жылы, қайтыс болған жылы епископ болды. Николай Бруначчи (1240–1322) Санта-Сабина провинциалдық студиумында және кейін Парижде Аквинскийдің студенттерінің арасында болды. 1268 жылдың қараша айында ол Аквинскийді және оның серіктесі және хатшысы Реджинальд Пиперноны академиялық жылды бастау үшін Витербодан Парижге ертіп барды. 1272 жылдан кейін Бруначчидің Кельндегі ұстазы Альберт Ұлы оны «екінші Томас Аквинский» деп атады. Бруначчи Санта-Сабина студиумында лектор болып, кейін папа куриясында қызмет етті. Ол Данте Алигьеримен Флоренциядан жер аударылған кезінде хаттармен сөйлесіп тұрды.
At the general chapter of Valenciennes in 1259 Thomas Aquinas together with masters Bonushomo Britto, Florentius, Albert, and Peter took part in establishing a program of studies for novices and lectors including two years of philosophy, two years of fundamental theology, church history and canon law, and four years of theology. Those who showed capacity were sent on to a studium generale to complete this course becoming lector, magister studentium, baccalaureus, and magister theologiae. The new formation program outlined at Valenciennes featured the study of philosophy as an innovation. "In the early days there was no need to study philosophy or the arts in the Order; young men entered already trained in the humanities at the university. St. Albert received his arts training at Padua, St. Thomas at Naples; they were prepared to study theology. By 1259, however, it became evident that youths entering the Order were not sufficiently trained; the new ratio studiorum of 1259 established studia philosophiae in certain provinces corresponding to the university faculty of arts." In February 1265 newly elected Pope Clement IV summoned Aquinas to Rome as papal theologian. That same year in accord with the injunction of the Chapter of the Roman province at Anagni, Aquinas was assigned as regent master at the studium at Santa Sabina: We assign Friar Thomas of Aquino to Rome, for the remission of his sins, there to take over the direction of studies. With this assignment the studium at Santa Sabina, which had been founded in 1222, was transformed into the Order's first studium provinciale with courses under Aquinas' direction beginning 8 September 1265 and featuring studia philosophiae as prescribed by Aquinas and others at the 1259 chapter of Valenciennes. This studium was an intermediate school between the studium conventuale and the studium generale. "Prior to this time the Roman Province had offered no specialized education of any sort, no arts, no philosophy; only simple convent schools, with their basic courses in theology for resident friars, were functioning in Tuscany and the meridionale during the first several decades of the order's life. But the new studium at Santa Sabina was to be a school for the province," a studium provinciale. Tolomeo da Lucca, associate and early biographer of Aquinas, tells us that at Santa Sabina Aquinas taught the full range of philosophical subjects, "teaching in a new and special way almost the whole of philosophy, both moral and natural, but especially ethical and mathematical, as well as in writing and commentary." While Regent master at the Santa Sabina studium provinciale Aquinas began to compose his monumental work, the Summa theologiae, conceived of as a work suited to beginning students:Because a doctor of catholic truth ought not only to teach the proficient, but to him pertains also to instruct beginners. as the Apostle says in 1 Corinthians 3: 1 2, as to infants in Christ, I gave you milk to drink, not meat, our proposed intention in this work is to convey those things that pertain to the Christian religion, in a way that is fitting to the instruction of beginners. At Santa Sabina Thomas composed the entire Prima Pars circulating it in Italy before departing for his second regency at Paris (1269–1272). Other works composed by Aquinas during this period at Santa Sabina include the Catena aurea in Marcum, the De rationibus fidei, the Catena aurea in Lucam, the Quaestiones disputate de potentia Dei, which report the disputations Aquinas held at Santa Sabina, the Quaestiones disputate de anima, which were held during the academic year 1265–66, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli, the Compendium theologiae, the Responsio de 108 articulis, part of the Quaestiones disputatae de malo, the Catena aurea in Ioannem, the De regno ad regem Cypri, the Quaestiones disputatae de spiritualibus creaturis, and at least the first book of the Sententia Libri De anima, a commentary on Aristotle's De anima. This work by Aristotle was contemporaneously being translated from the Greek by Aquinas' Dominican associate at Viterbo William of Moerbeke in 1267. The so called "lectura romana" or "alia lectura fratris Thome", a reportatio of the second commentary on the Sentences of Peter Lombard dictated by Aquinas at the Santa Sabina studium provinciale, may have been taken down by Jacob of Ranuccio while a student of Aquinas there from 1265 to 1268. Jacob later was lector at Santa Sabina and served in the Roman Curia being made bishop in 1286, the year of his death. Nicholas Brunacci (1240–1322) was among Aquinas' students at the Santa Sabina studium provinciale and later at Paris. In November 1268 he accompanied Aquinas and his associate and secretary Reginald of Piperno from Viterbo to Paris to begin the academic year. Albert the Great, Brunacci's teacher at Cologne after 1272, called him "the second Thomas Aquinas." Brunacci became lector at the Santa Sabina studium and later served in the papal curia. He was a correspondent by letter with Dante Alighieri during the latter's exile from Florence.
1288: studium particularis theologiae, 1291 studium nove logice, 1305 studium naturarum
1268 жылы Аквинастың Парижге кетуінен кейін Санта-Сабина студиясының басқа да лекторларының қатарында Хью Айцелин болды. 1288 жылы провинциялық оқу бағдарламасының теологиялық бөлігі Санта-Сабина провинциялық студиясынан Санта-Мария-Сопра-Минервадағы конвентуалды студияға көшірілді және ол studium particularis theologiae деп қайта аталды. Осы кезеңде Санта-Мария-Сопра-Минерва студиясында Николо да Прато, Бартоломео да Сан-Конкордио және Маттео Орсини оқытушылық етті. 1291 жылғы капитулярлық актілерде белгіленген оқу бағдарламасына сәйкес, Санта-Сабина студиясы логика нованы, Батыста тек 12 ғасырдың екінші жартысында қол жеткізілген Аристотельдің мәтіндерін, «Тақырыптар», «Софистикалық дәлелдерді жоққа шығару» және Аристотельдің «Бірінші және Екінші аналитикасын» қамтитын кеңейтілген логика курстарын ұсынуға бағытталған үш studia nove logice-тің бірі ретінде қайта құрылды. Бұл Порфирийдің «Исагогасы», Боэцийдің «Бөліністері мен Тақырыптары», Аристотельдің «Категориялары» мен «Түсіндіру туралы» және Испаниялық Петрдің «Summa logicales» еңбектерін қарастырған логика антиквадан алға басу болды. 1305 жылы Минерва студиясы Рим провинциясында құрылған төрт naturarum студиясының біріне айналды. Атақты уағыздаушы және «Specchio di vera penitenza» авторы Иакопо Пассаванти, шамамен 1333 жылы Парижде оқуын аяқтағаннан кейін Санта-Мария-Сопра-Минерва студиясында лектор болды.
After the departure of Aquinas for Paris in 1268 other lectors at the Santa Sabina studium include Hugh Aycelin. In 1288 the theology component of the provincial curriculum was relocated from the Santa Sabina studium provinciale to the studium conventuale at Santa Maria sopra Minerva which was redesignated as a studium particularis theologiae. During this period lectors at the Santa Maria sopra Minerva studium included Niccolò da Prato, Bartolomeo da San Concordio, and Matteo Orsini. Following the curriculum of studies laid out in the capitular acts of 1291 the Santa Sabina studium was redesignated as one of three studia nove logice intended to offer courses of advanced logic covering the logica nova, the Aristotelian texts recovered in the West only in the second half of the 12th century, the Topics, Sophistical Refutations, and the First and Second Analytics of Aristotle. This was an advance over the logica antiqua, which treated the Isagoge of Porphyry, Divisions and Topics of Boethius, the Categories and On Interpretation of Aristotle, and the Summule logicales of Peter of Spain. In 1305 the Minerva studium became one of four studia naturarum established in the Roman province. Iacopo Passavanti, famed preacher and author of the Specchio di vera penitenza, was lector at the studium at Santa Maria sopra Minerva after finishing his studies in Paris c. 1333.
1426: studium generale - жалпы оқу
1304 жылғы Бас шақыру орденнің барлық провинцияларына орденнің тез өсіп келе жатқан мүшелерінің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін studium generale құруды міндеттеді. Санта-Мария-сопра-Минервадағы студиум 1426 жылға қарай орденнің Рим провинциясы үшін studium generale деңгейіне көтерілді және 1539 жылға дейін осы мәртебеде қалды. Ол 1694 жылы тағы да studium generale ретінде бекітілді (төменде қараңыз). 1457 жылдың 7 наурызында, Сент-Томас мерекесінде гуманист Лоренцо Валла «періштелік дәрігер» деп аталатын қасиетті Томас Аквиндскийдің құрметіне жылдық мақтауын жеткізді. Минерва studium generale доминикан қауымы Валланы Аквиндскийді мақтауға ғана емес, сонымен қатар схоластикалық томизмге қатысты гуманистік сын-пікірлерін білдіруге итермеледі. Систо Фабри 1550 жылдардың ортасында Санта-Мария-сопра-Минерва студиумында теология профессоры болды. 1585 жылы, 1583 жылдан 1598 жылға дейін Уағыздаушылар орденінің магистрі болған Фабри, 1577 жылы Сент-Томас колледжіне айналған орден мен студиумның оқу бағдарламасын реформалауға кірісті. Фабридің реформасы Испаниялық Петрдің «Логикалық жинақтарын» және Аристотельдің логикасын қолдана отырып, логикадан екі жылдық оқуды қамтитын тоғыз жылдық білім беру бағдарламасын қамтыды, сондай-ақ Аристотельдің «Жан туралы», «Физика» және «Метафизика» еңбектерін зерттейтін үш жылдық философияны, және Аквинастың «Сумма» еңбегінің үшінші бөлігін спекулятивтік теология үшін, ал екінші бөлігін моральдық теология үшін пайдаланатын төрт жылдық теологияны қамтыды. Фабри сонымен қатар колледжде еврей тілін зерттеу үшін профессорлық қызметін де құрды.
The General Chapter of 1304 mandated each of the Order's provinces establish a studium generale to meet the demand of the Order's rapidly growing membership. The studium at Santa Maria sopra Minerva was raised to the level of studium generale for the Roman province of the Order by the year 1426 and continued in this roll until 1539. It would again be affirmed as a studium generale in 1694 (see below). On 7 March 1457, the feast of St. Thomas, humanist Lorenzo Valla delivered the annual encomium in honor of the "angelic doctor." The Dominicans of the Minerva studium generale pressed Valla not only to praise Aquinas but to voice his humanist criticism of scholastic thomism. Sisto Fabri served as professor of theology at the Santa Maria sopra Minerva studium in the mid 1550s. In 1585 Fabri, who was Master of the Order of Preachers from 1583 to 1598 would undertake a reformation of the program of studies for the Order and for the studium which had been transformed into the College of St. Thomas in 1577. Fabri's reform included a nine year formation program consisting of two years of logic using the Summulae logicales of Peter of Spain alongside Aristotle's logic, three years of philosophy including the study of Aristotle's De anima, Physica, and Metaphysica, and four years of theology using the third part of Aquinas' Summa for speculative theology, and the second part for moral theology. Fabri also established a professorship for the study of Hebrew at the college.
1906 ж. Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe (Қараған қаладағы діни қауым)
Томасо Мария Зиглиара (1833–1893), Альберто Лепиди (1838–1922) және Садок Сабоның Томизмді жаңартуға шақыруына жауап ретінде колледж жоғары деңгейде жетілді. Сабо басшылығымен Анжеликумда археология, геология, палеография, христиан өнері, биология, математика, физика және астрономия пәндері оқытылды. ХХ ғасырдың басында Доминикан Римдегі интеллектуалды білім беру тұжырымы қайта өзгерді. 1895 жылғы (Авила) және 1901 жылғы (Гент) жалпы жиналыстар қазіргі заманғы білім беру қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін Сент-Томас колледжін кеңейтуді талап етті. 1904 жылғы (Витербо) Капитул Проповедниктер орденінің жаңадан сайланған Бас шебері Гьясинте Мари Кормиерге (1832–1916) колледжді бүкіл Доминикан орденінің тікелей бағынысындағы studium generalissimum деңгейіне жеткізуді тапсырды: Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. 1222 жылы құрылған Санта-Сабина монастырындағы орденнің алғашқы римдік студиумының және 1426 жылы Санта-Мария-Сопра-Минервадағы және 1577 жылы Сент-Томас колледжіне айналған жалпы студиумының мұрасын пайдаланған Кормье осы жаңа studium generalissimum-ды Доминикандықтар мен діни емес дін қызметкерлері үшін ортодоксалды томистік ойды таратудың басты құралы ретінде құру ниетін білдірді. 1904 жылы Папа Пий X епархиялық семинарияларға колледжге түсуге рұқсат берді. Ол 1906 жылғы 2 мамырда колледжді Pontificium мәртебесіне көтерді, оның дипломдары әлемнің басқа да понтификалды университеттерімен теңестірілді. 1908 жылғы 8 қарашада, 17 қарашада қол қойылған Апостольдық хатымен Папа колледжді Via San Vitale 15 мекенжайында орналасқан Collegium Pontificium Internationale Angelicum деп атады. Кормье 1916 жылы қайтыс болғанға дейін Анжеликумді дамытып, оған негізгі бағыттарды белгілеп, Бас шебер ретіндегі ұранын – caritas veritatis, «ақиқаттың қайырымдылығы» – сыйлады. Кормье рухани сапасымен және күшті уағыздарымен де танымал болды. 1994 жылғы 20 қарашада Папа Иоанн Павел II оны жарылқады. ХХ ғасырдың бірінші жартысында Анжеликум профессорлары Эдуард Хугон, Регинальд Гарригу Лагранж және басқалар Леоның томистік қайта жаңғыруға шақыруын жалғастырды. Зиглиарадан кейін дәстүрлі түрде Анжеликумге тән болған қайта жаңғырудың негізгі философиялық ұстанымдары кейіннен Папа Пий X бекіткен «Елу төрт томистік тезисте» жинақталды. Томизмді томистік емес категориялармен және болжамдармен синтездеу әрекеттерін қабылдамауы себепті неосхоластикалық томизм кейде «қатаң сақтау томизмі» деп аталды. 1909 жылы 26 профессор жұмыс істеді. Философия мен теологиядан басқа, археология, геология, палеография, христиан өнері, биология, математика, физика және астрономия пәндері де оқытылды. 1917 жылы Анжеликумде аскетикалық және мистикалық теологиядан профессорлық кафедра құрылды, оны Гарригу Лагранж басқарды. Бұл әлемдегі алғашқы осындай кафедра болды. Гарригу Лагранж 1918 жылы киелі өнер, мистика және эстетика бойынша курстар ашты. Мари Ален Кутюрье 1930 жылдан 1932 жылға дейін Анжеликумда Гарригумен бірге оқыды, содан кейін Анри Матисстің Венс-шапалелі, Ле Корбюзьенің Нотр-Дам-ду-Хауттың шапалелі және Доминикан монастырі Сент-Мари-де-Ла-Турет сияқты литургиялық өнер жобаларында маңызды рөл атқарды. Гарригу Лагранж Екінші дүниежүзілік соғыс пен суық соғыс аралығындағы кезеңде модернизмге қарсы «ортодоксалды томизмнің шамшырағы» деп аталды. Ол 1942 жылы Мари Доминик Шенудің жекеменшік айналыстағы «Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937)» кітабын Ватиканның «Құйылған кітаптар тізіміне» енгізу шешіміне ықпал еткен деп есептеледі. Бұл Анжеликумның шынайы схоластиканы жақтауы мен Ив Конгар сияқты тарихи герменевтикаға көбірек көңіл бөлген француздық томистер арасындағы даудың шыңы болды. Конгардың «Христиан дезунисі» де модернизмге күдік тудырды, өйткені оның әдістемесі силогтық талдаудан гөрі діни тәжірибеге негізделген. Белгілі философ және теолог Сантьяго Мария Рамирес и Руис де Дуланто (1891–1967) 1913 жылдан 1917 жылға дейін Анжеликумда «De quidditate Incarnationis» тақырыбында философия ғылымдарының докторы диссертациясын қорғады, 1917 жылғы 27 маусымда лектор болып тағайындалды және 1917 жылдан 1920 жылға дейін сабақ берді. Рамирес студент кезінде 1914 жылғы 28 маусымда Папа Пий X-тің Анжеликумда профессорлар мен студенттерге арналған сөзін тыңдағанын айтады, онда Папа Аквиналықтың ілімдерін басқалардың бәрінен жоғары бағалады, сондай-ақ 1924 жылғы 12 желтоқсанда Анжеликумда Папа Пий XI-нің Сент-Томас Аквинаның ілімдік билігін қайта растаған сөзін тыңдады. 1923 жылғы 29 маусымда Томас Аквинаның қанондалуының алты жүз жылдығына орай, Пий XI-нің «Studiorum ducem» энциклопедиясы Анжеликумды ресми «Томаның орны» деп атады: «Қасиетті білімдерді жетілдіретін институттар өздерінің қасиетті қуанышын білдіргені жөн, ең алдымен, Томас өзінің үйінде тұрғандай сезінетін Pontifical Angelicum College, содан кейін Римдегі басқа да шіркеу мектептері». Осы кезеңде колледждің беделін Анжеликумнің ең көрнекті түлектері мен оқытушыларының бірі, орта ғасырдың ортасындағы Корнелио Фабро «Анжеликум – Римдегі Доминикан орденінің доктриналық миссиясының және Т. Зиглиара, А. Лепиди, Т. Пегес, Э. Хугон, А. Закки, Р. Гарригу Лагранж және М. Кордовани сияқты ең көрнекті жақтастарының дәстүрлі томизмінің авангарды» деп сипаттады. Колледждің танымалдығы Анжеликумдағы қамқоршысы Сент-Томас Аквинаның мерекесін жыл сайын тойлау арқылы одан әрі артты, оның ішінде «уағыздық тридуум», понтификалдық мисса және академиялық симпозиум өтті. 1923 жылғы 8 маусымда Сабо Анжеликум студенттері мен түлектерінің томистік доктринаны қорғауға арналған «Unio thomistica» қауымдастығын құрды. Оның жарияланымдары бастапқыда «Unio thomistica» деп аталды, бірақ кейіннен «Angelicum» деген атқа ие болды, ол теология, философия, канондық құқық және әлеуметтік ғылымдар туралы мақалалары бар итальян, француз, ағылшын, неміс және испан тілдеріндегі тоқсандық журнал болып шықты. 1926 жылы Анжеликум Pontificium Institutum Internationale Angelicum деп аталатын институтқа айналды. 1927–1928 оқу жылында Анжеликум профессоры Мариано Кордовани заманауи философиялық мәселелерді талқылау үшін лаиктерге арналған философиялық үйірме құрды, ол 1960 жылдарға дейін жалғасты. 1927 жылы итальян үкіметі бұрынғы Санти-Доменико-э-Систо монастырын сатуға шешім қабылдады. Монастырь 1575 жылы Папа Пий V Доминикан қарындастары үшін құрған, бірақ 1871 жылғы 9 қыркүйекте діни ордендерді тарату заңына сәйкес итальян үкіметі тарапынан тартып алынған. Орденнің Бас шебері, жарылқаулы Буэнвентура Гарсия де Паредес, монастырды орденге сату арқылы Доминикан мүліктерін қайтаруға мүмкіндік болатынын және оны Анжеликумды орналастыру үшін пайдалануға болатынын түсіндірді.
In response to the call for a renewal of Thomism sounded by Aeterni Patris rectors Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922), and Sadoc Szabó had brought the college to a high degree of excellence. Under the leadership of Szabó the number of subjects taught at the Angelicum included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. At the dawn of the twentieth century the Dominican conception of intellectual formation at Rome was again transformed. The general chapters of 1895 (Avila) and 1901 (Ghent) had called for the expansion of the College of St. Thomas to meet the growing educational needs in the modern world. The Chapter of 1904 (Viterbo) directed Hyacinthe Marie Cormier (1832–1916), newly elected Master General of the Order of Preachers, to develop the college into a studium generalissimum directly under his authority for the entire Dominican Order:Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. Building on the legacy of the Order's first Roman studium at the priory of Santa Sabina founded in 1222 and the studium general that had sprung from it by 1426 at Santa Maria sopra Minerva and that in 1577 became the College of Saint Thomas, Cormier stated his intention to establish this new studium generalissimum as the principal vehicle of dissemination of orthodox Thomistic thought for both Dominicans and secular clergy. In 1904 Pope Pius X allowed diocesan seminarians to attend the college. He elevated the college to the status of Pontificium on 2 May 1906, making its degrees equivalent to those of the world's other pontifical universities. By Apostolic Letter of 8 November 1908, signed on 17 November, the Pope transformed the college into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, located on Via San Vitale 15. Cormier developed the Angelicum until his death in 1916, establishing it principal guidelines, giving it his motto as Master General, caritas veritatis, "the charity of truth." Cormier, also noted for the spiritual quality of his retreats and powerful preaching, was declared Blessed by Pope John Paul II on 20 November 1994. In the first half of the twentieth century Angelicum professors Edouard Hugon, Réginald Garrigou Lagrange and others carried on Leo's call for a Thomist revival. The core philosophical commitments of the revival, which after Zigliara traditionally are those of the Angelicum, were later summarized in "Twenty Four Thomistic Theses" approved by Pope Pius X. Due to its rejection of attempts to synthesize Thomism with non Thomistic categories and assumptions neo scholastic Thomism has sometimes been called "Strict Observance Thomism." In 1909 there were 26 professors. Beyond philosophy and theology subject included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. In 1917 a professorship in ascetical and mystical theology was created at the Angelicum expressly for Fr. Garrigou Lagrange. This was the first of its kind in the world, and Garrigou Lagrange initiated courses in sacred art, mysticism, and aesthetics in 1918. Marie Alain Couturier studied with Garrigou at the Angelicum from 1930 to 1932 before going on to have an instrumental role in liturgical art ventures such as Henri Matisse's Vence Chapel and Le Corbusier's Chapel of Notre Dame du Haut, and the Dominican priory of Sainte Marie de La Tourette. Garrigou Lagrange has been called "torchbearer of orthodox Thomism" against Modernism in the period between World War II and the Cold War. He is commonly held to have influenced the decision in 1942 to place the privately circulated book Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) by Marie Dominique Chenu on the Vatican's "Index of Forbidden Books" as the culmination of a polemic within the Dominican Order between the Angelicum supporters of a speculative scholasticism and the French revival Thomists who were more attentive to historical hermeneutics, such as Yves Congar. Congar's Chrétiens désunis was also suspected of modernism because its methodology derived more from religious experience than from syllogistic analysis. Noted philosopher and theologian Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891 1967) completed his licentiate and doctorate in philosophy at the Angelicum from 1913 to 1917 with a dissertation entitled De quidditate Incarnationis, becoming lector on 27 June 1917 and teaching there from 1917 to 1920. Ramirez relates that he was fortunate during his student years to hear Pope Pius X deliver a talk to the professors and students at the Angelicum on 28 June 1914 in which the Pontiff extolled Aquinas' doctrines above those of all others, and another talk delivered by Pope Pius XI at the Angelicum on 12 December 1924 in which he reaffirmed the doctrinal authority of St. Thomas Aquinas. 29 June 1923 on the occasion of the sixth centenary of the canonization of Thomas Aquinas Pius XI's encyclical Studiorum ducem singled out the Pontifical Angelicum College as the official sedes Thomae:It will be fitting that the institutes where sacred studies are cultivated express their holy joy, before all the Pontifical Angelicum College where Thomas could be said to dwell in his own house, and then all the other ecclesiastial schools that are in Rome. The reputation of the college during this period was summed up by one of the Angelicum's most illustrious alumni and faculty members in the mid twentieth century, Cornelio Fabro, who called the Angelicum the "avant garde of the doctrinal mission of the Dominican Order in Rome, and of traditional Thomism whose distinguished exponents included T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi, R. Garrigou Lagrange, and M. Cordovani." The notoriety of the college was further fostered by annual celebrations of the Feast of its patron St. Thomas Aquinas including a "preaching tridiuum", a pontifical Mass and an academic symposium at the Angelicum 8 June 1923 Szabó founded Unio thomistica, an association of Angelicum students and alumni dedicated to defense of Thomistic doctrine. Its publication originally entitled Unio thomistica would continue under the title Angelicum, a trimesterly journal with articles in Italian, French, English, German, and Spanish treating theology, philosophy, canon law, and social sciences. The year 1926 saw the Angelicum become an institute with its change of name to Pontificium Institutum Internationale Angelicum. During the academic year 1927 28 Angelicum professor Mariano Cordovani began a Philosophy Circle that continued into the 1960s as a forum for laity to explore contemporary philosophical issues. In 1927 the Italian government decided to sell the former convent of Santi Domenico e Sisto. The convent, which had been established by Pope Pius V for Dominican nuns in 1575, was expropriated by the Italian government on 9 September 1871 in virtue of the law of suppression of religious orders. Blessed Buenaventura García de Paredes, Master General of the Order, seeing the opportunity to recuperate the Dominican patrimony, suggested to Benito Mussolini that selling the convent to the Order would return the property to its original owners, and that it could be used to house the Angelicum
By decree of 2 June 1928 the Italian Minister of Justice authorized the College of St. Thomas to purchase from the Italian State for the agreed price of nine million lire (L. 9,000,000) the complex of buildings constituting the former convent of Saints Dominic and Sixtus
In this way Paredes activated Cormier's plan for the Angelicum to be established at a site whose amplitude was more fitting to its new status. In 1930 Étienne Gilson and Jacques Maritain were the first two philosophers to receive honorary doctorates from the Angelicum. For the academic year 1928 1929 Paredes celebrated the inaugural Mass in the Church of Saints Dominic and Sixtus and Reginald Garrigou Lagrange gave the solemn inaugural lecture. Because the convent buildings required extensive renovation classes were not held there until 1932. From 1928 to 1932 the convent was renovated to house classrooms, an aula magna and an aula minor, amphitheaters with seating capacities of 1,100 and 350 respectively. In November 1932 the Angelicum opened its doors at the appropriately more extensive complex of buildings comprising the ancient Dominican convent of Saints Dominic and Sixtus. Cardinal Eugenio Pacelli the future Pope Pius XII gave a lecture at the college entitled "La Presse et L'Apostolat" on 17 April 1936. The Angelicum changed names once again in 1942 becoming the Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum. In 1951 the Institute of Social Sciences was founded within the Faculty of Philosophy by Raimondo Spiazzi (1918–2002). Spiazzi, a prolific author and editor of the works of Aquinas, completed his doctorate in Sacred Theology at the Angelicum in 1947 with a dissertation entitled "Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Spiazzi directed the Institute of Social Sciences until 1957 and continued teaching there until 1972. This Institute was established as the Faculty Faculty of Social Sciences (FASS) in 1974. Mieczysław Albert Krąpiec, leading exponent of the Lublin School of Philosophy in Poland, received a doctorate in theology from the Angelicum in 1948. In 1950 the Angelicum's Institute of Spirituality was founded by Paul Pierre Philippe within the Faculty of Theology to promote scientific and systematic study of ascetical and mystical theology, and to offer preparation for spiritual directors. The institute was approved by the Congregation for Catholic Education on 1 May 1958. The poet Paul Murray was director, followed by Michael Sherwin, OP, professor of Moral Theology at the Angelicum.
1928 жылғы 2 маусымдағы жарлық бойынша итальян Әділет министрі Сент-Томас колледжіне Санти-Доменико-э-Систо монастырінің бұрынғы ғимараттарын итальян мемлекетінен 9 миллион лираға (L. 9,000,000) сатып алуға рұқсат берді.
In response to the call for a renewal of Thomism sounded by Aeterni Patris rectors Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922), and Sadoc Szabó had brought the college to a high degree of excellence. Under the leadership of Szabó the number of subjects taught at the Angelicum included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. At the dawn of the twentieth century the Dominican conception of intellectual formation at Rome was again transformed. The general chapters of 1895 (Avila) and 1901 (Ghent) had called for the expansion of the College of St. Thomas to meet the growing educational needs in the modern world. The Chapter of 1904 (Viterbo) directed Hyacinthe Marie Cormier (1832–1916), newly elected Master General of the Order of Preachers, to develop the college into a studium generalissimum directly under his authority for the entire Dominican Order:Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. Building on the legacy of the Order's first Roman studium at the priory of Santa Sabina founded in 1222 and the studium general that had sprung from it by 1426 at Santa Maria sopra Minerva and that in 1577 became the College of Saint Thomas, Cormier stated his intention to establish this new studium generalissimum as the principal vehicle of dissemination of orthodox Thomistic thought for both Dominicans and secular clergy. In 1904 Pope Pius X allowed diocesan seminarians to attend the college. He elevated the college to the status of Pontificium on 2 May 1906, making its degrees equivalent to those of the world's other pontifical universities. By Apostolic Letter of 8 November 1908, signed on 17 November, the Pope transformed the college into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, located on Via San Vitale 15. Cormier developed the Angelicum until his death in 1916, establishing it principal guidelines, giving it his motto as Master General, caritas veritatis, "the charity of truth." Cormier, also noted for the spiritual quality of his retreats and powerful preaching, was declared Blessed by Pope John Paul II on 20 November 1994. In the first half of the twentieth century Angelicum professors Edouard Hugon, Réginald Garrigou Lagrange and others carried on Leo's call for a Thomist revival. The core philosophical commitments of the revival, which after Zigliara traditionally are those of the Angelicum, were later summarized in "Twenty Four Thomistic Theses" approved by Pope Pius X. Due to its rejection of attempts to synthesize Thomism with non Thomistic categories and assumptions neo scholastic Thomism has sometimes been called "Strict Observance Thomism." In 1909 there were 26 professors. Beyond philosophy and theology subject included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. In 1917 a professorship in ascetical and mystical theology was created at the Angelicum expressly for Fr. Garrigou Lagrange. This was the first of its kind in the world, and Garrigou Lagrange initiated courses in sacred art, mysticism, and aesthetics in 1918. Marie Alain Couturier studied with Garrigou at the Angelicum from 1930 to 1932 before going on to have an instrumental role in liturgical art ventures such as Henri Matisse's Vence Chapel and Le Corbusier's Chapel of Notre Dame du Haut, and the Dominican priory of Sainte Marie de La Tourette. Garrigou Lagrange has been called "torchbearer of orthodox Thomism" against Modernism in the period between World War II and the Cold War. He is commonly held to have influenced the decision in 1942 to place the privately circulated book Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) by Marie Dominique Chenu on the Vatican's "Index of Forbidden Books" as the culmination of a polemic within the Dominican Order between the Angelicum supporters of a speculative scholasticism and the French revival Thomists who were more attentive to historical hermeneutics, such as Yves Congar. Congar's Chrétiens désunis was also suspected of modernism because its methodology derived more from religious experience than from syllogistic analysis. Noted philosopher and theologian Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891 1967) completed his licentiate and doctorate in philosophy at the Angelicum from 1913 to 1917 with a dissertation entitled De quidditate Incarnationis, becoming lector on 27 June 1917 and teaching there from 1917 to 1920. Ramirez relates that he was fortunate during his student years to hear Pope Pius X deliver a talk to the professors and students at the Angelicum on 28 June 1914 in which the Pontiff extolled Aquinas' doctrines above those of all others, and another talk delivered by Pope Pius XI at the Angelicum on 12 December 1924 in which he reaffirmed the doctrinal authority of St. Thomas Aquinas. 29 June 1923 on the occasion of the sixth centenary of the canonization of Thomas Aquinas Pius XI's encyclical Studiorum ducem singled out the Pontifical Angelicum College as the official sedes Thomae:It will be fitting that the institutes where sacred studies are cultivated express their holy joy, before all the Pontifical Angelicum College where Thomas could be said to dwell in his own house, and then all the other ecclesiastial schools that are in Rome. The reputation of the college during this period was summed up by one of the Angelicum's most illustrious alumni and faculty members in the mid twentieth century, Cornelio Fabro, who called the Angelicum the "avant garde of the doctrinal mission of the Dominican Order in Rome, and of traditional Thomism whose distinguished exponents included T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi, R. Garrigou Lagrange, and M. Cordovani." The notoriety of the college was further fostered by annual celebrations of the Feast of its patron St. Thomas Aquinas including a "preaching tridiuum", a pontifical Mass and an academic symposium at the Angelicum 8 June 1923 Szabó founded Unio thomistica, an association of Angelicum students and alumni dedicated to defense of Thomistic doctrine. Its publication originally entitled Unio thomistica would continue under the title Angelicum, a trimesterly journal with articles in Italian, French, English, German, and Spanish treating theology, philosophy, canon law, and social sciences. The year 1926 saw the Angelicum become an institute with its change of name to Pontificium Institutum Internationale Angelicum. During the academic year 1927 28 Angelicum professor Mariano Cordovani began a Philosophy Circle that continued into the 1960s as a forum for laity to explore contemporary philosophical issues. In 1927 the Italian government decided to sell the former convent of Santi Domenico e Sisto. The convent, which had been established by Pope Pius V for Dominican nuns in 1575, was expropriated by the Italian government on 9 September 1871 in virtue of the law of suppression of religious orders. Blessed Buenaventura García de Paredes, Master General of the Order, seeing the opportunity to recuperate the Dominican patrimony, suggested to Benito Mussolini that selling the convent to the Order would return the property to its original owners, and that it could be used to house the Angelicum
By decree of 2 June 1928 the Italian Minister of Justice authorized the College of St. Thomas to purchase from the Italian State for the agreed price of nine million lire (L. 9,000,000) the complex of buildings constituting the former convent of Saints Dominic and Sixtus
In this way Paredes activated Cormier's plan for the Angelicum to be established at a site whose amplitude was more fitting to its new status. In 1930 Étienne Gilson and Jacques Maritain were the first two philosophers to receive honorary doctorates from the Angelicum. For the academic year 1928 1929 Paredes celebrated the inaugural Mass in the Church of Saints Dominic and Sixtus and Reginald Garrigou Lagrange gave the solemn inaugural lecture. Because the convent buildings required extensive renovation classes were not held there until 1932. From 1928 to 1932 the convent was renovated to house classrooms, an aula magna and an aula minor, amphitheaters with seating capacities of 1,100 and 350 respectively. In November 1932 the Angelicum opened its doors at the appropriately more extensive complex of buildings comprising the ancient Dominican convent of Saints Dominic and Sixtus. Cardinal Eugenio Pacelli the future Pope Pius XII gave a lecture at the college entitled "La Presse et L'Apostolat" on 17 April 1936. The Angelicum changed names once again in 1942 becoming the Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum. In 1951 the Institute of Social Sciences was founded within the Faculty of Philosophy by Raimondo Spiazzi (1918–2002). Spiazzi, a prolific author and editor of the works of Aquinas, completed his doctorate in Sacred Theology at the Angelicum in 1947 with a dissertation entitled "Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Spiazzi directed the Institute of Social Sciences until 1957 and continued teaching there until 1972. This Institute was established as the Faculty Faculty of Social Sciences (FASS) in 1974. Mieczysław Albert Krąpiec, leading exponent of the Lublin School of Philosophy in Poland, received a doctorate in theology from the Angelicum in 1948. In 1950 the Angelicum's Institute of Spirituality was founded by Paul Pierre Philippe within the Faculty of Theology to promote scientific and systematic study of ascetical and mystical theology, and to offer preparation for spiritual directors. The institute was approved by the Congregation for Catholic Education on 1 May 1958. The poet Paul Murray was director, followed by Michael Sherwin, OP, professor of Moral Theology at the Angelicum.
Осылайша Паредес Кормье Анжеликумды жаңа мәртебесіне сәйкес келетін кеңірек алаңда орналастыру жоспарын іске асырды. 1930 жылы Этьен Жильсон және Жак Маритен Анжеликумнан философия ғылымдарының құрметті докторлық дәрежесін алған алғашқы философтар болды. 1928–1929 оқу жылында Па...
In response to the call for a renewal of Thomism sounded by Aeterni Patris rectors Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922), and Sadoc Szabó had brought the college to a high degree of excellence. Under the leadership of Szabó the number of subjects taught at the Angelicum included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. At the dawn of the twentieth century the Dominican conception of intellectual formation at Rome was again transformed. The general chapters of 1895 (Avila) and 1901 (Ghent) had called for the expansion of the College of St. Thomas to meet the growing educational needs in the modern world. The Chapter of 1904 (Viterbo) directed Hyacinthe Marie Cormier (1832–1916), newly elected Master General of the Order of Preachers, to develop the college into a studium generalissimum directly under his authority for the entire Dominican Order:Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. Building on the legacy of the Order's first Roman studium at the priory of Santa Sabina founded in 1222 and the studium general that had sprung from it by 1426 at Santa Maria sopra Minerva and that in 1577 became the College of Saint Thomas, Cormier stated his intention to establish this new studium generalissimum as the principal vehicle of dissemination of orthodox Thomistic thought for both Dominicans and secular clergy. In 1904 Pope Pius X allowed diocesan seminarians to attend the college. He elevated the college to the status of Pontificium on 2 May 1906, making its degrees equivalent to those of the world's other pontifical universities. By Apostolic Letter of 8 November 1908, signed on 17 November, the Pope transformed the college into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, located on Via San Vitale 15. Cormier developed the Angelicum until his death in 1916, establishing it principal guidelines, giving it his motto as Master General, caritas veritatis, "the charity of truth." Cormier, also noted for the spiritual quality of his retreats and powerful preaching, was declared Blessed by Pope John Paul II on 20 November 1994. In the first half of the twentieth century Angelicum professors Edouard Hugon, Réginald Garrigou Lagrange and others carried on Leo's call for a Thomist revival. The core philosophical commitments of the revival, which after Zigliara traditionally are those of the Angelicum, were later summarized in "Twenty Four Thomistic Theses" approved by Pope Pius X. Due to its rejection of attempts to synthesize Thomism with non Thomistic categories and assumptions neo scholastic Thomism has sometimes been called "Strict Observance Thomism." In 1909 there were 26 professors. Beyond philosophy and theology subject included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. In 1917 a professorship in ascetical and mystical theology was created at the Angelicum expressly for Fr. Garrigou Lagrange. This was the first of its kind in the world, and Garrigou Lagrange initiated courses in sacred art, mysticism, and aesthetics in 1918. Marie Alain Couturier studied with Garrigou at the Angelicum from 1930 to 1932 before going on to have an instrumental role in liturgical art ventures such as Henri Matisse's Vence Chapel and Le Corbusier's Chapel of Notre Dame du Haut, and the Dominican priory of Sainte Marie de La Tourette. Garrigou Lagrange has been called "torchbearer of orthodox Thomism" against Modernism in the period between World War II and the Cold War. He is commonly held to have influenced the decision in 1942 to place the privately circulated book Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) by Marie Dominique Chenu on the Vatican's "Index of Forbidden Books" as the culmination of a polemic within the Dominican Order between the Angelicum supporters of a speculative scholasticism and the French revival Thomists who were more attentive to historical hermeneutics, such as Yves Congar. Congar's Chrétiens désunis was also suspected of modernism because its methodology derived more from religious experience than from syllogistic analysis. Noted philosopher and theologian Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891 1967) completed his licentiate and doctorate in philosophy at the Angelicum from 1913 to 1917 with a dissertation entitled De quidditate Incarnationis, becoming lector on 27 June 1917 and teaching there from 1917 to 1920. Ramirez relates that he was fortunate during his student years to hear Pope Pius X deliver a talk to the professors and students at the Angelicum on 28 June 1914 in which the Pontiff extolled Aquinas' doctrines above those of all others, and another talk delivered by Pope Pius XI at the Angelicum on 12 December 1924 in which he reaffirmed the doctrinal authority of St. Thomas Aquinas. 29 June 1923 on the occasion of the sixth centenary of the canonization of Thomas Aquinas Pius XI's encyclical Studiorum ducem singled out the Pontifical Angelicum College as the official sedes Thomae:It will be fitting that the institutes where sacred studies are cultivated express their holy joy, before all the Pontifical Angelicum College where Thomas could be said to dwell in his own house, and then all the other ecclesiastial schools that are in Rome. The reputation of the college during this period was summed up by one of the Angelicum's most illustrious alumni and faculty members in the mid twentieth century, Cornelio Fabro, who called the Angelicum the "avant garde of the doctrinal mission of the Dominican Order in Rome, and of traditional Thomism whose distinguished exponents included T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi, R. Garrigou Lagrange, and M. Cordovani." The notoriety of the college was further fostered by annual celebrations of the Feast of its patron St. Thomas Aquinas including a "preaching tridiuum", a pontifical Mass and an academic symposium at the Angelicum 8 June 1923 Szabó founded Unio thomistica, an association of Angelicum students and alumni dedicated to defense of Thomistic doctrine. Its publication originally entitled Unio thomistica would continue under the title Angelicum, a trimesterly journal with articles in Italian, French, English, German, and Spanish treating theology, philosophy, canon law, and social sciences. The year 1926 saw the Angelicum become an institute with its change of name to Pontificium Institutum Internationale Angelicum. During the academic year 1927 28 Angelicum professor Mariano Cordovani began a Philosophy Circle that continued into the 1960s as a forum for laity to explore contemporary philosophical issues. In 1927 the Italian government decided to sell the former convent of Santi Domenico e Sisto. The convent, which had been established by Pope Pius V for Dominican nuns in 1575, was expropriated by the Italian government on 9 September 1871 in virtue of the law of suppression of religious orders. Blessed Buenaventura García de Paredes, Master General of the Order, seeing the opportunity to recuperate the Dominican patrimony, suggested to Benito Mussolini that selling the convent to the Order would return the property to its original owners, and that it could be used to house the Angelicum
By decree of 2 June 1928 the Italian Minister of Justice authorized the College of St. Thomas to purchase from the Italian State for the agreed price of nine million lire (L. 9,000,000) the complex of buildings constituting the former convent of Saints Dominic and Sixtus
In this way Paredes activated Cormier's plan for the Angelicum to be established at a site whose amplitude was more fitting to its new status. In 1930 Étienne Gilson and Jacques Maritain were the first two philosophers to receive honorary doctorates from the Angelicum. For the academic year 1928 1929 Paredes celebrated the inaugural Mass in the Church of Saints Dominic and Sixtus and Reginald Garrigou Lagrange gave the solemn inaugural lecture. Because the convent buildings required extensive renovation classes were not held there until 1932. From 1928 to 1932 the convent was renovated to house classrooms, an aula magna and an aula minor, amphitheaters with seating capacities of 1,100 and 350 respectively. In November 1932 the Angelicum opened its doors at the appropriately more extensive complex of buildings comprising the ancient Dominican convent of Saints Dominic and Sixtus. Cardinal Eugenio Pacelli the future Pope Pius XII gave a lecture at the college entitled "La Presse et L'Apostolat" on 17 April 1936. The Angelicum changed names once again in 1942 becoming the Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum. In 1951 the Institute of Social Sciences was founded within the Faculty of Philosophy by Raimondo Spiazzi (1918–2002). Spiazzi, a prolific author and editor of the works of Aquinas, completed his doctorate in Sacred Theology at the Angelicum in 1947 with a dissertation entitled "Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Spiazzi directed the Institute of Social Sciences until 1957 and continued teaching there until 1972. This Institute was established as the Faculty Faculty of Social Sciences (FASS) in 1974. Mieczysław Albert Krąpiec, leading exponent of the Lublin School of Philosophy in Poland, received a doctorate in theology from the Angelicum in 1948. In 1950 the Angelicum's Institute of Spirituality was founded by Paul Pierre Philippe within the Faculty of Theology to promote scientific and systematic study of ascetical and mystical theology, and to offer preparation for spiritual directors. The institute was approved by the Congregation for Catholic Education on 1 May 1958. The poet Paul Murray was director, followed by Michael Sherwin, OP, professor of Moral Theology at the Angelicum.
1963: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe (Өрбедегі Санкто Тома аквинатасының университеті)
1909 жылы тіркелген студенттер саны 120-дан 1960 жылдары 1000-нан асып түсті. Анисето Фернандес уағыздаушылар орденінің басшысы (1962–1974) және Реймонд Сигмондтың ректораты (1961–1964) кезінде Папа Иоанн XXIII 1963 жылдың 7 наурызында, университеттің қамқоршысы қасиетті Тома Аквиннің мерекесінде Angelicum-ге сапар шекті және *motu proprio* «Dominicanus Ordo» арқылы Angelicum-ді понтификалдық университет деңгейіне көтерді. Содан бері ол қаладағы Сент-Томас Аквиннің понтификалдық университеті (Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe) деп белгілі болды. 1963 жылдың 29 қарашасында египеттік ғалым және Ватикан II-де христиан-ислам қатынастары жөніндегі сарапшы Жорж Анавати Ангеликумда «Кеңес кезіндегі Ислам: Ислам-христиан диалогына кіріспе» деген тақырыпта лекция оқыды. 1974 жылдың 19 сәуірінде Папа Павел VI доктор Ангеликустың қайтысының жетінші ғасырлық мерекесіне арналған Халықаралық Сент-Томас Аквин қоғамының халықаралық конгресі аясында Ангеликумның Aula Magna-сында сөз сөйледі. Папа Аквинды жақсы ойлау өнерінің шебері деп сипаттап, оның ілімін Аквинды теңдесі жоқ ұстаз ретінде ұсынды. 1979 жылдың 17 қарашасында, папалыққа келгеніне бір жыл толғанда, Иоанн Павел II өзінің *alma mater*-іне сапар шегіп, «Aeterni Patris» энцикликасының бірінші ғасырлық мерекесіне арналған сөз сөйледі. Папа Аквиннің ой-пікірінің Шіркеу үшін маңыздылығын және Ангеликумның ерекше рөлін растады, онда Аквин «өз үйінде (tamquam in domo sua)» Томалық философиялық және теологиялық дәстүрді жалғастыруда. 1994 жылдың 24 қарашасында, Хайасинте Мари Кормиерді киелі деп жариялағаннан кейін төрт күн өткен соң, Иоанн Павел II Ангеликумге барып, университеттің Aula Magna-сының ашылуына орай профессорлық-оқытушылар құрамы мен студенттерге сөз сөйледі.
Enrollment climbed from 120 in 1909 to over 1,000 during the 1960s. During the tenure of Aniceto Fernández as Master of the Order of Preachers (1962–1974) and the rectorate of Raymond Sigmond (1961–1964) Pope John XXIII visited the Angelicum on 7 March 1963, the feast of the university's patron Saint Thomas Aquinas and with the motu proprio Dominicanus Ordo, raised the Angelicum to the rank of pontifical university. Thereafter it would be known as the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas in the city (Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe). On 29 November 1963, Egyptian scholar and peritus at Vatican II for Christian–Islamic relations Georges Anawati delivered a lecture entitled at the Angelicum "L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes a un dialogue islamo chretien." On 19 April 1974 Pope Paul VI delivered an allocution in the Angelicum's Aula Magna as part of the International Congress of the International Society of St. Thomas Aquinas celebrated on the occasion of the seventh centenary of the death of the Doctor Angelicus. The Pontif described Aquinas as a teacher of the art of thinking well and expounded his doctrine proposing Aquinas as an unsurpassed master. On 17 November 1979, one year into his papacy, Pope John Paul II visited his alma mater to deliver an address marking the first centenary of the encyclical Aeterni Patris. The Pontiff reaffirmed the centrality of Aquinas' thought for the Church and the unique role of the Angelicum, where Aquinas is "as in his own home (tamquam in domo sua)," in carrying on the Thomist philosophical and theological tradition. On 24 November 1994, four days after beatifying Hyacinthe Marie Cormier, Pope John Paul II visited the Angelicum and gave an address to faculty and students on the occasion of the dedication of the university's Aula Magna in his honor.
Ангеликум бүгінгі күні
Бүгінде Angelicum факультетінің оқытушылары мен студенттері «Тома Аквинскийдің заманауи шәкірттері» болуға ұмтылады, «қазіргі әлемнің түбегейлі өзгерістерін қабылдап, бірақ Тома Аквинскийдің идеалдарынан ешқандай жаңылмайды». Angelicum түлегі, белгілі тарихшы және философ Джеймс А. Вайшэйпл Аквинастың өмір кезеңінен бастап «Томизм Доминикан орденінде әрдайым тірі болды, тіпті Реформация, Француз революциясы және Наполеонның басып алуы салдарынан орденнің саны азайған кезде де». Орденнен тыс жерлерде Томизмнің тағдыры әртүрлі болғанымен, Ангеликум Томизмді сақтаудағы маңызды рөлді тарихының барлық кезеңінде атқарды. Бүгінде sedes Thomae студенттер мен ғалымдарға нағыз Доминикан Томистік философиялық және теологиялық дәстүріне толыққанды енуге мүмкіндік береді. 2014 жылдың тамызына қарай студенттер саны 95 елден келген 1010-ға жуық студентті құрады. Ангеликум студенттерінің шамамен жартысы теология факультетінде оқиды. 2014 жылдың тамызында студенттердің құрамында 29% әйел, 71% ер адам болды. Олардың шамамен 24% -ы дінші емес, 27% -ы епархиялық дін қызметкері, ал 49% -ы діни ордендердің мүшелері. Бұдан өзге, студенттердің 30% -ы Солтүстік Америкадан, 25% -ы Еуропадан, 21% -ы Азиядан, 12% -ы Африкадан, 11% -ы Латын Америкасынан және 1% -ы Океаниядан келді. Ангеликуммен байланысты жақында ғана белгілі болған тұлғалардың қатарында Корнелио Фабро, Джордан Ауман, Кардинал Кристоф Шонборн, Айдан Николс, Войцех Гиртич, Папа Бенедикт XVI және Папа Францисктың Паптық үйінің теологы, сондай-ақ Ангеликумның бұрынғы ректоры және Халықаралық теологиялық комиссияның бұрынғы хатшысы Чарльз Морерод епископы, Алехандро Кроссвэйт, ОП, Ангеликумның әлеуметтік ғылымдар факультетінің деканы және Әділет және бейбітшілік жөніндегі Паптық кеңестің консультанты, Роберт Кристиан, теология факультетінің деканы, сакраменталды теология және экклезиология профессоры, Христиан бірлігін насихаттау жөніндегі Паптық кеңестің консультанты бар. Рухани ғылым профессоры доктор Донна Орсуто Фойер Юнитас орталығының ректоры және жақында Папа Бенедикттің бұйрығымен Ұлы Григорий орденінің Дамы атағымен марапатталды.
Today the faculty and students of the Angelicum strive to be "modern disciples of Thomas Aquinas", "accepting all the radical changes" of the modern world "but without compromise" to the ideals of their patron Thomas Aquinas. Angelicum alumnus and famed historian and philosopher James A. Weisheipl notes that since the time of Aquinas "Thomism was always alive in the Dominican Order, small as it was after the ravages of the Reformation, the French Revolution, and the Napoleonic occupation." While outside the order Thomism has had varying fortunes, the Angelicum has played a central role throughout its history in preserving Thomism since the time of Aquinas' own activity at the Santa Sabina studium provinciale. Today the sedes Thomae continues to provide students and scholars with the opportunity to immerse themselves in the authentic Dominican Thomistic philosophical and theological tradition. As of August 2014 the student body comprised approximately 1010 students coming from 95 countries. About one half of the Angelicum's students are enrolled in the faculty of theology. As of August 2014 the student body consisted of approximately 29% women, 71% men. Of these, approximately 24% were lay, 27% were diocesan clerical, and 49% were members of religious orders. Moreover, 30% of the student body hailed from North America, 25% from Europe, 21% from Asia, 12% from Africa, 11% from Latin America, and 1% from Oceania. Some comparatively recent notable figures associated with the Angelicum include Cornelio Fabro, Jordan Aumann, Cardinal Christoph Schönborn, Aidan Nichols, Wojciech Giertych, Theologian of the Pontifical Household under Pope Benedict XVI and Pope Francis, and Bishop Charles Morerod, past Rector Magnificus of the Angelicum and former Secretary of the International Theological Commission, Alejandro Crosthwaite, OP, Dean of the Angelicum Faculty of Social Sciences, and Consultant to the Pontifical Council for Justice and Peace, and Robert Christian, Vice Dean of the faculty of theology, professor of sacramental theology and ecclesiology, and Consultant to the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. Dr. Donna Orsuto, professor of spirituality, is rector of the Lay Centre at Foyer Unitas and was recently created a Dame of the Order of St. Gregory the Great by Pope Benedict.
Стипендиялар
Рассел Берридің дінаралық зерттеулер жөніндегі стипендиясы марқұм Рассел Берридің құндылықтары мен ұмтылыстарын еврей дәстүрін жалғастыру, діни түсіністік пен көп түрлілікті дамыту арқылы ілгерілетеді. Қаржылық қолдау оқу ақысын, тұруға арналған жәрдемақыны, емтихан төлемдерін, кітап сатып алуға арналған қаражатты және алушының туған еліне жылына бір рет сапар жасау шығындарын қамтуға бағытталған. Уильям Э. Саймон стипендиялық қоры Римде тұратын және Ангеликумда оқуға қажетті қаржылық мүмкіндігі жоқ, бірақ академиялық талаптарға сай келетін студенттерге қаржылық көмек көрсетеді. Әрбір стипендияның сомасы оқу, жатақхана, тамақтану және осыған байланысты төлемдер мен шығындардың жылдық құнының 40% аспауы тиіс. Жыл сайын қор стипендияларының 50% студенттерге бөліп береді. Халықаралық Доминикан қоры (IDF) – коммерциялық емес ұйым, ол Иерусалимдегі Библиялық мектепте, Римдегі Ангеликумда және Каирдегі Шығыс зерттеулері институтында (IDEO) доминикан білім беру бағдарламаларын қаржылай қолдайды. IDF 2011–2012 оқу жылы үшін шамамен 270 000.00 доллар көлемінде гранттар берді, оның көп бөлігі Уильям Э. Саймон стипендиясы, Маккадден МакКирк қоры және Регинальд де Роккуа қорымен келісім бойынша Ангеликумға жұмсалды.
The Russell Berrie Fellowship in Interreligious Studies which carries on the values and passions of the late Russell Berrie, by promoting the continuity of the Jewish tradition, and fostering religious understanding and pluralism. Financial support is intended to cover tuition, a living stipend, examination fees, a book allowance, and travel expenses to and from the recipient's home country once a year. The William E. Simon Scholarship Fund provides financial assistance for academically qualified students who live in Rome and who would otherwise lack the resources to cover their educational expenses at the Angelicum. Each scholarship award provides no more than 40% of the total annual expense of tuition, room, board, and related fees and expenses. Annually the fund allocates 50% of its scholarships for lay students. International Dominican Foundation (IDF) is a non profit organization that provides monetary support to Dominican educational programs at the Jerusalem École Biblique, the Angelicum in Rome, and the Dominican Institute for Oriental Studies (IDEO)in Cairo. The IDF made grants of approximately $270,000.00 for the academic year 2011–2012, the major part of which went the Angelicum in accord with the William E. Simon Scholarship, the McCadden McQuirk Foundation, and the Réginald de Rocquois Foundation.
АҚШ-тың федералды несие бағдарламасы
Angelicum АҚШ Федералды несие бағдарламасына қатыса алатын Римдегі мектептер тізімінде бар.
The Angelicum is listed under schools in Rome that can participate in the US Federal Loan Program.
Анхеликум кампусы
Angelicum кампусы Италияның Рим қаласының тарихи орталығында, Квириналь төбесінде, мәңгілік қаланың Монти деп аталатын бөлігінде (рионда) орналасқан. Ол Via Nazionale көшесінің басталысына жақын, Траян базарының қираған орындарының, Via dei Fori Imperiali және Piazza Venezia алаңының үстінде жатыр.
The Angelicum campus is located in the historic center of Rome, Italy, on the Quirinal hill in the section or rione of the eternal city known as Monti. It is situated near the beginning of via Nazionale just above the ruins of Trajan's Market, the via dei Fori Imperiali, and Piazza Venezia.
Сайт
Ангеликум орны 1000 жылға дейін Магнанаполи деп аталып, Бақытты Марияға арналған шіркеумен тарихта жазылған. Тоғызыншы ғасырға дейінгі осы орның мәні әлі анық емес. Бір теория бойынша, Магнанаполи атауы "жаңа қаланың бекінісі" деген мағына беретін Bannum Nea Polis сөз тіркесінен туындаған, ол Torre delle Milizie мұнарасын қамтитын, Римнің ең көне сақталған мұнарасы бар көршілес Византия әскери цитаделіне жақын болған.
The site of the Angelicum is recorded in history sometime before the year 1000 bearing the name Magnanapoli with a church dedicated to the Blessed Virgin Mary. The nature of the site before the ninth century is uncertain. One theory holds that its name Magnanapoli derives from the expression Bannum Nea Polis or "fort of the new city" from the adjacent Byzantine military citadel which included the Torre delle Milizie Rome's oldest extant tower.
Архитектуралық ерекшеліктері
1569 жылы доминикандық папа Пий V қасиетті Доминик пен Сикст шіркеуінің құрылысын тапсырды. 1575 жылы оған доминикандық монахтар монастыры қосылды. Кешеннің құрылысында Вигнола, Джакомо делла Порта, Никола және Орацио Торриани, сондай-ақ Винченцо делла Грека қатысты. 1654 жылы мүсінші-архитектор Орацио Торриани шіркеуге екі қабатты баспалдақ қосты. 1870 жылы діни қауым Италия үкіметімен экспроприацияланды. Орден 1927 жылы Италия үкіметінен кешенді қайта сатып ала алды. Көптеген жөндеулер мен кеңейтімдерден кейін, кешенге Angelicum және доминикандық монахтар монастыры орналастырылды. Бүгінде университет кешеннің барлық бірінші қабатын алып жатыр. Қалған бөлігі, шамамен екінші және үшінші қабаттар, монастырь ауласының төңірегіндегі және жер асты кеңістіктеріндегі Доминикан монахтарының қауымына арналған монастырь болып табылады. Angelicum-ның негізгі кіреберісі қасиетті Доминик пен Сикст шіркеуінің оң жағында орналасқан. Ол 1930 жылдардың басында Angelicum-ды жаңа орнына орналастыру үшін жасалған жөндеу жұмыстарының аясында қолданыстағы құрылысқа салынды. Кең баспалдақ Палладиан стиліндегі портикке алып келеді, оның үстінде орденнің "laudare, benedicere, praedicare" ("мақтау, бата беру және уағыз айту") ұраны жазылған доминикандық қалқан орнатылған, сондай-ақ Папа Пий XI-нің гербі де бар. Кіреберіс портигінің астында шамамен 1910 жылы мүсінші Чезаре Аурели (1843-1923) жасаған екі мүсін орналасқан: сол жақта Ұлы Альберт, оң жақта Аквиналық Томас. Аквиналық Томас мүсінінің табанында Папа Пий XI-ге қатысты "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat" ("Ангелдік дәрігер қасиетті Томас мұнда өз үйінде тұрғандай тұрады") деген жазу бар. Бұл жазу Studiorum ducem паптық энцикликасынан алынған, ол Angelicum-ды томалық білімнің ең басты орталығы ретінде бөліп көрсетеді: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris". Ангеликумдағы Аквинаның мүсіні Аурелидің осы туындысының екінші нұсқасы. 1889 жылғы алғашқы нұсқасы Ватикан кітапханасының Sala di Consultazione немесе негізгі анықтама бөлмесінде орналасқан. Римдік Римдік семинариясының бастамасымен мүсіннің Ватикан нұсқасы 1893 жылы Рим папасы Лев XIII-нің епископтық мерейтойын тойлау үшін әлемнің барлық семинарияларының атынан тапсырылды. Мүсін былай сипатталған: Аквиналық Томас сол қолында Summa theologica ұстап отыр, ал оң қолын христиандық ғылымды қорғау үшін созып отыр. Сондықтан ол дәрігердің тағында емес, егеменді қорғаушының тағында отыр. Ол басына дәстүрлі докторлық бирет киіп, терең білімді адамның бет-әлпеті мен мінез-құлқын көрсетеді. Ол ұстаған өшпес кітап, қасиетті ғылымды бекіту және қателіктің батылдығын тоқтату үшін созылған күшті қол, шынымен де ұлы, және Лев XIII-нің сөздерімен, барлық басқа ұлы ұстаздардың дарындылығына тең. 1914 жылы осы мүсіннің батасын беру кезінде Гьясинте Мари Кормиер "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une statue de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire" атты сөз сөйледі.
In 1569 Dominican Pope Pius V ordered the construction of the Church of Saints Dominic and Sixtus. This was followed in 1575 by a convent for Dominican nuns. Among the architects who worked on the complex are Vignola; Giacomo della Porta; Nicola and Orazio Torriani; and Vincenzo della Greca. The church's double staircase was added in 1654 by sculptor architect Orazio Torriani. In 1870 the religious community was expropriated by the Italian government. The Order was able to reacquire the complex in 1927 from the Italian government. After extensive renovation and additions the Angelicum and a convent of Dominican Friars was installed there. Today the university occupies approximately the entire ground level of the complex. The remaining portion, approximately the second and third levels around the cloister together with subterranean spaces, constitutes a convent for the community of Dominican Friars that serves the university. The main entrance of the Angelicum immediately to the right of the Church of Saints Dominic and Sixtus was built into the existing structure in the early 1930s as part of the renovations undertaken to accommodate the Angelicum at its new site. A wide flight of stairs leads to a Palladian motif portico above which are mounted a Dominican shield bearing one of the Order's mottos "laudare, benedicere, praedicare" (to praise, bless, and preach) on the right, and the escutcheons of Pope Pius XI
Under the entrance portico are two statues c. 1910 by sculptor Cesare Aureli (1843 1923) of St Albert the Great on the left and St. Thomas Aquinas on the right. The base of the statue of Aquinas bears an inscription attributed to Pope Pius XI, "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat," (Saint Thomas the Angelic Doctor dwells here as in his own house), a paraphrase of the papal encyclical Studiorum ducem that singles out the Angelicum as the preeminent Thomistic center of learning: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris". The Angelicum's statue of Aquinas is Aureli's second version of this work. The first version of 1889 looms majestically over the Sala di Consultazione or main reference room of the Vatican Library. At the instigation of the Pontifical Roman Seminary the Vatican version of the statue was commissioned in the name of all seminaries of the world as a gift to Pope Leo XIII in celebration of his episcopal jubilee in 1893. The statue has been described in the following terms:St. Thomas seated, in his left arm holds the Summa theologica while extending his right arm in the act of protecting Christian science. Thus, he does not sit on the cathedra of a doctor but on the throne of a sovereign protector; he extends his arm to reassure, not to demonstrate. He wears on his head the doctoral birettum of the traditional type which reveals the face and expression of a profoundly educated person The immortal book that he clutches, the powerful arm that extends to affirm sacred science and to halt the audacity of error, are truly grand, and in the words of Leo XIII, have equaled the genius of all other great teachers. On the occasion of the blessing of this statue in 1914 Hyacinthe Marie Cormier delivered his "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une statue de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire."
Анжеликум монастыры
Бақша мен фонтанмен орталық монастырь кампустың жүрегін құрайды. Ежелгі фонтанның екі бассейні Acqua Felice акведукымен сумен жабдықталады, бұл Рим акведуктарының бірі және 1585 жылы Папа Сикст V, шын аты Феличе Перетти, салған Римнің алғашқы жаңа акведукы. Ол сонымен қатар Анджеликумның қоршалған бағының кіреберісіндегі Джованни Баттиста Сорияның (шамамен 1630 жыл) фонтанымен және университет портерханасының немесе портердің бөлмесінің астындағы баспалдақ астындағы фонтанды сумен қамтамасыз етеді, содан кейін су Қиринал төбесінен өтіп, Via del Quirinale көшесіндегі Moses фонтаны немесе Fontana dell'Acqua Felice-ге жетеді. Вигнола жобалаған, бірақ оның қайтысынан кейін аяқталған аркалы галереялар монастырьді қаптаған. Ұзын қабырғаларында он, ал қысқа қабырғаларында жеті арка биік пьедесталдардан көтерілген тоскана стиліндегі пілястрлармен демеліп тұр. Жай фриз тегіс триглифтер мен метопалармен төменгі және жоғарғы деңгейлерді бөліп тұрады. Он бір оқу бөлмесі монастырьді айналап орналасқан, соңғысы – Aula della Sapienza (Даналық залы), университеттегі докторлық диссертациялардың қорғалуына арналған орын. Монастырьдан тыс жерде әкімшілік кеңселер мен Sala delle Colonne орналасқан, ол ежелі мәрмәр бағаналарымен және аркалы төбелерімен, кеш Ренессанс стиліндегі фрескалардың іздерімен әсемделген қабылдау бөлмесі, бастапқыда кітапхана қызметін атқарған. Монастырьді айналаған екінші деңгейде Доминикан профессорларының тұрғын үйлері мен Sala del Senato (Академиялық Сенат залы) орналасқан. Соңғысы монастырьдің басқару бөлмесі болды және Липпо Ваннидің 14 ғасырдағы Әндірейдің триптихі, 13 ғасырлық айқыш және белгісіз әулиенің толық дене мүсіні, Рим императорлық бронясына салынған, әшекейленген.
A central cloister with garden and fountain forms the heart of campus. The two basins of the ancient fountain are fed by the Acqua Felice aqueduct, one of the aqueducts of Rome, and the first new aqueduct of early modern Rome, completed in 1585 by Pope Sixtus V whose birth name was Felice Peretti. It also feeds the fountain by Giovanni Battista Soria (c. 1630) at the entrance to the Angelicum's walled garden, and the fountain under the stair below the university's portineria or porter's lodge before coursing across the Quirinal hill to its terminus at the Moses fountain or Fontana dell'Acqua Felice on the Via del Quirinale. Arched porticos designed by Vignola but completed after his death flank the cloister. Ten arches on the long sides and seven on the short are sustained by pilasters in the Tuscan style rising from high plinths. A simple frieze with smooth triglyphs and metopes separates lower from upper levels. Eleven classrooms encircle the cloister, the last of which, the Aula della Sapienza (Hall of Wisdom) is the site of the university's doctoral defenses. Also located off the cloister are the administration offices and the Sala delle Colonne, a reception room with antique marble columns and arched ceilings bearing traces of late Renaissance style frescos, which initially housed a library. On the second level encircling the cloister are the living quarters of Dominican professors and the Sala del Senato (Academic Senate Room). The latter was the Chapter room of the convent and is appointed with a 14th century triptych of Saint Andrew by Lippo Vanni, a 13th century crucifix, and a full body relic of an unidentified saint encased in Imperial Roman armor.
Angelicum аудиториясы
Sala delle Colonne-ның шығысында 1100 адамдық жартылай шеңберлі, қабатталып орналасқан орындықтары бар Aula Magna Giovanni Paolo II орналасқан. Бұл зал 1930 жылдардағы жөндеу жұмыстары кезінде римдік инженер Винченцо Пассарелли (1904–1985) салған. Aula Magna жақында Ангеликумның ең көрнекті түлектерінің бірі, Иоанн Павел II-нің құрметіне қайта аталды. Іргелес Сан-Раймондо кіші залында 350 адам отыра алады. Осы залдардан әрі университет кафесі, Angelicum кітап дүкені және университет кітапханасы орналасқан.
To the east of the Sala delle Colonne is the Aula Magna Giovanni Paolo II, a raked semicircular auditorium with seating for 1100 people that was constructed during 1930s renovations by Roman engineer Vincenzo Passarelli (1904–1985). The Aula Magna was recently renamed after one of the Angelicum's most illustrious alumni, Pope John Paul II. The adjacent Aula Minor San Raimondo seats 350 people. Beyond these auditoria are the university's cafe, the Angelicum Bookshop, and the university's library.
Angelicum әкімшілік ғимараты
Палаццо деи Деканати (Декандар ғимараты) кампустың батыс шетінде, бас қақпалардың ішкі жағында орналасқан. Анхеликумның батыс шегарасын Салита дель Грилло көшесі құрайды.
The Palazzo dei Decanati (Deans' Building) is located at the West edge of campus just inside the main gates. The West boundary of the Angelicum is formed by the Salita del Grillo.
Ангеликум кітапханасы
Angelicum кітапханасының негізгі бөлігі 1870 жылы Biblioteca Casanatense-мен бірге Италия үкіметі тәркілемеген Angelicum мәтіндік мұрасының сол бөлігінен тұрады. Сент-Сикст және Доминик монастырындағы кітапхана бастапқыда 40 000 томдық кітаптарды Sala delle Colonne-де сақтаған. Кітапхана кеңейген сайын, үлкен терезелері Angelicum қоршалған бақтағы құрма ағаштарына қарап тұрған, Aula Magna астында орын табылды. Колледжде бүгінде сақталған жинақ шамамен 400 000 том, 6 000-ға жуық қолжазба, 2 200 инкунабула, оның ішінде 64 грек кодексі және 230 еврей мәтіні, соның ішінде 5 самариялық кодексінен тұрады және ғылыми қоғамға ашық. Кітапхананың бағалыларының арасында болашақ Папа Иоанн Павел II, Карол Йозеф Войтыланың Реджинальд Гарригу Лагранж жетекшілігімен жазылған және 1948 жылдың 19 маусымында қорғалған Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Святой Иоанн Крестадағы Иман доктринасы) докторлық диссертациясының түпнұсқасы бар.
The main part of the Angelicum library consists of that part of the textual patrimony of the Angelicum not expropriated by the Italian government with the Biblioteca Casanatense in 1870. At the convent of Saints Sixtus and Dominic the library originally housed 40,000 volumes in the Sala delle Colonne. As the library grew space was found under the Aula Magna for a library whose large windows face out to the palm trees of the Angelicum walled garden. The collection that remains at the college today consists of approximately 400 000 volumes, about 6 000 manuscripts, 2 200 incunabula including 64 Greek codices, and 230 Hebrew texts including 5 Samaritan codices is open to the scholarly community. Among the library's treasures is included the original copy of the doctoral thesis Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (The Doctrine of Faith in St. John of the Cross) written by the future Pope John Paul II, Karol Józef Wojtyła, under the direction of Reginald Garrigou Lagrange and defended on 19 June 1948
Анжеликум бақшасы
Кампустың оңтүстік жағында қоршалған бақ жеке меншік үйлермен шектеседі. Бақтың кіреберісінде Джованни Баттиста Сорияның шамамен 1630 жылы салған фонтаны орналасқан.
On the south side of campus the walled garden is bordered by private properties. At the garden entrance stands a fountain by Giovanni Battista Soria built circa 1630.
Университет шіркеуі, шіркеуі және хоры
Кампустың солтүстік жағында университеттің Әулие Доминик және Сикст шіркеуі, Қасиетті Евхаристия капелласы және Ұжым орналасқан. Шіркеу көптеген өнер туындыларының нысаны болды. 18-шы ғасырда Антонио Каналетто қалам мен ақ түсті бояу және қара құмырсқамен жасалған эскиз салған, ол қазір Британ мұражайының қорында сақтаулы, онда "Римдегі Әулие Доменико және Сикст шіркеуі; кіреберісіне екі жақты баспалдақпен, алдыңғы планда екі әйелге бас иіп отырған ер адам" бейнеленген. Италияда туған американдық суретші Джон Сингер Сарджент Италиядағы кең саяхаттары барысында 1906 жылы кампустың Әулие Доминик және Сикст шіркеуінің сыртқы баспалдағы мен балюстрадасын маймен салған. Сарджент бұл ансамбльді "миллионерді құртқа дейін кемітетін ұлы фасадка апаратын тамаша қисық баспалдақ пен балюстрада" деп сипаттады. Сурет қазір Оксфорд университетінің Эшмолеан мұражайында ілулі тұр. Сарджент осы суреттен сәулеттік элементтерді кейін Гарвард университетінің 1869-1909 жылдар аралығындағы президенті Чарльз Уильям Элиоттың портретінде де пайдаланған. Сарджент балюстрада мен баспалдақтың бірнеше дайындық қаламмен салған эскиздерін жасаған, олар Гарвард университетінің Фогг мұражайының өнер коллекциясында сақталады. Шіркеутің суреттерін Этторе Рослер Франц және Ээро Сааринен де салған. Шіркеу мен баспалдақ 1950 жылғы Алессандро Бласетти режиссерлік еткен "Прима коммунионе" фильмінде де көрсетілген, ол сақталуға тиіс 100 итальяндық фильмнің тізіміне енген.
Along the north side of campus are found the university's Church of Saints Dominic and Sixtus, the Blessed Sacrament Chapel, and the Choir. The church has been the subject of numerous works of art. In the 18th century Antonio Canaletto made a pen and ink study with grey wash and black chalk, today in the collection of the British Museum, described as depicting "the Church of SS Domenico e Sisto, Rome; with a sweeping double staircase to the entrance, in the foreground a man bowing to two approaching ladies". Italian born American painter John Singer Sargent during his extensive travels in Italy made an oil painting of the exterior staircase and balustrade of the campus's Church of Saints Dominic and Sixtus in 1906. Sargent described the ensemble as "a magnificent curved staircase and balustrade, leading to a grand façade that would reduce a millionaire to a worm". The painting now hangs at the Ashmolean Museum at Oxford University. Sargent used the architectural features from this painting later in a portrait of Charles William Eliot, President of Harvard University from 1869 to 1909. Sargent made several preliminary pencil sketches of the balustrade and staircase, which are in the collection of the Harvard University art collection of the Fogg Museum. The Church as also been depicted by Ettore Roesler Franz and Eero Saarinen. The Church and stair also feature in the 1950 film Prima comunione by director Alessandro Blasetti, which is on the list of the 100 Italian films to save.
Қоршаған аумақ
Кампустың солтүстік жағы Панисперна көшесі арқылы Рим вилласы Альдобрадинидің периметрі қабырғасымен шектеседі, бұл 17 ғасырдағы князьдік вилла, оның бақтары 19 ғасырда Виа Национале құрылысымен қысқартылды және қазірде Халықаралық жеке құқық институатының (UNIDROIT) бас кеңсесі орналасқан. Виа Националемен қиылысатын кампустың артында "Виа Маццарино" көшесі орналасқан, ол 1628 жылдан кейін колледждің теология профессоры Микеле Маццариноның құрметіне аталған, ол 1642 жылы Папа VIII Урбанның тұсында Киелі сарайдың басқарушысы болып тағайындалды, ал 1645 жылы Папа X Иннокентийдің бұйрығымен Экс-ан-Прованстың архиепископы болды. Маццариноның інісі Джулио Маццарино, "Жюль Мазарин" деген атпен танымал, Франция королі XIV Людовиктің бас министрі болды. Кампустың шығыс шеті Салита дель Грилло көшесімен шектеседі, одан әрі Траян базары мен форумы орналасқан.
The northern flank of campus borders via Panisperna across from the perimeter wall of the Roman Villa Aldobrandini, a 17th century princely villa whose gardens were truncated by the construction of Via Nazionale in the 19th century, and which today houses the headquarters of the International Institute for the Unification of Private Law (UNIDROIT). Behind the campus intersecting with Via Nazionale is the "Via Mazzarino", named after Michele Mazzarino professor of theology at the college after 1628 who was appointed Master of the Sacred Palace under Pope Urban VIII in 1642, and Archbishop of Aix en Provence in 1645 by Pope Innocent X. Mazzarino's brother Giulio Mazzarino, known as "Jules Mazarin" was chief minister under Louis XIV of France. The East edge of campus is bound by Salita del Grillo beyond which is the Markets and Forum of Trajan.
Мектептің ұраны мен әнұраны
1908 жылы колледж Collegium Pontificium Internationale Angelicum болып өзгертілген кезде, Блаженді Гьясинте Мари Кормиер оған уағыздаушылар орденінің бас шешені ретінде өзінің жеке ұранын – caritas veritatis сыйлады. Бұл латын тіліндегі фразаның сөзбе-сөз мағынасы – «шындықтың қайырымдылығы» және ол Гипполық қасиетті Августинның «Құдай қаласы» еңбегінде кездеседі. Сондай-ақ, қасиетті Тома Аквинский белсенді және көкейкесті өмірді салыстырғанда оны келтіреді: «Unde Augustinus dicit XIX De civ. Dei, Otium sanctum quaerit caritas veritatis; negotium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis». Алдус Хаксли «Мәңгілік философия» кітабында оны былай аударады: «Ақиқатты сүю қасиетті демалыс іздейді, ал сүйіспеншілік қажеттілігі тура іс-әрекеттерге кіріседі». Августиннің бұл сөз тіркесі Сент-Тьеррилік Вильгельмнің жазбаларында да қолданылған. Angelicum қазіргі таңда мектеп әніне ие емес.
In 1908, when the college was transformed it into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, Blessed Hyacinthe Marie Cormier bestowed upon it his personal motto as Master General of the Order of Preachers, caritas veritatis. This Latin phrase literally translated as the charity of truth appears in The City of God by St. Augustine of Hippo, and is quoted by St. Thomas Aquinas in comparing the active and the contemplative life: "Unde Augustinus dicit XIX De civ. Dei, Otium sanctum quaerit caritas veritatis; negotium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis," which Aldous Huxley translates in The Perennial Philosophy as: "The love of Truth seeks holy leisure; the necessity of love undertakes righteous action." Augustine's phrase also appears in the writings of William of St Thierry
The Angelicum does not currently have a school song.
Angelicum regalia (аңкелік патшалық)
Angelicum түлектерінің академиялық киімі факультет түсіне сәйкес келетін қара тога немесе академиялық көйлек пен академиялық сақинадан тұрады. Сонымен қатар, докторлық дәреже үшін төрт бұрышты бирета, ал лицензиаттық дәреже үшін үш бұрышты бирета кию керек. Дәстүр бойынша, бирета кигізу рәсімі "birretatio" деп аталады. Рим Папасының университеті немесе факультетінен докторлық дәреже алғандар үшін «Доктордың мәртебесінің басты белгісі – төрт мүйізді бирета». 1917 жылғы Канондық құқық кодексінің 1378-ші қағидасы және 1922 жылғы түсіндірме философия, теология және канондық құқық бойынша докторлық диссертациялар үшін төрт мүйізді *biretum doctorale* және докторлық сақина немесе *annulum doctorale* талап етеді, сондай-ақ бирета факультет түсіне сәйкес безендірілуі керек («*diverso colore ornatum pro Facultate*»). «Дәстүрлі» Angelicum биретасы доминикан киіміне сәйкес ақ түсті. Алайда, Angelicum академиялық кеңесі 2011 жылғы мамыр айындағы отырысында лицензиат және докторлық дәреже үшін факультет түсіне сәйкес жиегі мен шашы бар қара бирета қолданылуы мүмкін екенін мәлімдеді. Биретаның тамыры діни емес, ол 14 ғасырда Шіркеу тарапынан қабылданды: «Көптеген синодтар осы бас киімді [пилеус немесе бас сүйек] бас киімнің орнына пайдалануға бұйырды, ал Бергамо синоды 1311 жылы дін қызметкерлеріне биретаны діни емес адамдар сияқты киюге бұйырды» (Герберт Норрис, «Шіркеу киімдері: олардың пайда болуы мен дамуы», 1950, 161-бет).
Academic dress for Angelicum graduates consists of a black toga or academic gown with trim to follow the color of the faculty, and an academic ring. In addition, for the Doctorate degree a four corned biretta is to be worn, and for the Licentiate degree a three corned biretta is to be worn. Traditionally the ceremony at which the biretum is imposed is called the "birretatio". For those holding doctoral degrees from a pontifical university or faculty "the principal mark of a Doctor's dignity is the four horned biretta." The 1917 Code of Canon Law canon 1378 and 1922 commentary prescribe the four corned biretum doctorale and doctoral ring or annulum doctorale for doctorates in philosophy, theology, canon law, specifying that the biretum should decorated according to the color of the faculty ("diverso colore ornatum pro Facultate"). The 'traditional' Angelicum biretta is white to correspond to the white Dominican habit. However, the Academic Senate of the Angelicum in its May 2011 meeting indicated that for the Licentiate and Doctorate a black biretta may be used with colored piping and pom to follow the color of the faculty. The biretta is lay in origin and was adopted by the Church in the 14th century: "Many synods ordered the use of this cap [the pileus or skull cap] as a substitute for the hood, and in one instance the synod of Bergamo, 1311, ordered the clergy to wear the bireta on their heads after the manner of laymen'." Herbert Norris, Church Vestments: Their Origin and Development, 1950, 161).
Angelicum athletics (Анжеликум атлетикасы)
Олимпиадалық ұраны Citius, Altius, Fortius (Жылдамдап, биіктеп, күштірек) Анри Дидон 1891 жылы Париждегі жастар жиыны үшін тудырған, ал кейіннен оның досы Пьер де Кубертен 1894 жылы оны ресми Олимпиадалық ұраны ретінде ұсынды және 1924 жылы ол ресми мәртебе алды. Дидон 1862 жылы Сент-Томас колледжінде теологиялық білімін аяқтады. Клерикус кубогы – Римнің әртүрлі паптық университеттері арасында жыл сайын өткізілетін футбол турнирі. Командалар әрбір паптық университеттің семинаристерінен, дін қызметкерлерінен және студенттерінен құралған. Лиганы мемлекеттік хатшы кардинал Тарцизио Бертоне бастады, ол футболға жанкүйер. Ангеликум алғаш рет 2011 жылы қатысып, 2012 жылы екінші орынды жеңіп алды. Клерикус кубогы тарихында 65 елден ойыншылар қатысты, олардың көп бөлігі Бразилия, Италия, Мексика және АҚШ-тан келді. Жыл сайынғы турнирді Centro Sportivo Italiano ұйымдастырады. Лиганың ресми мақсаты – «христиан қауымдастығында спорт дәстүрін қайта жандандыру». Басқаша айтқанда, Римде оқып жатқан, шамамен жүз елден келген мыңдаған семинаристер мен студенттер арасында достық спорттық жарыстарды өткізу үшін арналған алаң. 2011 жылдың қараша айында Минерва бағасы Ангеликумның талисманы болып сайланды. Офис кампустың батыс жағында, қақпалардың ішінде, оң жақта орналасқан. Фойер Юнитастағы Lay Centre – Ангеликумнан жаяу арақашықтықта орналасқан студенттерге арналған халықаралық колледж. Сан-Томассо конвиттасы Доминикан орденінің 1963 жылы Римдегі дін қызметкерлері үшін құрылған, олар Рим университеттерінің бірінде білім алуға келген. Шамамен 55 студент-дін қызметкері бар. Олар әлемнің бес құрлығынан келген. Үйде үш доминикандық тұрады, олар үйдің практикалық және рухани қажеттіліктерін қамтамасыз етеді: Ректор, Рухани жетекші және Кассир. Үйдің өмірі күнделікті Эвхаристия тойлауға бағытталған.
The Olympic motto Citius, Altius, Fortius (Faster, Higher, Stronger) was coined by Henri Didon for a Paris youth gathering in 1891, and later proposed as the official Olympic motto by his friend Pierre de Coubertin in 1894 and made official in 1924. Didon completed his theological studies at the College of Saint Thomas in 1862. The Clericus Cup is a soccer tournament that takes place annually between the various pontifical universities of Rome. The teams are composed of seminarians, priests, and lay students studying in each of the pontifical universities. The league was started by Cardinal Secretary of State, Tarcisio Bertone who is an unapologetic football fan. The Angelicum first participated in 2011, and came in second place in 2012. During the history of the Clericus Cup, players have come from 65 countries, with the majority coming from Brazil, Italy, Mexico, and the United States. The annual tournament is organized by the Centro Sportivo Italiano. Officially, the goal of the league is to "reinvigorate the tradition of sport in the Christian community." In other words, to provide a venue for friendly athletic competition among the thousands of seminarians and lay students, representing nearly a hundred countries, who study in Rome. In November 2011 Minerva the Owl was voted in as the Angelicum mascot. The office is located in the Palazzo dei Decanati or Deans' Building at the West end of campus, just inside the gates to the right. The Lay Centre at Foyer Unitas is an international college for lay students within walking distance of the Angelicum. The Convitto San Tommaso was established by the Dominican Order in 1963 as a place of residence in Rome for secular priests who come to the Rome in order to pursue higher studies at one or other of the Roman Universities. There are approximately 55 student priests. They come from five continents of the world. Three Dominicans live in the house to serve the practical and spiritual needs of the house: the Rector, the Spiritual Director, and the Bursar. The life of the house focuses on daily celebration of the Eucharist.
Кітап дүкені
Angelicum кітап дүкенін Римнің Libreria Leoniana басқарады. Университет кітапханасының жанында орналасқан, ол діни әдебиеттерге, итальян және басқа елдердің тілдеріндегі әдебиеттерге маманданған, сонымен қатар кеңсе тауарлары, фотокөшіру, компьютерлік және кітап мұқабалау қызметтерін ұсынады. Оқу жылында жұмыс істейтін уақыты: сағат 9:00-ден 13:00-ге дейін және 15:00-ден 18:00-ге дейін. Сенбі күндері мен тамыз айында жабық.
The Angelicum Bookshop is run by Libreria Leoniana of Rome. Located on near the University Library, it specializes in ecclesiastical literature, Italian and foreign language literature, and provides stationery, photo reproduction, computer, and bindery services. Hours during the academic year are 9:00am to 1:00pm and 3:00pm to 6:00pm. It is closed Saturdays and the month of August.