Понтификальный университет Святого Фомы Аквинского в Риме.
Pontifical University of Saint Thomas Aquinas
Понтификальный университет Святого Фомы Аквинского (Angelicum) в Риме: теология, философия, каноническое право. Обучение на итальянском и английском языках.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Папский университет, расположенный в центре Рима, Италия.
Pontifical university located in the center of Rome, Italy
Папский университет Святого Фомы Аквинского (PUST), также известный как Анжеликум в честь своего покровителя, доктора Ангельского Фомы Аквинского, – это папский университет, расположенный в историческом центре Рима, Италия. Анжеликумом управляет Орден доминиканцев, и он является центральным местом для томистской теологии и философии. Анжеликум принимает студентов обоих полов и предлагает программы бакалавриата и магистратуры по теологии, философии, каноническому праву и социальным наукам, а также выдает сертификаты и дипломы в смежных областях. Занятия проводятся на итальянском и частично на английском языках. Преподавательский состав Анжеликума состоит из священнослужителей и мирян, и университет принимает как религиозных, так и светских студентов со всего мира.
The Pontifical University of Saint Thomas Aquinas (PUST), also known as the Angelicum in honor of its patron the Doctor Angelicus Thomas Aquinas, is a pontifical university located in the historic center of Rome, Italy. The Angelicum is administered by the Dominican Order and is the order's central locus of Thomist theology and philosophy. The Angelicum is coeducational and offers both undergraduate and graduate degrees in theology, philosophy, canon law, and social sciences, as well as certificates and diplomas in related areas. Courses are offered in Italian and some in English. The Angelicum is staffed by clergy and laity and serves both religious and lay students from around the world.
История
Angelicum своими корнями уходит в доминиканскую миссию по изучению и преподаванию истины. Эта миссия отражена в девизе ордена "Veritas". Самобытный педагогический характер доминиканского апостольства, задуманный святым Домиником де Гусманом в 1214 году при основании ордена, "первого ордена, учрежденного Церковью с академической миссией", кратко выражен еще одним девизом ордена – contemplare et contemplata aliis tradere (созерцать и передавать плоды созерцания другим). Папа Гонорий III утвердил Орден проповедников в декабре 1216 и январе 1217 года. 21 января 1217 года папская булла Gratiarum omnium подтвердила педагогическую миссию Ордена, предоставив его членам право проповедовать повсеместно, полномочия для чего ранее зависели от местного епископского одобрения.
The Angelicum has its roots in the Dominican mission to study and to teach truth. This mission is reflected in the order's motto, "Veritas". The distinctively pedagogical character of the Dominican apostolate as intended by Saint Dominic de Guzman in 1214 at the birth of the order, "the first order instituted by the Church with an academic mission", is succinctly expressed by another of the Order's mottos, contemplare et contemplata aliis tradere, (to contemplate and to bear the fruits of contemplation to others). Pope Honorius III approved the Order of Preachers in December 1216 and January 1217. On 21 January 1217 the papal bull Gratiarum omnium confirmed the Order's pedagogical mission by granting its members the right to preach universally, a power formerly dependent on local episcopal authorization.
Средневековое происхождение (1222): Santa Sabina studium conventuale
Святой Доминик основал приораты, ориентированные на изучение и проповедь, которые стали первыми студиями общего порядка: в парижском монастыре Святого Жака в 1217 году, в Болонье в 1218 году, в Паленсии и Монпелье в 1220 году и в Оксфорде до своей смерти в 1221 году. К 1219 году папа Гонорий III пригласил Доминика и его соратников поселиться в древней римской базилике Санта-Сабина, что они и сделали к началу 1220 года. В мае 1220 года на Болонской Генеральной главе ордена было постановлено, что каждый монастырь ордена должен содержать студиум. Официальное основание доминиканского studium conventuale в Риме, которое впоследствии превратилось в Angelicum, произошло с юридической передачей комплекса Санта-Сабина от папы Гонория III Ордену проповедников 5 июня 1222 года. Святой Яцинт Польский и его спутники, блаженный Чеслав, Герман из Германии и Генрих из Моравии, были одними из первых, кто учился в студиуме Санта-Сабина, где "процветали священные науки". С самого начала студиум Санта-Сабина играл особую роль, часто предоставляя папских теологов из числа своих членов. С момента своего учреждения в 1218 году должность Магистра Священного Дворца всегда поручалась монаху Ордена проповедников. В 1218 году папа Гонорий III назначил святого Доминика первым Магистром Священного Дворца. В 1246 году папа Иннокентий IV назначил Аннибальдо дельи Аннибальди (ок. 1220 – 1272) третьим Магистром Священного Дворца после святого Доминика и Бартоломео ди Бреганце. Аннибальди завершил начальное обучение в studium conventuale Санта-Сабина, а затем был отправлен в studium generale в Париж. Фома Аквинский посвятил Аннибальдо "Золотую цепь", которую он написал во время своего регентства в студиуме Санта-Сабина, начавшегося в 1265 году.
Saint Dominic established priories focused on study and preaching that became the Order's first studia generalia, at the Parisian convent of St. Jacques in 1217, at Bologna in 1218, at Palencia and Montpellier in 1220, and at Oxford before his death in 1221. By 1219 Pope Honorius III had invited Dominic and companions to take up residence at the ancient Roman basilica of Santa Sabina, which they did by early 1220. In May 1220 at Bologna the Order's first General Chapter mandated that each convent of the Order maintain a studium. The official foundation of the Dominican studium conventuale at Rome, which would grow into the Angelicum, occurred with the legal transfer of the Santa Sabina complex from Pope Honorius III to the Order of Preachers on 5 June 1222. St. Hyacinth of Poland and companions Bl. Ceslaus, Herman of Germany, and Henry of Moravia were among the first to study at the studium of Santa Sabina where "sacred studies flourished". From its beginning the Santa Sabina studium played the special role of frequently providing papal theologians from among its members. Since its institution in 1218 the office of Master of the Sacred Palace has always been entrusted to a Friar of the Order of Preachers. In 1218 Saint Dominic was appointed as the first Master of the Sacred Palace by Pope Honorius III. In 1246 Pope Innocent IV appointed Annibaldo degli Annibaldi (c. 1220 – 1272) third Master of the Sacred Palace after Saint Dominic and Bartolomeo di Breganze. Annibaldi had completed his initial studies at the Santa Sabina studium conventuale and was later sent to the studium generale at Paris. Aquinas dedicated to Annibaldi the Catena aurea, which he wrote during his regency at the Santa Sabina studium beginning in 1265.
1265: studium provinciale (провинциальные школы)
На общей главе в Валенсиене в 1259 году Фома Аквинский вместе с магистрами Бонушомо Бритто, Флоренцием, Альбертом и Петром участвовал в разработке учебной программы для новиций и лекторов, включающей двухгодичное изучение философии, двухгодичное изучение фундаментального богословия, церковной истории и канонического права, а также четырехгодичное изучение богословия. Одаренные студенты направлялись в studium generale для завершения курса, становясь лекторами, магистрами студентов, бакалаврами и магистрами теологии. Новая учебная программа, разработанная в Валенсиене, включала изучение философии как нововведение. "В первые дни в Ордене не было необходимости изучать философию или свободные искусства; молодые люди поступали в университет уже подготовленными в гуманитарных науках. Святой Альберт получил образование в области свободных искусств в Падуе, святой Фома – в Неаполе; они были готовы к изучению богословия. Однако к 1259 году стало очевидно, что поступающие в Орден юноши недостаточно подготовлены; новая ratio studiorum 1259 года учредила studia philosophiae в некоторых провинциях, соответствующих университетским факультетам свободных искусств". В феврале 1265 года новоизбранный папа Климент IV вызвал Аквинского в Рим в качестве папского теолога. В том же году, в соответствии с предписанием главы римской провинции в Ананьи, Аквинский был назначен регентом-магистром в студиуме Санта-Сабина: Мы назначаем брата Фому Аквинского в Рим, для отпущения его грехов, чтобы он принял руководство исследованиями. С этим назначением студиум в Санта-Сабине, основанный в 1222 году, был преобразован в первый провинциальный студиум Ордена с курсами под руководством Аквинского, начавшимися 8 сентября 1265 года и включавшими studia philosophiae, как это было предписано Аквинским и другими на главе 1259 года в Валенсиене. Этот студиум был промежуточной школой между studium conventuale и studium generale. "До этого времени римская провинция не предлагала никакого специализированного образования, ни свободных искусств, ни философии; функционировали только простые монастырские школы с их базовыми курсами теологии для проживающих там братьев в Тоскане и на юге Италии в течение первых нескольких десятилетий жизни Ордена. Но новый студиум в Санта-Сабине должен был стать школой для провинции", a studium provinciale. Толомео да Лукка, соратник и ранний биограф Аквинского, сообщает, что в Санта-Сабине Аквинский преподавал весь спектр философских дисциплин, "обучая новым и особым образом почти всей философии, как моральной, так и естественной, но особенно этической и математической, а также письму и комментированию". Будучи регентом-магистром в Santa Sabina studium provinciale, Аквинский начал сочинять свой монументальный труд, Summa theologiae, задуманный как работа, подходящая для начинающих студентов: "Поскольку доктор католической истины должен учить не только искушенных, но и относится к его обязанностям также наставлять начинающих, как говорит апостол в 1 Коринфянам 3:1-2, как младенцам во Христе, я дал вам молоко пить, а не твердую пищу, наше намерение в этой работе – изложить то, что относится к христианской религии, таким образом, чтобы это соответствовало наставлению начинающих". В Санта-Сабине Фома сочинил всю Prima Pars, распространяя ее по Италии, прежде чем отправиться на свое второе регентство в Париж (1269–1272). Другие работы, написанные Аквинским в этот период в Санта-Сабине, включают Catena aurea in Marcum, De rationibus fidei, Catena aurea in Lucam, Quaestiones disputate de potentia Dei, в которых изложены диспуты, проведенные Аквинским в Санта-Сабине, Quaestiones disputate de anima, которые проводились в течение учебного года 1265–66, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli, Compendium theologiae, Responsio de 108 articulis, часть Quaestiones disputatae de malo, Catena aurea in Ioannem, De regno ad regem Cypri, Quaestiones disputatae de spiritualibus creaturis, и, по крайней мере, первую книгу Sententiarum libri De anima, комментарий к книге Аристотеля De anima. Эта работа Аристотеля в то же время переводилась с греческого доминиканским соратником Аквинского в Витербо, Вильгельмом Моербеке, в 1267 году. Так называемая "lectura romana" или "alia lectura fratris Thome", reportatio второго комментария к "Пределам Петра Ломбарда", продиктованного Аквинским в Santa Sabina studium provinciale, возможно, была записана Яковом Рануччио, когда он был учеником Аквинского там с 1265 по 1268 год. Позже Яков был лектором в Санта-Сабине и служил в Римской курии, став епископом в 1286 году, в год своей смерти. Николай Бруначчи (1240–1322) был одним из учеников Аквинского в Santa Sabina studium provinciale, а затем в Париже. В ноябре 1268 года он сопровождал Аквинского и его соратника и секретаря Реджинальда Пиперно из Витербо в Париж, чтобы начать учебный год. Альберт Великий, учитель Бруначчи в Кельне после 1272 года, называл его "вторым Фомой Аквинским". Бруначчи стал лектором в Santa Sabina studium и позже служил в папской курии. Он переписывался с Данте Алигьери во время последнего изгнания из Флоренции.
At the general chapter of Valenciennes in 1259 Thomas Aquinas together with masters Bonushomo Britto, Florentius, Albert, and Peter took part in establishing a program of studies for novices and lectors including two years of philosophy, two years of fundamental theology, church history and canon law, and four years of theology. Those who showed capacity were sent on to a studium generale to complete this course becoming lector, magister studentium, baccalaureus, and magister theologiae. The new formation program outlined at Valenciennes featured the study of philosophy as an innovation. "In the early days there was no need to study philosophy or the arts in the Order; young men entered already trained in the humanities at the university. St. Albert received his arts training at Padua, St. Thomas at Naples; they were prepared to study theology. By 1259, however, it became evident that youths entering the Order were not sufficiently trained; the new ratio studiorum of 1259 established studia philosophiae in certain provinces corresponding to the university faculty of arts." In February 1265 newly elected Pope Clement IV summoned Aquinas to Rome as papal theologian. That same year in accord with the injunction of the Chapter of the Roman province at Anagni, Aquinas was assigned as regent master at the studium at Santa Sabina: We assign Friar Thomas of Aquino to Rome, for the remission of his sins, there to take over the direction of studies. With this assignment the studium at Santa Sabina, which had been founded in 1222, was transformed into the Order's first studium provinciale with courses under Aquinas' direction beginning 8 September 1265 and featuring studia philosophiae as prescribed by Aquinas and others at the 1259 chapter of Valenciennes. This studium was an intermediate school between the studium conventuale and the studium generale. "Prior to this time the Roman Province had offered no specialized education of any sort, no arts, no philosophy; only simple convent schools, with their basic courses in theology for resident friars, were functioning in Tuscany and the meridionale during the first several decades of the order's life. But the new studium at Santa Sabina was to be a school for the province," a studium provinciale. Tolomeo da Lucca, associate and early biographer of Aquinas, tells us that at Santa Sabina Aquinas taught the full range of philosophical subjects, "teaching in a new and special way almost the whole of philosophy, both moral and natural, but especially ethical and mathematical, as well as in writing and commentary." While Regent master at the Santa Sabina studium provinciale Aquinas began to compose his monumental work, the Summa theologiae, conceived of as a work suited to beginning students:Because a doctor of catholic truth ought not only to teach the proficient, but to him pertains also to instruct beginners. as the Apostle says in 1 Corinthians 3: 1 2, as to infants in Christ, I gave you milk to drink, not meat, our proposed intention in this work is to convey those things that pertain to the Christian religion, in a way that is fitting to the instruction of beginners. At Santa Sabina Thomas composed the entire Prima Pars circulating it in Italy before departing for his second regency at Paris (1269–1272). Other works composed by Aquinas during this period at Santa Sabina include the Catena aurea in Marcum, the De rationibus fidei, the Catena aurea in Lucam, the Quaestiones disputate de potentia Dei, which report the disputations Aquinas held at Santa Sabina, the Quaestiones disputate de anima, which were held during the academic year 1265–66, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli, the Compendium theologiae, the Responsio de 108 articulis, part of the Quaestiones disputatae de malo, the Catena aurea in Ioannem, the De regno ad regem Cypri, the Quaestiones disputatae de spiritualibus creaturis, and at least the first book of the Sententia Libri De anima, a commentary on Aristotle's De anima. This work by Aristotle was contemporaneously being translated from the Greek by Aquinas' Dominican associate at Viterbo William of Moerbeke in 1267. The so called "lectura romana" or "alia lectura fratris Thome", a reportatio of the second commentary on the Sentences of Peter Lombard dictated by Aquinas at the Santa Sabina studium provinciale, may have been taken down by Jacob of Ranuccio while a student of Aquinas there from 1265 to 1268. Jacob later was lector at Santa Sabina and served in the Roman Curia being made bishop in 1286, the year of his death. Nicholas Brunacci (1240–1322) was among Aquinas' students at the Santa Sabina studium provinciale and later at Paris. In November 1268 he accompanied Aquinas and his associate and secretary Reginald of Piperno from Viterbo to Paris to begin the academic year. Albert the Great, Brunacci's teacher at Cologne after 1272, called him "the second Thomas Aquinas." Brunacci became lector at the Santa Sabina studium and later served in the papal curia. He was a correspondent by letter with Dante Alighieri during the latter's exile from Florence.
1288: studium particularis theologiae, 1291 studium nove logice, 1305 studium naturarum (всего лишь теологические исследования, но не и естественные)
После отъезда Аквинского в Париж в 1268 году среди других лекторов в Santa Sabina studium был Хью Айцелин. В 1288 году теологический компонент провинциальной учебной программы был перенесен из Santa Sabina studium provinciale в studium conventuale при Санта-Мария-сопра-Минерва, который был переименован в studium particularis theologiae. В этот период преподавателями в Santa Maria sopra Minerva studium были Никколо да Прато, Бартоломео да Сан-Конкордио и Маттео Орсини. В соответствии с учебной программой, изложенной в капитулярных актах 1291 года, Santa Sabina studium был переименован в одно из трех studia nove logice, предназначенных для преподавания углубленной логики, включающей новую логику, аристотелевские тексты, вновь открытые на Западе лишь во второй половине XII века, «Топики», «Софистические опровержения» и «Первую» и «Вторую аналитику» Аристотеля. Это было продвижением по сравнению с логикой антики, которая охватывала «Исагогу» Порфирия, «Разделы» и «Топики» Боэция, «Категории» и «Об истолковании» Аристотеля, а также «Summule logicales» Петра Испанского. В 1305 году Minerva studium стал одним из четырех studia naturarum, учрежденных в римской провинции. Якопо Пассаванти, знаменитый проповедник и автор «Specchio di vera penitenza», был лектором в студии при Санта-Мария-сопра-Минерва после завершения учебы в Париже около 1333 года.
After the departure of Aquinas for Paris in 1268 other lectors at the Santa Sabina studium include Hugh Aycelin. In 1288 the theology component of the provincial curriculum was relocated from the Santa Sabina studium provinciale to the studium conventuale at Santa Maria sopra Minerva which was redesignated as a studium particularis theologiae. During this period lectors at the Santa Maria sopra Minerva studium included Niccolò da Prato, Bartolomeo da San Concordio, and Matteo Orsini. Following the curriculum of studies laid out in the capitular acts of 1291 the Santa Sabina studium was redesignated as one of three studia nove logice intended to offer courses of advanced logic covering the logica nova, the Aristotelian texts recovered in the West only in the second half of the 12th century, the Topics, Sophistical Refutations, and the First and Second Analytics of Aristotle. This was an advance over the logica antiqua, which treated the Isagoge of Porphyry, Divisions and Topics of Boethius, the Categories and On Interpretation of Aristotle, and the Summule logicales of Peter of Spain. In 1305 the Minerva studium became one of four studia naturarum established in the Roman province. Iacopo Passavanti, famed preacher and author of the Specchio di vera penitenza, was lector at the studium at Santa Maria sopra Minerva after finishing his studies in Paris c. 1333.
1426: studium generale (общая школа)
Генеральная глава 1304 года предписала каждой провинции ордена учредить studium generale для удовлетворения потребностей быстро растущего числа членов ордена. Студиум при Санта-Мария-сверх-Минерва был возведен в статус studium generale для римской провинции ордена к 1426 году и сохранял этот статус до 1539 года. В 1694 году он вновь получил подтверждение как studium generale (см. ниже). 7 марта 1457 года, в день святого Фомы, гуманист Лоренцо Валла произнес ежегодную панегирическую речь в честь "ангельского доктора". Доминиканцы из Minerva studium generale настояли на том, чтобы Валла не только восхвалял Фому Аквинского, но и высказал свою гуманистическую критику схоластического томизма. Систо Фабри преподавал теологию в Santa Maria sopra Minerva studium в середине 1550-х годов. В 1585 году Фабри, который был Магистром Ордена проповедников с 1583 по 1598 год, провел реформу учебной программы для Ордена и для студиума, который в 1577 году был преобразован в Коллегию святого Фомы. Реформа Фабри включала девятилетнюю программу обучения, состоящую из двух лет логики с использованием Summulae logicales Петра Испанского наряду с логикой Аристотеля, трех лет философии, включающих изучение сочинений Аристотеля «О душе», «Физика» и «Метафизика», и четырех лет теологии, с использованием третьей части «Суммы теологии» Фомы Аквинского для спекулятивной теологии и второй части – для моральной теологии. Фабри также учредил в колледже должность профессора еврейского языка.
The General Chapter of 1304 mandated each of the Order's provinces establish a studium generale to meet the demand of the Order's rapidly growing membership. The studium at Santa Maria sopra Minerva was raised to the level of studium generale for the Roman province of the Order by the year 1426 and continued in this roll until 1539. It would again be affirmed as a studium generale in 1694 (see below). On 7 March 1457, the feast of St. Thomas, humanist Lorenzo Valla delivered the annual encomium in honor of the "angelic doctor." The Dominicans of the Minerva studium generale pressed Valla not only to praise Aquinas but to voice his humanist criticism of scholastic thomism. Sisto Fabri served as professor of theology at the Santa Maria sopra Minerva studium in the mid 1550s. In 1585 Fabri, who was Master of the Order of Preachers from 1583 to 1598 would undertake a reformation of the program of studies for the Order and for the studium which had been transformed into the College of St. Thomas in 1577. Fabri's reform included a nine year formation program consisting of two years of logic using the Summulae logicales of Peter of Spain alongside Aristotle's logic, three years of philosophy including the study of Aristotle's De anima, Physica, and Metaphysica, and four years of theology using the third part of Aquinas' Summa for speculative theology, and the second part for moral theology. Fabri also established a professorship for the study of Hebrew at the college.
1906 год: Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe (Понтифициум Коллегиум Диви Томе де Урбе)
В ответ на призыв к возрождению томизма, прозвучавший из уст ректоров *Aeterni Patris* – Томасо Марии Зиглиары (1833–1893), Альберто Лепиди (1838–1922) и Садока Сабо, колледж достиг высокого уровня совершенства. Под руководством Сабо число преподаваемых в *Angelicum* дисциплин включало археологию, геологию, палеографию, христианское искусство, биологию, математику, физику и астрономию. На заре двадцатого века доминиканская концепция интеллектуального формирования в Риме претерпела новую трансформацию. Генеральные капитулы 1895 года (Авила) и 1901 года (Гент) призвали к расширению Колледжа Святого Фомы для удовлетворения растущих образовательных потребностей в современном мире. Капитул 1904 года (Витербо) поручил Гьясинту Мари Кормье (1832–1916), недавно избранному Магистру Ордена Проповедников, преобразовать колледж в *studium generalissimum*, находящееся в его непосредственном подчинении для всего Доминиканского ордена: *Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis*. Опираясь на наследие первого римского студиума Ордена, основанного в 1222 году в монастыре Санта-Сабина, и генерального студиума, возникшего из него к 1426 году при Санта-Мария-сопра-Минерва, а затем в 1577 году ставшего Колледжем Святого Фомы, Кормье заявил о своем намерении учредить этот новый *studium generalissimum* как главный инструмент распространения ортодоксальной томистской мысли как среди доминиканцев, так и среди светского духовенства. В 1904 году Папа Пий X разрешил епархиальным семинаристам посещать колледж. 2 мая 1906 года он возвысил колледж до статуса *Pontificium*, приравняв его дипломы к дипломам других понтификальных университетов мира. Апостольским письмом от 8 ноября 1908 года, подписанным 17 ноября, Папа преобразовал колледж в *Collegium Pontificium Internationale Angelicum*, расположенный на Виа Сан Витале, 15. Кормье развивал *Angelicum* до своей смерти в 1916 году, определяя его основные принципы и дав ему свой девиз как Магистру Ордена – *caritas veritatis*, «любовь к истине». Кормье, также известный духовным качеством своих отступлений и мощной проповедью, был причислен к лику блаженных Папой Иоанном Павлом II 20 ноября 1994 года. В первой половине двадцатого века профессора *Angelicum* Эдуард Югон, Режинальд Гарригу-Лагранж и другие продолжили призыв Лео к возрождению томизма. Основные философские установки возрождения, которые после Зиглиары традиционно считаются установками *Angelicum*, позднее были обобщены в «Двадцати четырех томистских тезисах», одобренных Папой Пием X. В силу своего отказа от попыток синтезировать томизм с нетомистскими категориями и предпосылками неосхоластический томизм иногда называют «томизмом строгой обсервации». В 1909 году в колледже преподавали 26 профессоров. Помимо философии и теологии, в число дисциплин входили археология, геология, палеография, христианское искусство, биология, математика, физика и астрономия. В 1917 году в *Angelicum* была учреждена кафедра аскетического и мистического богословия специально для о. Гарригу-Лагранжа. Это была первая в мире подобная кафедра, и Гарригу-Лагранж начал преподавать курсы сакрального искусства, мистицизма и эстетики в 1918 году. Мари-Ален Кутюрье училась у Гарригу в *Angelicum* с 1930 по 1932 год, прежде чем сыграть важную роль в литургических художественных проектах, таких как часовня Венса Анри Матисса и часовня Нотр-Дам-дю-О Анри Ле Корбюзье, а также доминиканский приорат Сент-Мари-де-Ла-Турет. Гарригу-Лагранж был назван «факелоносцем ортодоксального томизма» в противовес модернизму в период между двумя мировыми войнами и холодной войной. Считается, что он повлиял на решение 1942 года поместить частную книгу Мари Доминика Чену «Уне школа теологии: ле Сольшуар» (Étiolles 1937) в «Индекс запрещенных книг» Ватикана как кульминацию полемики в Доминиканском Ордене между сторонниками спекулятивной схоластики и французскими возрождающимися томистами, которые были более внимательны к исторической герменевтике, таким как Ив Конгар. Книга Конгара «Христиане разобщены» также подозревалась в модернизме, поскольку ее методология исходила скорее из религиозного опыта, чем из силлогистического анализа. Известный философ и богослов Сантьяго Мария Рамирес-и-Руис де Дуланто (1891–1967) получил лицензию и докторскую степень по философии в *Angelicum* с 1913 по 1917 год, защитив диссертацию *De quidditate Incarnationis*, и стал лектором 27 июня 1917 года, преподавая там с 1917 по 1920 год. Рамирес рассказывает, что ему посчастливилось в студенческие годы услышать, как Папа Пий X произнес речь перед профессорами и студентами *Angelicum* 28 июня 1914 года, в которой Папа возвысил учение Фомы Аквинского над всеми другими, и другую речь, произнесенную Папой Пием XI в *Angelicum* 12 декабря 1924 года, в которой он подтвердил доктринальную авторитетность Святого Фомы Аквинского. 29 июня 1923 года, в связи с шестисотлетием канонизации Фомы Аквинского, энциклика Папия XI *Studiorum ducem* особо выделила Понтификальный *Angelicum* колледж как официальную *sedes Thomae*: *It will be fitting that the institutes where sacred studies are cultivated express their holy joy, before all the Pontifical Angelicum College where Thomas could be said to dwell in his own house, and then all the other ecclesiastial schools that are in Rome*. Репутация колледжа в этот период была суммирована одним из самых выдающихся выпускников и преподавателей *Angelicum* в середине двадцатого века, Корнелио Фабро, который назвал *Angelicum* «авангардом доктринальной миссии Доминиканского Ордена в Риме и традиционного томизма, чьи выдающиеся представители включали Т. Зиглиару, А. Лепиди, Т. Пеге, Э. Югона, А. Дзакки, Р. Гарригу-Лагранжа и М. Кордовани». Известность колледжа была еще больше усилена ежегодными торжествами в честь праздника своего покровителя, Святого Фомы Аквинского, включая «трехдневное проповедование», понтификальную мессу и научный симпозиум в *Angelicum*. 8 июня 1923 года Сабо основал *Unio thomistica*, ассоциацию студентов и выпускников *Angelicum*, посвященную защите томистской доктрины. Ее издание, первоначально названное *Unio thomistica*, продолжалось под названием *Angelicum*, ежеквартальный журнал, публикующий статьи на итальянском, французском, английском, немецком и испанском языках, посвященные теологии, философии, каноническому праву и социальным наукам. В 1926 году *Angelicum* стал институтом с изменением названия на *Pontificium Institutum Internationale Angelicum*. В учебном году 1927–28 профессор *Angelicum* Мариано Кордовани начал Философский кружок, который продолжался до 1960-х годов как форум для мирян, чтобы изучать современные философские проблемы. В 1927 году итальянское правительство решило продать бывший монастырь Санти Доменико э Систо. Монастырь, основанный Папой Пием V для доминиканских монахинь в 1575 году, был экспроприирован итальянским правительством 9 сентября 1871 года в соответствии с законом о подавлении религиозных орденов. Блаженный Буэнвентура Гарсиа де Паредес, Магистр Ордена, увидев возможность вернуть доминиканское наследие, предложил Бенито Муссолини, что продажа монастыря Ордену вернет собственность ее первоначальным владельцам и что ее можно будет использовать для размещения *Angelicum*.
In response to the call for a renewal of Thomism sounded by Aeterni Patris rectors Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922), and Sadoc Szabó had brought the college to a high degree of excellence. Under the leadership of Szabó the number of subjects taught at the Angelicum included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. At the dawn of the twentieth century the Dominican conception of intellectual formation at Rome was again transformed. The general chapters of 1895 (Avila) and 1901 (Ghent) had called for the expansion of the College of St. Thomas to meet the growing educational needs in the modern world. The Chapter of 1904 (Viterbo) directed Hyacinthe Marie Cormier (1832–1916), newly elected Master General of the Order of Preachers, to develop the college into a studium generalissimum directly under his authority for the entire Dominican Order:Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. Building on the legacy of the Order's first Roman studium at the priory of Santa Sabina founded in 1222 and the studium general that had sprung from it by 1426 at Santa Maria sopra Minerva and that in 1577 became the College of Saint Thomas, Cormier stated his intention to establish this new studium generalissimum as the principal vehicle of dissemination of orthodox Thomistic thought for both Dominicans and secular clergy. In 1904 Pope Pius X allowed diocesan seminarians to attend the college. He elevated the college to the status of Pontificium on 2 May 1906, making its degrees equivalent to those of the world's other pontifical universities. By Apostolic Letter of 8 November 1908, signed on 17 November, the Pope transformed the college into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, located on Via San Vitale 15. Cormier developed the Angelicum until his death in 1916, establishing it principal guidelines, giving it his motto as Master General, caritas veritatis, "the charity of truth." Cormier, also noted for the spiritual quality of his retreats and powerful preaching, was declared Blessed by Pope John Paul II on 20 November 1994. In the first half of the twentieth century Angelicum professors Edouard Hugon, Réginald Garrigou Lagrange and others carried on Leo's call for a Thomist revival. The core philosophical commitments of the revival, which after Zigliara traditionally are those of the Angelicum, were later summarized in "Twenty Four Thomistic Theses" approved by Pope Pius X. Due to its rejection of attempts to synthesize Thomism with non Thomistic categories and assumptions neo scholastic Thomism has sometimes been called "Strict Observance Thomism." In 1909 there were 26 professors. Beyond philosophy and theology subject included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. In 1917 a professorship in ascetical and mystical theology was created at the Angelicum expressly for Fr. Garrigou Lagrange. This was the first of its kind in the world, and Garrigou Lagrange initiated courses in sacred art, mysticism, and aesthetics in 1918. Marie Alain Couturier studied with Garrigou at the Angelicum from 1930 to 1932 before going on to have an instrumental role in liturgical art ventures such as Henri Matisse's Vence Chapel and Le Corbusier's Chapel of Notre Dame du Haut, and the Dominican priory of Sainte Marie de La Tourette. Garrigou Lagrange has been called "torchbearer of orthodox Thomism" against Modernism in the period between World War II and the Cold War. He is commonly held to have influenced the decision in 1942 to place the privately circulated book Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) by Marie Dominique Chenu on the Vatican's "Index of Forbidden Books" as the culmination of a polemic within the Dominican Order between the Angelicum supporters of a speculative scholasticism and the French revival Thomists who were more attentive to historical hermeneutics, such as Yves Congar. Congar's Chrétiens désunis was also suspected of modernism because its methodology derived more from religious experience than from syllogistic analysis. Noted philosopher and theologian Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891 1967) completed his licentiate and doctorate in philosophy at the Angelicum from 1913 to 1917 with a dissertation entitled De quidditate Incarnationis, becoming lector on 27 June 1917 and teaching there from 1917 to 1920. Ramirez relates that he was fortunate during his student years to hear Pope Pius X deliver a talk to the professors and students at the Angelicum on 28 June 1914 in which the Pontiff extolled Aquinas' doctrines above those of all others, and another talk delivered by Pope Pius XI at the Angelicum on 12 December 1924 in which he reaffirmed the doctrinal authority of St. Thomas Aquinas. 29 June 1923 on the occasion of the sixth centenary of the canonization of Thomas Aquinas Pius XI's encyclical Studiorum ducem singled out the Pontifical Angelicum College as the official sedes Thomae:It will be fitting that the institutes where sacred studies are cultivated express their holy joy, before all the Pontifical Angelicum College where Thomas could be said to dwell in his own house, and then all the other ecclesiastial schools that are in Rome. The reputation of the college during this period was summed up by one of the Angelicum's most illustrious alumni and faculty members in the mid twentieth century, Cornelio Fabro, who called the Angelicum the "avant garde of the doctrinal mission of the Dominican Order in Rome, and of traditional Thomism whose distinguished exponents included T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi, R. Garrigou Lagrange, and M. Cordovani." The notoriety of the college was further fostered by annual celebrations of the Feast of its patron St. Thomas Aquinas including a "preaching tridiuum", a pontifical Mass and an academic symposium at the Angelicum 8 June 1923 Szabó founded Unio thomistica, an association of Angelicum students and alumni dedicated to defense of Thomistic doctrine. Its publication originally entitled Unio thomistica would continue under the title Angelicum, a trimesterly journal with articles in Italian, French, English, German, and Spanish treating theology, philosophy, canon law, and social sciences. The year 1926 saw the Angelicum become an institute with its change of name to Pontificium Institutum Internationale Angelicum. During the academic year 1927 28 Angelicum professor Mariano Cordovani began a Philosophy Circle that continued into the 1960s as a forum for laity to explore contemporary philosophical issues. In 1927 the Italian government decided to sell the former convent of Santi Domenico e Sisto. The convent, which had been established by Pope Pius V for Dominican nuns in 1575, was expropriated by the Italian government on 9 September 1871 in virtue of the law of suppression of religious orders. Blessed Buenaventura García de Paredes, Master General of the Order, seeing the opportunity to recuperate the Dominican patrimony, suggested to Benito Mussolini that selling the convent to the Order would return the property to its original owners, and that it could be used to house the Angelicum
By decree of 2 June 1928 the Italian Minister of Justice authorized the College of St. Thomas to purchase from the Italian State for the agreed price of nine million lire (L. 9,000,000) the complex of buildings constituting the former convent of Saints Dominic and Sixtus
In this way Paredes activated Cormier's plan for the Angelicum to be established at a site whose amplitude was more fitting to its new status. In 1930 Étienne Gilson and Jacques Maritain were the first two philosophers to receive honorary doctorates from the Angelicum. For the academic year 1928 1929 Paredes celebrated the inaugural Mass in the Church of Saints Dominic and Sixtus and Reginald Garrigou Lagrange gave the solemn inaugural lecture. Because the convent buildings required extensive renovation classes were not held there until 1932. From 1928 to 1932 the convent was renovated to house classrooms, an aula magna and an aula minor, amphitheaters with seating capacities of 1,100 and 350 respectively. In November 1932 the Angelicum opened its doors at the appropriately more extensive complex of buildings comprising the ancient Dominican convent of Saints Dominic and Sixtus. Cardinal Eugenio Pacelli the future Pope Pius XII gave a lecture at the college entitled "La Presse et L'Apostolat" on 17 April 1936. The Angelicum changed names once again in 1942 becoming the Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum. In 1951 the Institute of Social Sciences was founded within the Faculty of Philosophy by Raimondo Spiazzi (1918–2002). Spiazzi, a prolific author and editor of the works of Aquinas, completed his doctorate in Sacred Theology at the Angelicum in 1947 with a dissertation entitled "Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Spiazzi directed the Institute of Social Sciences until 1957 and continued teaching there until 1972. This Institute was established as the Faculty Faculty of Social Sciences (FASS) in 1974. Mieczysław Albert Krąpiec, leading exponent of the Lublin School of Philosophy in Poland, received a doctorate in theology from the Angelicum in 1948. In 1950 the Angelicum's Institute of Spirituality was founded by Paul Pierre Philippe within the Faculty of Theology to promote scientific and systematic study of ascetical and mystical theology, and to offer preparation for spiritual directors. The institute was approved by the Congregation for Catholic Education on 1 May 1958. The poet Paul Murray was director, followed by Michael Sherwin, OP, professor of Moral Theology at the Angelicum.
По указу от 2 июня 1928 года итальянский министр юстиции разрешил Колледжу Святого Фомы приобрести у итальянского государства за согласованную цену в девять миллионов лир (L. 9 000 000) комплекс зданий, составляющих бывший монастырь Святых Доминика и Сикста.
In response to the call for a renewal of Thomism sounded by Aeterni Patris rectors Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922), and Sadoc Szabó had brought the college to a high degree of excellence. Under the leadership of Szabó the number of subjects taught at the Angelicum included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. At the dawn of the twentieth century the Dominican conception of intellectual formation at Rome was again transformed. The general chapters of 1895 (Avila) and 1901 (Ghent) had called for the expansion of the College of St. Thomas to meet the growing educational needs in the modern world. The Chapter of 1904 (Viterbo) directed Hyacinthe Marie Cormier (1832–1916), newly elected Master General of the Order of Preachers, to develop the college into a studium generalissimum directly under his authority for the entire Dominican Order:Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. Building on the legacy of the Order's first Roman studium at the priory of Santa Sabina founded in 1222 and the studium general that had sprung from it by 1426 at Santa Maria sopra Minerva and that in 1577 became the College of Saint Thomas, Cormier stated his intention to establish this new studium generalissimum as the principal vehicle of dissemination of orthodox Thomistic thought for both Dominicans and secular clergy. In 1904 Pope Pius X allowed diocesan seminarians to attend the college. He elevated the college to the status of Pontificium on 2 May 1906, making its degrees equivalent to those of the world's other pontifical universities. By Apostolic Letter of 8 November 1908, signed on 17 November, the Pope transformed the college into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, located on Via San Vitale 15. Cormier developed the Angelicum until his death in 1916, establishing it principal guidelines, giving it his motto as Master General, caritas veritatis, "the charity of truth." Cormier, also noted for the spiritual quality of his retreats and powerful preaching, was declared Blessed by Pope John Paul II on 20 November 1994. In the first half of the twentieth century Angelicum professors Edouard Hugon, Réginald Garrigou Lagrange and others carried on Leo's call for a Thomist revival. The core philosophical commitments of the revival, which after Zigliara traditionally are those of the Angelicum, were later summarized in "Twenty Four Thomistic Theses" approved by Pope Pius X. Due to its rejection of attempts to synthesize Thomism with non Thomistic categories and assumptions neo scholastic Thomism has sometimes been called "Strict Observance Thomism." In 1909 there were 26 professors. Beyond philosophy and theology subject included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. In 1917 a professorship in ascetical and mystical theology was created at the Angelicum expressly for Fr. Garrigou Lagrange. This was the first of its kind in the world, and Garrigou Lagrange initiated courses in sacred art, mysticism, and aesthetics in 1918. Marie Alain Couturier studied with Garrigou at the Angelicum from 1930 to 1932 before going on to have an instrumental role in liturgical art ventures such as Henri Matisse's Vence Chapel and Le Corbusier's Chapel of Notre Dame du Haut, and the Dominican priory of Sainte Marie de La Tourette. Garrigou Lagrange has been called "torchbearer of orthodox Thomism" against Modernism in the period between World War II and the Cold War. He is commonly held to have influenced the decision in 1942 to place the privately circulated book Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) by Marie Dominique Chenu on the Vatican's "Index of Forbidden Books" as the culmination of a polemic within the Dominican Order between the Angelicum supporters of a speculative scholasticism and the French revival Thomists who were more attentive to historical hermeneutics, such as Yves Congar. Congar's Chrétiens désunis was also suspected of modernism because its methodology derived more from religious experience than from syllogistic analysis. Noted philosopher and theologian Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891 1967) completed his licentiate and doctorate in philosophy at the Angelicum from 1913 to 1917 with a dissertation entitled De quidditate Incarnationis, becoming lector on 27 June 1917 and teaching there from 1917 to 1920. Ramirez relates that he was fortunate during his student years to hear Pope Pius X deliver a talk to the professors and students at the Angelicum on 28 June 1914 in which the Pontiff extolled Aquinas' doctrines above those of all others, and another talk delivered by Pope Pius XI at the Angelicum on 12 December 1924 in which he reaffirmed the doctrinal authority of St. Thomas Aquinas. 29 June 1923 on the occasion of the sixth centenary of the canonization of Thomas Aquinas Pius XI's encyclical Studiorum ducem singled out the Pontifical Angelicum College as the official sedes Thomae:It will be fitting that the institutes where sacred studies are cultivated express their holy joy, before all the Pontifical Angelicum College where Thomas could be said to dwell in his own house, and then all the other ecclesiastial schools that are in Rome. The reputation of the college during this period was summed up by one of the Angelicum's most illustrious alumni and faculty members in the mid twentieth century, Cornelio Fabro, who called the Angelicum the "avant garde of the doctrinal mission of the Dominican Order in Rome, and of traditional Thomism whose distinguished exponents included T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi, R. Garrigou Lagrange, and M. Cordovani." The notoriety of the college was further fostered by annual celebrations of the Feast of its patron St. Thomas Aquinas including a "preaching tridiuum", a pontifical Mass and an academic symposium at the Angelicum 8 June 1923 Szabó founded Unio thomistica, an association of Angelicum students and alumni dedicated to defense of Thomistic doctrine. Its publication originally entitled Unio thomistica would continue under the title Angelicum, a trimesterly journal with articles in Italian, French, English, German, and Spanish treating theology, philosophy, canon law, and social sciences. The year 1926 saw the Angelicum become an institute with its change of name to Pontificium Institutum Internationale Angelicum. During the academic year 1927 28 Angelicum professor Mariano Cordovani began a Philosophy Circle that continued into the 1960s as a forum for laity to explore contemporary philosophical issues. In 1927 the Italian government decided to sell the former convent of Santi Domenico e Sisto. The convent, which had been established by Pope Pius V for Dominican nuns in 1575, was expropriated by the Italian government on 9 September 1871 in virtue of the law of suppression of religious orders. Blessed Buenaventura García de Paredes, Master General of the Order, seeing the opportunity to recuperate the Dominican patrimony, suggested to Benito Mussolini that selling the convent to the Order would return the property to its original owners, and that it could be used to house the Angelicum
By decree of 2 June 1928 the Italian Minister of Justice authorized the College of St. Thomas to purchase from the Italian State for the agreed price of nine million lire (L. 9,000,000) the complex of buildings constituting the former convent of Saints Dominic and Sixtus
In this way Paredes activated Cormier's plan for the Angelicum to be established at a site whose amplitude was more fitting to its new status. In 1930 Étienne Gilson and Jacques Maritain were the first two philosophers to receive honorary doctorates from the Angelicum. For the academic year 1928 1929 Paredes celebrated the inaugural Mass in the Church of Saints Dominic and Sixtus and Reginald Garrigou Lagrange gave the solemn inaugural lecture. Because the convent buildings required extensive renovation classes were not held there until 1932. From 1928 to 1932 the convent was renovated to house classrooms, an aula magna and an aula minor, amphitheaters with seating capacities of 1,100 and 350 respectively. In November 1932 the Angelicum opened its doors at the appropriately more extensive complex of buildings comprising the ancient Dominican convent of Saints Dominic and Sixtus. Cardinal Eugenio Pacelli the future Pope Pius XII gave a lecture at the college entitled "La Presse et L'Apostolat" on 17 April 1936. The Angelicum changed names once again in 1942 becoming the Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum. In 1951 the Institute of Social Sciences was founded within the Faculty of Philosophy by Raimondo Spiazzi (1918–2002). Spiazzi, a prolific author and editor of the works of Aquinas, completed his doctorate in Sacred Theology at the Angelicum in 1947 with a dissertation entitled "Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Spiazzi directed the Institute of Social Sciences until 1957 and continued teaching there until 1972. This Institute was established as the Faculty Faculty of Social Sciences (FASS) in 1974. Mieczysław Albert Krąpiec, leading exponent of the Lublin School of Philosophy in Poland, received a doctorate in theology from the Angelicum in 1948. In 1950 the Angelicum's Institute of Spirituality was founded by Paul Pierre Philippe within the Faculty of Theology to promote scientific and systematic study of ascetical and mystical theology, and to offer preparation for spiritual directors. The institute was approved by the Congregation for Catholic Education on 1 May 1958. The poet Paul Murray was director, followed by Michael Sherwin, OP, professor of Moral Theology at the Angelicum.
Таким образом, Паредес активировал план Кормье по размещению *Angelicum* на месте, масштаб которого больше соответствовал его новому статусу. В 1930 году Этьен Жильсон и Жак Маритен стали первыми философами, получившими почетные докторские степени от *Angelicum*. Для учебного года 1928–1929 гг. Па...
In response to the call for a renewal of Thomism sounded by Aeterni Patris rectors Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922), and Sadoc Szabó had brought the college to a high degree of excellence. Under the leadership of Szabó the number of subjects taught at the Angelicum included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. At the dawn of the twentieth century the Dominican conception of intellectual formation at Rome was again transformed. The general chapters of 1895 (Avila) and 1901 (Ghent) had called for the expansion of the College of St. Thomas to meet the growing educational needs in the modern world. The Chapter of 1904 (Viterbo) directed Hyacinthe Marie Cormier (1832–1916), newly elected Master General of the Order of Preachers, to develop the college into a studium generalissimum directly under his authority for the entire Dominican Order:Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis immediate subjectum, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. Building on the legacy of the Order's first Roman studium at the priory of Santa Sabina founded in 1222 and the studium general that had sprung from it by 1426 at Santa Maria sopra Minerva and that in 1577 became the College of Saint Thomas, Cormier stated his intention to establish this new studium generalissimum as the principal vehicle of dissemination of orthodox Thomistic thought for both Dominicans and secular clergy. In 1904 Pope Pius X allowed diocesan seminarians to attend the college. He elevated the college to the status of Pontificium on 2 May 1906, making its degrees equivalent to those of the world's other pontifical universities. By Apostolic Letter of 8 November 1908, signed on 17 November, the Pope transformed the college into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, located on Via San Vitale 15. Cormier developed the Angelicum until his death in 1916, establishing it principal guidelines, giving it his motto as Master General, caritas veritatis, "the charity of truth." Cormier, also noted for the spiritual quality of his retreats and powerful preaching, was declared Blessed by Pope John Paul II on 20 November 1994. In the first half of the twentieth century Angelicum professors Edouard Hugon, Réginald Garrigou Lagrange and others carried on Leo's call for a Thomist revival. The core philosophical commitments of the revival, which after Zigliara traditionally are those of the Angelicum, were later summarized in "Twenty Four Thomistic Theses" approved by Pope Pius X. Due to its rejection of attempts to synthesize Thomism with non Thomistic categories and assumptions neo scholastic Thomism has sometimes been called "Strict Observance Thomism." In 1909 there were 26 professors. Beyond philosophy and theology subject included archeology, geology, paleography, Christian art, biology, mathematics, physics, and astronomy. In 1917 a professorship in ascetical and mystical theology was created at the Angelicum expressly for Fr. Garrigou Lagrange. This was the first of its kind in the world, and Garrigou Lagrange initiated courses in sacred art, mysticism, and aesthetics in 1918. Marie Alain Couturier studied with Garrigou at the Angelicum from 1930 to 1932 before going on to have an instrumental role in liturgical art ventures such as Henri Matisse's Vence Chapel and Le Corbusier's Chapel of Notre Dame du Haut, and the Dominican priory of Sainte Marie de La Tourette. Garrigou Lagrange has been called "torchbearer of orthodox Thomism" against Modernism in the period between World War II and the Cold War. He is commonly held to have influenced the decision in 1942 to place the privately circulated book Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) by Marie Dominique Chenu on the Vatican's "Index of Forbidden Books" as the culmination of a polemic within the Dominican Order between the Angelicum supporters of a speculative scholasticism and the French revival Thomists who were more attentive to historical hermeneutics, such as Yves Congar. Congar's Chrétiens désunis was also suspected of modernism because its methodology derived more from religious experience than from syllogistic analysis. Noted philosopher and theologian Santiago Maria Ramirez y Ruiz de Dulanto (1891 1967) completed his licentiate and doctorate in philosophy at the Angelicum from 1913 to 1917 with a dissertation entitled De quidditate Incarnationis, becoming lector on 27 June 1917 and teaching there from 1917 to 1920. Ramirez relates that he was fortunate during his student years to hear Pope Pius X deliver a talk to the professors and students at the Angelicum on 28 June 1914 in which the Pontiff extolled Aquinas' doctrines above those of all others, and another talk delivered by Pope Pius XI at the Angelicum on 12 December 1924 in which he reaffirmed the doctrinal authority of St. Thomas Aquinas. 29 June 1923 on the occasion of the sixth centenary of the canonization of Thomas Aquinas Pius XI's encyclical Studiorum ducem singled out the Pontifical Angelicum College as the official sedes Thomae:It will be fitting that the institutes where sacred studies are cultivated express their holy joy, before all the Pontifical Angelicum College where Thomas could be said to dwell in his own house, and then all the other ecclesiastial schools that are in Rome. The reputation of the college during this period was summed up by one of the Angelicum's most illustrious alumni and faculty members in the mid twentieth century, Cornelio Fabro, who called the Angelicum the "avant garde of the doctrinal mission of the Dominican Order in Rome, and of traditional Thomism whose distinguished exponents included T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi, R. Garrigou Lagrange, and M. Cordovani." The notoriety of the college was further fostered by annual celebrations of the Feast of its patron St. Thomas Aquinas including a "preaching tridiuum", a pontifical Mass and an academic symposium at the Angelicum 8 June 1923 Szabó founded Unio thomistica, an association of Angelicum students and alumni dedicated to defense of Thomistic doctrine. Its publication originally entitled Unio thomistica would continue under the title Angelicum, a trimesterly journal with articles in Italian, French, English, German, and Spanish treating theology, philosophy, canon law, and social sciences. The year 1926 saw the Angelicum become an institute with its change of name to Pontificium Institutum Internationale Angelicum. During the academic year 1927 28 Angelicum professor Mariano Cordovani began a Philosophy Circle that continued into the 1960s as a forum for laity to explore contemporary philosophical issues. In 1927 the Italian government decided to sell the former convent of Santi Domenico e Sisto. The convent, which had been established by Pope Pius V for Dominican nuns in 1575, was expropriated by the Italian government on 9 September 1871 in virtue of the law of suppression of religious orders. Blessed Buenaventura García de Paredes, Master General of the Order, seeing the opportunity to recuperate the Dominican patrimony, suggested to Benito Mussolini that selling the convent to the Order would return the property to its original owners, and that it could be used to house the Angelicum
By decree of 2 June 1928 the Italian Minister of Justice authorized the College of St. Thomas to purchase from the Italian State for the agreed price of nine million lire (L. 9,000,000) the complex of buildings constituting the former convent of Saints Dominic and Sixtus
In this way Paredes activated Cormier's plan for the Angelicum to be established at a site whose amplitude was more fitting to its new status. In 1930 Étienne Gilson and Jacques Maritain were the first two philosophers to receive honorary doctorates from the Angelicum. For the academic year 1928 1929 Paredes celebrated the inaugural Mass in the Church of Saints Dominic and Sixtus and Reginald Garrigou Lagrange gave the solemn inaugural lecture. Because the convent buildings required extensive renovation classes were not held there until 1932. From 1928 to 1932 the convent was renovated to house classrooms, an aula magna and an aula minor, amphitheaters with seating capacities of 1,100 and 350 respectively. In November 1932 the Angelicum opened its doors at the appropriately more extensive complex of buildings comprising the ancient Dominican convent of Saints Dominic and Sixtus. Cardinal Eugenio Pacelli the future Pope Pius XII gave a lecture at the college entitled "La Presse et L'Apostolat" on 17 April 1936. The Angelicum changed names once again in 1942 becoming the Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum. In 1951 the Institute of Social Sciences was founded within the Faculty of Philosophy by Raimondo Spiazzi (1918–2002). Spiazzi, a prolific author and editor of the works of Aquinas, completed his doctorate in Sacred Theology at the Angelicum in 1947 with a dissertation entitled "Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Spiazzi directed the Institute of Social Sciences until 1957 and continued teaching there until 1972. This Institute was established as the Faculty Faculty of Social Sciences (FASS) in 1974. Mieczysław Albert Krąpiec, leading exponent of the Lublin School of Philosophy in Poland, received a doctorate in theology from the Angelicum in 1948. In 1950 the Angelicum's Institute of Spirituality was founded by Paul Pierre Philippe within the Faculty of Theology to promote scientific and systematic study of ascetical and mystical theology, and to offer preparation for spiritual directors. The institute was approved by the Congregation for Catholic Education on 1 May 1958. The poet Paul Murray was director, followed by Michael Sherwin, OP, professor of Moral Theology at the Angelicum.
1963: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate в Урбе
Численность студентов выросла с 120 в 1909 году до более чем 1000 в 1960-х годах. Во время пребывания Анисето Фернандеса в должности Магистра Ордена проповедников (1962–1974) и ректорства Раймонда Сигмонда (1961–1964) Папа Иоанн XXIII посетил Анжеликум 7 марта 1963 года, в день праздника святого Томаса Аквинского, покровителя университета, и своим motu proprio *Dominicanus Ordo* возвысил Анжеликум до ранга папского университета. После этого он стал известен как Папский университет Святого Томаса Аквинского в городе (Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe). 29 ноября 1963 года египетский ученый и эксперт (peritus) по вопросам христианско-исламских отношений на Втором Ватиканском соборе, Жорж Анавати, прочитал в Ангеликуме лекцию под названием «Ислам в эпоху Собора: пролегомены к исламо-христианскому диалогу». 19 апреля 1974 года Папа Павел VI произнес речь в Aula Magna Ангеликума в рамках Международного конгресса Международного общества святого Фомы Аквинского, посвященного семисотлетию со дня смерти Доктора Ангелика. Понтифик описал Аквинского как учителя искусства мыслить правильно и изложил его учение, представляя Аквинского как непревзойденного мастера. 17 ноября 1979 года, спустя год после своего избрания, Папа Иоанн Павел II посетил свою альма-матер, чтобы произнести речь, посвященную первому столетию энциклики *Aeterni Patris*. Понтифик подтвердил центральное значение мысли Аквинского для Церкви и уникальную роль Ангеликума, где Аквинский пребывает «как у себя дома (tamquam in domo sua)», в продолжении томистской философской и богословской традиции. 24 ноября 1994 года, через четыре дня после беатификации Иацинта-Марии Кормье, Папа Иоанн Павел II посетил Анжеликум и произнес речь перед преподавателями и студентами по случаю освящения Aula Magna университета в его честь.
Enrollment climbed from 120 in 1909 to over 1,000 during the 1960s. During the tenure of Aniceto Fernández as Master of the Order of Preachers (1962–1974) and the rectorate of Raymond Sigmond (1961–1964) Pope John XXIII visited the Angelicum on 7 March 1963, the feast of the university's patron Saint Thomas Aquinas and with the motu proprio Dominicanus Ordo, raised the Angelicum to the rank of pontifical university. Thereafter it would be known as the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas in the city (Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe). On 29 November 1963, Egyptian scholar and peritus at Vatican II for Christian–Islamic relations Georges Anawati delivered a lecture entitled at the Angelicum "L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes a un dialogue islamo chretien." On 19 April 1974 Pope Paul VI delivered an allocution in the Angelicum's Aula Magna as part of the International Congress of the International Society of St. Thomas Aquinas celebrated on the occasion of the seventh centenary of the death of the Doctor Angelicus. The Pontif described Aquinas as a teacher of the art of thinking well and expounded his doctrine proposing Aquinas as an unsurpassed master. On 17 November 1979, one year into his papacy, Pope John Paul II visited his alma mater to deliver an address marking the first centenary of the encyclical Aeterni Patris. The Pontiff reaffirmed the centrality of Aquinas' thought for the Church and the unique role of the Angelicum, where Aquinas is "as in his own home (tamquam in domo sua)," in carrying on the Thomist philosophical and theological tradition. On 24 November 1994, four days after beatifying Hyacinthe Marie Cormier, Pope John Paul II visited the Angelicum and gave an address to faculty and students on the occasion of the dedication of the university's Aula Magna in his honor.
Ангеликум сегодня
Сегодня преподаватели и студенты Angelicum стремятся быть "современными учениками Фомы Аквинского", "принимая все радикальные изменения" современного мира, "но не идя на компромисс" с идеалами своего покровителя Фомы Аквинского. Выпускник Angelicum, известный историк и философ Джеймс А. Вайсхайпл отмечает, что со времен Аквинского "томизм всегда был жив в Доминиканском Ордене, несмотря на его небольшую численность после разрушений, вызванных Реформацией, Французской революцией и Наполеоновской оккупацией". В то время как за пределами ордена томизм переживал разные периоды, Angelicum играл центральную роль на протяжении всей своей истории в сохранении томизма со времен деятельности самого Аквинского в Santa Sabina studium provinciale. Сегодня sedes Thomae продолжает предоставлять студентам и ученым возможность погрузиться в подлинную доминиканскую томистскую философскую и богословскую традицию. По состоянию на август 2014 года студенческий контингент составлял около 1010 студентов из 95 стран. Примерно половина студентов Angelicum обучается на факультете теологии. По состоянию на август 2014 года студенческий состав включал примерно 29% женщин и 71% мужчин. Из них около 24% были мирянами, 27% – епархиальным духовенством, а 49% – членами религиозных орденов. Кроме того, 30% студентов были родом из Северной Америки, 25% – из Европы, 21% – из Азии, 12% – из Африки, 11% – из Латинской Америки и 1% – из Океании. Среди сравнительно недавних известных деятелей, связанных с Angelicum, – Корнелио Фабро, Джордан Ауманн, кардинал Кристоф Шёнборн, Эйдан Николс, Войцех Гертих, богослов Папского Дома при папе Бенедикте XVI и папе Франциске, а также епископ Чарльз Морерод, бывший ректор Angelicum и бывший секретарь Международной теологической комиссии, Алехандро Кроствейт, декан факультета социальных наук Angelicum и консультант Папского совета по справедливости и миру, и Роберт Кристиан, вице-декан факультета теологии, профессор таинственной теологии и экклезиологии, и консультант Папского совета по содействию христианскому единству. Доктор Донна Орсуто, профессор духовности, является ректором Lay Centre при Foyer Unitas и недавно была возведена в достоинство дамы ордена Святого Григория Великого папой Бенедиктом.
Today the faculty and students of the Angelicum strive to be "modern disciples of Thomas Aquinas", "accepting all the radical changes" of the modern world "but without compromise" to the ideals of their patron Thomas Aquinas. Angelicum alumnus and famed historian and philosopher James A. Weisheipl notes that since the time of Aquinas "Thomism was always alive in the Dominican Order, small as it was after the ravages of the Reformation, the French Revolution, and the Napoleonic occupation." While outside the order Thomism has had varying fortunes, the Angelicum has played a central role throughout its history in preserving Thomism since the time of Aquinas' own activity at the Santa Sabina studium provinciale. Today the sedes Thomae continues to provide students and scholars with the opportunity to immerse themselves in the authentic Dominican Thomistic philosophical and theological tradition. As of August 2014 the student body comprised approximately 1010 students coming from 95 countries. About one half of the Angelicum's students are enrolled in the faculty of theology. As of August 2014 the student body consisted of approximately 29% women, 71% men. Of these, approximately 24% were lay, 27% were diocesan clerical, and 49% were members of religious orders. Moreover, 30% of the student body hailed from North America, 25% from Europe, 21% from Asia, 12% from Africa, 11% from Latin America, and 1% from Oceania. Some comparatively recent notable figures associated with the Angelicum include Cornelio Fabro, Jordan Aumann, Cardinal Christoph Schönborn, Aidan Nichols, Wojciech Giertych, Theologian of the Pontifical Household under Pope Benedict XVI and Pope Francis, and Bishop Charles Morerod, past Rector Magnificus of the Angelicum and former Secretary of the International Theological Commission, Alejandro Crosthwaite, OP, Dean of the Angelicum Faculty of Social Sciences, and Consultant to the Pontifical Council for Justice and Peace, and Robert Christian, Vice Dean of the faculty of theology, professor of sacramental theology and ecclesiology, and Consultant to the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. Dr. Donna Orsuto, professor of spirituality, is rector of the Lay Centre at Foyer Unitas and was recently created a Dame of the Order of St. Gregory the Great by Pope Benedict.
Стипендии
Фонд Рассела Берри в области межрелигиозных исследований продолжает дело и ценности покойного Рассела Берри, поддерживая преемственность еврейской традиции и способствуя религиозному взаимопониманию и плюрализму. Финансовая поддержка предназначена для покрытия платы за обучение, стипендии на проживание, экзаменационных сборов, приобретения книг и расходов на проезд в родную страну и обратно один раз в год. Стипендиальный фонд Уильяма Э. Саймона оказывает финансовую помощь академически подготовленным студентам, проживающим в Риме и не имеющим достаточных средств для оплаты обучения в Angelicum. Каждая стипендия покрывает не более 40% от общей годовой стоимости обучения, проживания, питания и сопутствующих расходов. Ежегодно фонд выделяет 50% стипендий для студентов-несвященнослужителей. Международный доминиканский фонд (IDF) – некоммерческая организация, предоставляющая финансовую поддержку доминиканским образовательным программам в Иерусалимской библейской школе, Римском Ангеликуме и Доминиканском институте востоковедения (IDEO) в Каире. В 2011–2012 учебном году IDF выделил гранты на общую сумму около 270 000 долларов США, большая часть которых была направлена в Ангеликум в рамках стипендии Уильяма Э. Саймона, а также при поддержке Фонда МакКаддена МакКирка и Фонда Реджанальда де Роккуа.
The Russell Berrie Fellowship in Interreligious Studies which carries on the values and passions of the late Russell Berrie, by promoting the continuity of the Jewish tradition, and fostering religious understanding and pluralism. Financial support is intended to cover tuition, a living stipend, examination fees, a book allowance, and travel expenses to and from the recipient's home country once a year. The William E. Simon Scholarship Fund provides financial assistance for academically qualified students who live in Rome and who would otherwise lack the resources to cover their educational expenses at the Angelicum. Each scholarship award provides no more than 40% of the total annual expense of tuition, room, board, and related fees and expenses. Annually the fund allocates 50% of its scholarships for lay students. International Dominican Foundation (IDF) is a non profit organization that provides monetary support to Dominican educational programs at the Jerusalem École Biblique, the Angelicum in Rome, and the Dominican Institute for Oriental Studies (IDEO)in Cairo. The IDF made grants of approximately $270,000.00 for the academic year 2011–2012, the major part of which went the Angelicum in accord with the William E. Simon Scholarship, the McCadden McQuirk Foundation, and the Réginald de Rocquois Foundation.
Федеральная программа займов США
Angelicum включен в перечень учебных заведений Рима, имеющих право участвовать в Федеральной программе кредитования США.
The Angelicum is listed under schools in Rome that can participate in the US Federal Loan Program.
Кампус Анжелика
Кампус Angelicum расположен в историческом центре Рима, Италия, на Квиринальском холме, в районе Монти – части вечного города. Он находится недалеко от начала улицы Виа Национале, над руинами рынка Траяна, Виа деи Форі Імперіалі и площади Венеции.
The Angelicum campus is located in the historic center of Rome, Italy, on the Quirinal hill in the section or rione of the eternal city known as Monti. It is situated near the beginning of via Nazionale just above the ruins of Trajan's Market, the via dei Fori Imperiali, and Piazza Venezia.
Сайт
В истории место, известное как Ангеликум, упоминается уже до 1000 года под названием Магнанаполи, с церковью, посвященной Пресвятой Деве Марии. Что находилось на этом месте до IX века, остается неясным. Согласно одной из теорий, название Магнанаполи происходит от выражения Bannum Nea Polis, или «крепость нового города», от расположенной рядом византийской военной цитадели, в состав которой входила Torre delle Milizie – старейшая сохранившаяся башня Рима.
The site of the Angelicum is recorded in history sometime before the year 1000 bearing the name Magnanapoli with a church dedicated to the Blessed Virgin Mary. The nature of the site before the ninth century is uncertain. One theory holds that its name Magnanapoli derives from the expression Bannum Nea Polis or "fort of the new city" from the adjacent Byzantine military citadel which included the Torre delle Milizie Rome's oldest extant tower.
Архитектурные особенности
В 1569 году папа Пий V приказал построить церковь святых Доминика и Сикста. В 1575 году к ней был пристроен монастырь для доминиканских монахинь. Среди архитекторов, работавших над комплексом, были Виньола, Джакомо делла Порта, Никола и Орацио Торриани, а также Винченцо делла Грека. Двойная лестница церкви была добавлена в 1654 году скульптором-архитектором Орацио Торриани. В 1870 году итальянское правительство экспроприировало религиозную общину. Орден смог вновь приобрести комплекс у итальянского правительства в 1927 году. После масштабной реконструкции и пристройки в нем разместились Анжеликум и монастырь доминиканских братьев. Сегодня университет занимает практически весь первый этаж комплекса. Оставшаяся часть, примерно второй и третий уровни вокруг монастыря, а также подземные помещения, составляют монастырь для общины доминиканских братьев, обслуживающих университет. Главный вход в Анжеликум, расположенный сразу справа от церкви святых Доминика и Сикста, был встроен в существующую структуру в начале 1930-х годов в рамках реконструкции, предпринятой для размещения Анжеликума на новом месте. Широкая лестница ведет к портику в палладианском стиле, над которым размещен доминиканский щит с одним из девизов ордена – "laudare, benedicere, praedicare" (хвалить, благословлять и проповедовать) справа, и гербы папы Пия XI. Под входным портиком находятся две статуи, созданные скульптором Чезаре Аурели (1843–1923) около 1910 года: слева – св. Альберт Великий, справа – св. Фома Аквинский. На постаменте статуи Аквинского выгравирована надпись, приписываемая папе Пию XI: "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat" (Святой Фома, Ангельский Доктор, обитает здесь, как в собственном доме), – перефразировка папской энциклики Studiorum ducem, в которой Анжеликум выделяется как выдающийся томистский центр обучения: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris". Статуя Аквинского в Анжеликуме – вторая версия этой работы Аурели. Первая версия, созданная в 1889 году, величественно возвышается над Sala di Consultazione, или главным читальным залом Ватиканской библиотеки. По инициативе Папской Римской семинарии ватиканская версия статуи была заказана от имени всех семинарий мира в качестве подарка папе Льву XIII в честь его епископского юбилея в 1893 году. Статуя была описана следующим образом: Святой Фома сидит, в левой руке держит "Summa theologica", а правой рукой простирается в жесте защиты христианской науки. Таким образом, он восседает не на кафедре доктора, а на троне суверенного защитника; он протягивает руку, чтобы успокоить, а не чтобы продемонстрировать. На голове у него докторская шапочка традиционного образца, открывающая лицо и выражение глубоко образованного человека. Бессмертная книга, которую он сжимает в руке, могущественная рука, простирающаяся, чтобы утвердить священную науку и остановить дерзость ошибки, поистине величественны и, по словам Льва XIII, равны гению всех других великих учителей. По случаю освящения этой статуи в 1914 году Ияцинт Мария Кормье произнес речь "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une statue de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire".
In 1569 Dominican Pope Pius V ordered the construction of the Church of Saints Dominic and Sixtus. This was followed in 1575 by a convent for Dominican nuns. Among the architects who worked on the complex are Vignola; Giacomo della Porta; Nicola and Orazio Torriani; and Vincenzo della Greca. The church's double staircase was added in 1654 by sculptor architect Orazio Torriani. In 1870 the religious community was expropriated by the Italian government. The Order was able to reacquire the complex in 1927 from the Italian government. After extensive renovation and additions the Angelicum and a convent of Dominican Friars was installed there. Today the university occupies approximately the entire ground level of the complex. The remaining portion, approximately the second and third levels around the cloister together with subterranean spaces, constitutes a convent for the community of Dominican Friars that serves the university. The main entrance of the Angelicum immediately to the right of the Church of Saints Dominic and Sixtus was built into the existing structure in the early 1930s as part of the renovations undertaken to accommodate the Angelicum at its new site. A wide flight of stairs leads to a Palladian motif portico above which are mounted a Dominican shield bearing one of the Order's mottos "laudare, benedicere, praedicare" (to praise, bless, and preach) on the right, and the escutcheons of Pope Pius XI
Under the entrance portico are two statues c. 1910 by sculptor Cesare Aureli (1843 1923) of St Albert the Great on the left and St. Thomas Aquinas on the right. The base of the statue of Aquinas bears an inscription attributed to Pope Pius XI, "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat," (Saint Thomas the Angelic Doctor dwells here as in his own house), a paraphrase of the papal encyclical Studiorum ducem that singles out the Angelicum as the preeminent Thomistic center of learning: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris". The Angelicum's statue of Aquinas is Aureli's second version of this work. The first version of 1889 looms majestically over the Sala di Consultazione or main reference room of the Vatican Library. At the instigation of the Pontifical Roman Seminary the Vatican version of the statue was commissioned in the name of all seminaries of the world as a gift to Pope Leo XIII in celebration of his episcopal jubilee in 1893. The statue has been described in the following terms:St. Thomas seated, in his left arm holds the Summa theologica while extending his right arm in the act of protecting Christian science. Thus, he does not sit on the cathedra of a doctor but on the throne of a sovereign protector; he extends his arm to reassure, not to demonstrate. He wears on his head the doctoral birettum of the traditional type which reveals the face and expression of a profoundly educated person The immortal book that he clutches, the powerful arm that extends to affirm sacred science and to halt the audacity of error, are truly grand, and in the words of Leo XIII, have equaled the genius of all other great teachers. On the occasion of the blessing of this statue in 1914 Hyacinthe Marie Cormier delivered his "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une statue de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire."
Монастырь Анжелик
Центральный монастырь с садом и фонтаном образует сердце кампуса. Два бассейна древнего фонтана питаются акведуком Acqua Felice, одним из акведуков Рима и первым новым акведуком раннего Нового времени, завершенным в 1585 году папой Сикстом V, при рождении Феличе Перетти. Он также питает фонтан работы Джованни Баттисты Сории (ок. 1630) у входа в огороженный сад Анжеликума и фонтан под лестницей у портинерии университета, или портиной, прежде чем направиться через холм Квириналь к своему завершению у фонтана Моисея, или Fontana dell'Acqua Felice, на Виа-дель-Квиринале. По бокам монастыря расположены аркады, спроектированные Виньолой, но завершенные после его смерти. Десять арок на длинных сторонах и семь на коротких поддерживаются пилястрами тосканского ордера, возвышающимися над высокими плинтами. Простой фриз с гладкими триглифами и метопами отделяет нижний ярус от верхнего. Одиннадцать аудиторий окружают монастырь, последняя из которых, Aula della Sapienza (Зал Мудрости), служит местом для защиты докторских диссертаций. Также от монастыря отходят административные офисы и Sala delle Colonne – приемная комната с античными мраморными колоннами и арочными потолками, сохранившими следы фресок позднего Ренессанса, где изначально располагалась библиотека. На втором уровне, окружающем монастырь, находятся жилые помещения доминиканских профессоров и Sala del Senato (Зал Академического Сената). Последняя была капитулярной комнатой монастыря и украшена триптихом Святого Андрея работы Липпо Ванни XIV века, крестом XIII века и ракой с мощами неизвестного святого, облаченной в римские доспехи.
A central cloister with garden and fountain forms the heart of campus. The two basins of the ancient fountain are fed by the Acqua Felice aqueduct, one of the aqueducts of Rome, and the first new aqueduct of early modern Rome, completed in 1585 by Pope Sixtus V whose birth name was Felice Peretti. It also feeds the fountain by Giovanni Battista Soria (c. 1630) at the entrance to the Angelicum's walled garden, and the fountain under the stair below the university's portineria or porter's lodge before coursing across the Quirinal hill to its terminus at the Moses fountain or Fontana dell'Acqua Felice on the Via del Quirinale. Arched porticos designed by Vignola but completed after his death flank the cloister. Ten arches on the long sides and seven on the short are sustained by pilasters in the Tuscan style rising from high plinths. A simple frieze with smooth triglyphs and metopes separates lower from upper levels. Eleven classrooms encircle the cloister, the last of which, the Aula della Sapienza (Hall of Wisdom) is the site of the university's doctoral defenses. Also located off the cloister are the administration offices and the Sala delle Colonne, a reception room with antique marble columns and arched ceilings bearing traces of late Renaissance style frescos, which initially housed a library. On the second level encircling the cloister are the living quarters of Dominican professors and the Sala del Senato (Academic Senate Room). The latter was the Chapter room of the convent and is appointed with a 14th century triptych of Saint Andrew by Lippo Vanni, a 13th century crucifix, and a full body relic of an unidentified saint encased in Imperial Roman armor.
Аудитория Анжелика
На востоке от Залы Колонн находится Aula Magna Giovanni Paolo II – полукруглая аудитория с рядами сидений, вмещающая 1100 человек, которая была построена в 1930-х годах в ходе реконструкции римским инженером Винченцо Пассарелли (1904–1985). Aula Magna недавно была переименована в честь одного из самых выдающихся выпускников Анжеликума, Папы Иоанна Павла II. Рядом расположена Aula Minor San Raimondo, вмещающая 350 человек. За этими аудиториями находятся университетское кафе, книжный магазин Angelicum и университетская библиотека.
To the east of the Sala delle Colonne is the Aula Magna Giovanni Paolo II, a raked semicircular auditorium with seating for 1100 people that was constructed during 1930s renovations by Roman engineer Vincenzo Passarelli (1904–1985). The Aula Magna was recently renamed after one of the Angelicum's most illustrious alumni, Pope John Paul II. The adjacent Aula Minor San Raimondo seats 350 people. Beyond these auditoria are the university's cafe, the Angelicum Bookshop, and the university's library.
Административное здание Анжелика
Дворец Деканати расположен на западной окраине кампуса, сразу за главными воротами. Западной границей Анхеликума является Салита дель Грилло.
The Palazzo dei Decanati (Deans' Building) is located at the West edge of campus just inside the main gates. The West boundary of the Angelicum is formed by the Salita del Grillo.
Библиотека Анжелика
Основная часть библиотеки Анжеликума состоит из той части текстового наследия Анжеликума, которая не была экспроприирована итальянским правительством вместе с Biblioteca Casanatense в 1870 году. В монастыре Святых Сикста и Доминика библиотека первоначально размещала 40 000 томов в Sala delle Colonne. С ростом библиотеки пространство было найдено под Aula Magna для библиотеки, большие окна которой выходят на пальмы в огороженном саду Анжеликума. Коллекция, сохранившаяся в колледже по сей день, насчитывает приблизительно 400 000 томов, около 6 000 рукописей, 2 200 инкунабул, включая 64 греческих кодекса, и 230 еврейских текстов, включая 5 самаритянских кодексов, и доступна для научного сообщества. Среди сокровищ библиотеки находится оригинальный экземпляр докторской диссертации «Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce» (Доктрина веры у святого Иоанна Креста), написанной будущим папой Иоанном Павлом II, Каролем Юзефом Войтылой, под руководством Реджинальда Гарригу-Лагранжа и защищенной 19 июня 1948 года.
The main part of the Angelicum library consists of that part of the textual patrimony of the Angelicum not expropriated by the Italian government with the Biblioteca Casanatense in 1870. At the convent of Saints Sixtus and Dominic the library originally housed 40,000 volumes in the Sala delle Colonne. As the library grew space was found under the Aula Magna for a library whose large windows face out to the palm trees of the Angelicum walled garden. The collection that remains at the college today consists of approximately 400 000 volumes, about 6 000 manuscripts, 2 200 incunabula including 64 Greek codices, and 230 Hebrew texts including 5 Samaritan codices is open to the scholarly community. Among the library's treasures is included the original copy of the doctoral thesis Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (The Doctrine of Faith in St. John of the Cross) written by the future Pope John Paul II, Karol Józef Wojtyła, under the direction of Reginald Garrigou Lagrange and defended on 19 June 1948
Сад Анжелика
На южной стороне кампуса огороженный сад примыкает к частным владениям. У входа в сад расположен фонтан работы Джованни Баттисты Сории, созданный примерно в 1630 году.
On the south side of campus the walled garden is bordered by private properties. At the garden entrance stands a fountain by Giovanni Battista Soria built circa 1630.
Университетская церковь, часовня и хор
Вдоль северной стороны кампуса расположены церковь святых Доминика и Сикста, часовня Святого Причастия и хор. Церковь неоднократно становилась объектом произведений искусства. В XVIII веке Антонио Каналетто создал зарисовку пером и чернилами с серым и чёрным мелком, которая сегодня хранится в коллекции Британского музея и описывается как изображение "церкви святых Доменико и Систо в Риме; с широкой двойной лестницей, ведущей к входу, на переднем плане мужчина, кланяющийся двум приближающимся дамам". Итальянский художник американского происхождения Джон Сингер Сарджент во время своих многочисленных путешествий по Италии в 1906 году написал маслом внешний вид лестницы и балюстрады церкви святых Доминика и Сикста, расположенной на территории кампуса. Сарджент описал эту композицию как "великолепную изогнутую лестницу и балюстраду, ведущую к величественному фасаду, способному превратить миллионера в ничтожество". В настоящее время картина находится в музее Эшмолеана при Оксфордском университете. Сарджент позднее использовал архитектурные элементы этой картины при создании портрета Чарльза Уильяма Элиота, президента Гарвардского университета в период с 1869 по 1909 год. Сарджент сделал несколько предварительных карандашных эскизов балюстрады и лестницы, которые хранятся в художественной коллекции Музея Фогга при Гарвардском университете. Церковь также изображали Этторе Рослер Франц и Ээро Сааринен. Церковь и лестница также появляются в фильме 1950 года "Первое причастие" ("Prima comunione") режиссёра Алессандро Бласетти, который входит в список 100 итальянских фильмов, подлежащих сохранению.
Along the north side of campus are found the university's Church of Saints Dominic and Sixtus, the Blessed Sacrament Chapel, and the Choir. The church has been the subject of numerous works of art. In the 18th century Antonio Canaletto made a pen and ink study with grey wash and black chalk, today in the collection of the British Museum, described as depicting "the Church of SS Domenico e Sisto, Rome; with a sweeping double staircase to the entrance, in the foreground a man bowing to two approaching ladies". Italian born American painter John Singer Sargent during his extensive travels in Italy made an oil painting of the exterior staircase and balustrade of the campus's Church of Saints Dominic and Sixtus in 1906. Sargent described the ensemble as "a magnificent curved staircase and balustrade, leading to a grand façade that would reduce a millionaire to a worm". The painting now hangs at the Ashmolean Museum at Oxford University. Sargent used the architectural features from this painting later in a portrait of Charles William Eliot, President of Harvard University from 1869 to 1909. Sargent made several preliminary pencil sketches of the balustrade and staircase, which are in the collection of the Harvard University art collection of the Fogg Museum. The Church as also been depicted by Ettore Roesler Franz and Eero Saarinen. The Church and stair also feature in the 1950 film Prima comunione by director Alessandro Blasetti, which is on the list of the 100 Italian films to save.
Окружающая территория
Северный фланг кампуса граничит с улицей Панисперна, напротив периметральной стены римской виллы Альдобрадини – княжеской виллы XVII века, сады которой были урезаны при строительстве Виа Национале в XIX веке, а сейчас в ней размещается штаб-квартира Международного института по унификации частного права (UNIDROIT). За кампусом, пересекающимся с Виа Национале, находится улица "Виа Мазарино", названная в честь Микеле Мазарино, профессора теологии, преподававшего в колледже после 1628 года, который в 1642 году был назначен Мастером Священного дворца при папе Урбане VIII, а в 1645 году папой Иннокентием X – архиепископом Экс-ан-Прованса. Брат Мазарино, Джулио Мазарино, известный как "Жюль Мазарин", был главным министром при Людовике XIV во Франции. Восточная граница кампуса проходит по Салита дель Грилло, за которой расположены рынки и Форум Траяна.
The northern flank of campus borders via Panisperna across from the perimeter wall of the Roman Villa Aldobrandini, a 17th century princely villa whose gardens were truncated by the construction of Via Nazionale in the 19th century, and which today houses the headquarters of the International Institute for the Unification of Private Law (UNIDROIT). Behind the campus intersecting with Via Nazionale is the "Via Mazzarino", named after Michele Mazzarino professor of theology at the college after 1628 who was appointed Master of the Sacred Palace under Pope Urban VIII in 1642, and Archbishop of Aix en Provence in 1645 by Pope Innocent X. Mazzarino's brother Giulio Mazzarino, known as "Jules Mazarin" was chief minister under Louis XIV of France. The East edge of campus is bound by Salita del Grillo beyond which is the Markets and Forum of Trajan.
Девиз и гимн школы
В 1908 году, когда колледж был преобразован в Collegium Pontificium Internationale Angelicum, блаженный Ясинте Мари Кормиер даровал ему свой личный девиз в качестве генерального магистра ордена проповедников – *caritas veritatis*. Эта латинская фраза, буквально переводимая как «любовь к истине», встречается в «Граде Божьем» святого Августина Гиппонского и цитируется святым Фомой Аквинским при сопоставлении активной и созерцательной жизни: «Unde Augustinus dicit XIX De civ. Dei, Otium sanctum quaerit caritas veritatis; negotium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis», что Алдус Хаксли переводит в «Вечной философии» как: «Любовь к Истине ищет священного досуга; необходимость любви предпринимает праведное действие». Фраза Августина также встречается в трудах Вильгельма Сен-Тьерри.
In 1908, when the college was transformed it into the Collegium Pontificium Internationale Angelicum, Blessed Hyacinthe Marie Cormier bestowed upon it his personal motto as Master General of the Order of Preachers, caritas veritatis. This Latin phrase literally translated as the charity of truth appears in The City of God by St. Augustine of Hippo, and is quoted by St. Thomas Aquinas in comparing the active and the contemplative life: "Unde Augustinus dicit XIX De civ. Dei, Otium sanctum quaerit caritas veritatis; negotium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis," which Aldous Huxley translates in The Perennial Philosophy as: "The love of Truth seeks holy leisure; the necessity of love undertakes righteous action." Augustine's phrase also appears in the writings of William of St Thierry
В Angelicum в настоящее время нет гимна.
The Angelicum does not currently have a school song.
Angelicum regalia (Ангеликум регалиа)
Академическая одежда для выпускников Angelicum состоит из черной тоги или академического платья с отделкой в цвет факультета, а также академического кольца. Кроме того, для получения степени доктора полагается носить четырехроговую беретку, а для степени лицензиата – трехроговую беретку. Традиционно церемония надевания беретки называется "birretatio". Для обладателей докторской степени, полученной в папском университете или на папском факультете, "главным признаком достоинства доктора является четырехрогная беретта". Кодекс канонического права 1917 года, канон 1378, и комментарий к нему 1922 года предписывают четырехрогую беретку doctorale и докторское кольцо, или annulum doctorale, для докторов философии, теологии и канонического права, указывая, что беретка должна быть украшена в соответствии с цветом факультета ("diverso colore ornatum pro Facultate"). "Традиционная" беретка Angelicum белая, чтобы соответствовать белому доминиканскому облачению. Однако на заседании в мае 2011 года Академический Сенат Angelicum постановил, что для степеней лицензиата и доктора допускается использование черной беретки с цветной тесьмой и кисточкой в цвет факультета. Беретка имеет светское происхождение и была принята Церковью в XIV веке: "Многие синоды предписали использовать эту шапку [пилеус или шапочку] вместо капюшона, а Бергамский синод 1311 года повелел духовенству носить бирету на голове по примеру мирян" (Herbert Norris, Church Vestments: Their Origin and Development, 1950, 161).
Academic dress for Angelicum graduates consists of a black toga or academic gown with trim to follow the color of the faculty, and an academic ring. In addition, for the Doctorate degree a four corned biretta is to be worn, and for the Licentiate degree a three corned biretta is to be worn. Traditionally the ceremony at which the biretum is imposed is called the "birretatio". For those holding doctoral degrees from a pontifical university or faculty "the principal mark of a Doctor's dignity is the four horned biretta." The 1917 Code of Canon Law canon 1378 and 1922 commentary prescribe the four corned biretum doctorale and doctoral ring or annulum doctorale for doctorates in philosophy, theology, canon law, specifying that the biretum should decorated according to the color of the faculty ("diverso colore ornatum pro Facultate"). The 'traditional' Angelicum biretta is white to correspond to the white Dominican habit. However, the Academic Senate of the Angelicum in its May 2011 meeting indicated that for the Licentiate and Doctorate a black biretta may be used with colored piping and pom to follow the color of the faculty. The biretta is lay in origin and was adopted by the Church in the 14th century: "Many synods ordered the use of this cap [the pileus or skull cap] as a substitute for the hood, and in one instance the synod of Bergamo, 1311, ordered the clergy to wear the bireta on their heads after the manner of laymen'." Herbert Norris, Church Vestments: Their Origin and Development, 1950, 161).
Angelicum athletics (Ангеликум атлетикс)
Олимпийский девиз Citius, Altius, Fortius (Быстрее, выше, сильнее) был придуман Анри Дидоном для парижской молодежной встречи в 1891 году, а позже предложен в качестве официального олимпийского девиза его другом Пьером де Кубертеном в 1894 году и официально утвержден в 1924 году. Дидон завершил богословские исследования в Колледже Святого Фомы в 1862 году. Кубок Клерика – футбольный турнир, который ежегодно проводится между различными папскими университетами Рима. Команды состоят из семинаристов, священников и студентов-мирян, обучающихся в каждом из понтификальных университетов. Лигу основал кардинал государственный секретарь Тарцизио Бертоне, являющийся страстным поклонником футбола. Ангеликум впервые принял участие в 2011 году и занял второе место в 2012 году. За всю историю Кубка Клерика игроки приехали из 65 стран, большинство из которых – Бразилия, Италия, Мексика и Соединенные Штаты. Ежегодный турнир организуется Centro Sportivo Italiano. Официально цель лиги – «возродить традицию спорта в христианском сообществе». Иными словами, предоставить площадку для дружеских спортивных соревнований среди тысяч семинаристов и студентов-мирян, представляющих почти сто стран, которые учатся в Риме. В ноябре 2011 года сова Минерва была избрана талисманом Ангеликума. Офис расположен в Палаццо деи Деканати, или здании деканов, на западной стороне кампуса, сразу за воротами справа. The Lay Centre at Foyer Unitas – международный колледж для студентов-мирян, расположенный в пешей доступности от Ангеликума. Конвитто Сан-Томасо был основан Доминиканским орденом в 1963 году как место проживания в Риме для светских священников, приезжающих в Рим для получения высшего образования в одном из римских университетов. Там проживает около 55 студентов-священников, прибывших с пяти континентов. В доме живут три доминиканца, которые удовлетворяют практические и духовные потребности обитателей: ректор, духовный наставник и эконом. Жизнь дома сосредоточена на ежедневном совершении Евхаристии.
The Olympic motto Citius, Altius, Fortius (Faster, Higher, Stronger) was coined by Henri Didon for a Paris youth gathering in 1891, and later proposed as the official Olympic motto by his friend Pierre de Coubertin in 1894 and made official in 1924. Didon completed his theological studies at the College of Saint Thomas in 1862. The Clericus Cup is a soccer tournament that takes place annually between the various pontifical universities of Rome. The teams are composed of seminarians, priests, and lay students studying in each of the pontifical universities. The league was started by Cardinal Secretary of State, Tarcisio Bertone who is an unapologetic football fan. The Angelicum first participated in 2011, and came in second place in 2012. During the history of the Clericus Cup, players have come from 65 countries, with the majority coming from Brazil, Italy, Mexico, and the United States. The annual tournament is organized by the Centro Sportivo Italiano. Officially, the goal of the league is to "reinvigorate the tradition of sport in the Christian community." In other words, to provide a venue for friendly athletic competition among the thousands of seminarians and lay students, representing nearly a hundred countries, who study in Rome. In November 2011 Minerva the Owl was voted in as the Angelicum mascot. The office is located in the Palazzo dei Decanati or Deans' Building at the West end of campus, just inside the gates to the right. The Lay Centre at Foyer Unitas is an international college for lay students within walking distance of the Angelicum. The Convitto San Tommaso was established by the Dominican Order in 1963 as a place of residence in Rome for secular priests who come to the Rome in order to pursue higher studies at one or other of the Roman Universities. There are approximately 55 student priests. They come from five continents of the world. Three Dominicans live in the house to serve the practical and spiritual needs of the house: the Rector, the Spiritual Director, and the Bursar. The life of the house focuses on daily celebration of the Eucharist.
Книжная
Книжный магазин Angelicum управляется Libreria Leoniana из Рима. Расположенный недалеко от университетской библиотеки, он специализируется на церковной литературе, литературе на итальянском и иностранных языках, а также предлагает канцелярские товары, фотокопирование, компьютерные услуги и переплет. Часы работы в течение учебного года: с 9:00 до 13:00 и с 15:00 до 18:00. По субботам и в течение всего августа магазин закрыт.
The Angelicum Bookshop is run by Libreria Leoniana of Rome. Located on near the University Library, it specializes in ecclesiastical literature, Italian and foreign language literature, and provides stationery, photo reproduction, computer, and bindery services. Hours during the academic year are 9:00am to 1:00pm and 3:00pm to 6:00pm. It is closed Saturdays and the month of August.