Матай Евангелиясының 5:14 аяты: Төбедегі қала метафорасы
Matthew 5:14
Матай Евангелиясының 5:14 аяты – Таулық уағыздағы маңызды метафора. «Жердің тұзы», «жоғардағы қала» бейнелері, заң туралы түсініктер. Жаңа Тестменттегі мағынасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 5:14 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының бесінші тарауының он төртінші аяты. Ол Таудағы уағыздың бір бөлігі және Бәпағаттардан кейін келетін метафоралардың бірі.
Matthew 5:14 is the fourteenth verse of the fifth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. It is part of the Sermon on the Mount, and is one of a series of metaphors immediately following the Beatitudes.
Талдау
Бұл тармақта "жердің тұзы" деген метафора бірден "төбедегі қалаға" ауысады. Бұл, "тұз бен жарық" тұжырымымен байланысты болуы мүмкін, ол заманша Заңды сипаттау үшін қолданылған. Бұл тармақ Жаңа өсиетте басқа жерде кездеспейді, бірақ оның бір нұсқасы Тома ішіндегі Ізгі хабарда табылады. Томада бұл тармақтың назары қаланың символизміне емес, оның қауіпсіздігі мен беріктігіне аударған. Гандри осы кезеңде қалалардың қорғаныс үшін жиі төбелерге орналастырылғанын атап көрсетеді. Швейцер бұл Ишая кітабының 2-тарауының басындағы Сион тауына сілтеу болуы мүмкін дейді. Ғалымдар бұл жаңа Иерусалим идеясына тікелей сілтеме ме, жоқ па, деген мәселеде келіспейді. Олбрайт пен Манн Цицеронның Римді әлемге жарық деп сипаттағанын, бірақ бұл тармақтың одан алынғаны екі күмәнді екенін айтады. Сондай-ақ Ишая кітабының , , 60:3-ке де қараңыз. Бұл жазу Джон Уинтроптың "Христиандық қайырымдылықтың үлгісі" атты лекциясының немесе трактатының соңында келтірілген; ол 1630 жылы Бостонға қоныстанған пуритандықтарға ескерту ретінде қызмет етті, егер олар өзара келісімдерін орындамаса, Құдай мен олардың жаулары оларды бақылап отырады: "біз төбедегі қала сияқты боламыз, барлық адамдардың көзі бізге қаратылған". Президент Рональд Рейган Американың әлемдегі ерекше мемлекет ретіндегі тағдырының басталуы ретінде Уинтроптың сөздерін жиі қолданды, бірақ Уинтропты дұрыс емес түсіндірді. Бұл тармақ, Матай 5:13-пен бірге, 2002 жылғы Дүниежүзілік жастар күнінің тақырыбы болды: "Сіздер жердің тұзысыз – сіздер әлемнің жарығысыз".
This verse has a fairly sudden shift of metaphor from "salt of the earth" to "city on a hill". It may be related to the expression "salt and light", which was then used to describe the Law. This verse is unparalleled elsewhere in the New Testament, but a version of it is found in the apocryphal Gospel of Thomas. In Thomas the focus of the verse is on the city's security and impregnability rather than its symbolism. Gundry notes that at this time cities would frequently have been located on hills for defensive reasons. Schweizer notes that this might be a reference to Mount Zion at the start of Isaiah 2. Scholars are divided on whether this is a specific reference to the idea of a New Jerusalem. Albright and Mann note that Cicero described Rome as light to the world, but that it is unlikely that this verse borrows from him. See also Isaiah , , 60:3. This scripture was cited at the end of John Winthrop's lecture or treatise, A Model of Christian Charity; it served as a warning to his fellow Puritan settlers of Boston in 1630 that God and their enemies would be watching, if they failed to uphold their covenant: "we shall be as a city upon a hill, the eyes of all people are upon us." President Ronald Reagan frequently invoked Winthrop's words as the very birth of America's destiny as the exceptional nation of the world, misquoting Winthrop. Along with Matthew 5:13, this verse became the theme of World Youth Day 2002: "You are the salt of the earth you are the light of the world".
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Гиларий Пуатьелік: Жарықтың табиғаты – ол қайда жылжыса да, сәулелерін таратуда, ал үйге кіргенде, сол үйдің қараңғылығын сейілтуде. Осылайша, Құдай туралы білімнен тыс қалған әлем, білімсіздіктің қараңғылығында ұсталды, әп-салылар Құдай туралы білімнің нұрын әкелгенше. Содан бері Құдайдың білімі жарқырап, олардың кішкентай денелерінен, қайда болса да, қараңғылыққа нұр жеткізілуде.
Hilary of Poitiers: It is the nature of a light to emit its rays whithersoever it is carried about, and when brought into a house to dispel the darkness of that house. Thus the world, placed beyond the pale of the knowledge of God, was held in the darkness of ignorance, till the light of knowledge was brought to it by the Apostles, and thenceforward the knowledge of God shone bright, and from their small bodies, whithersoever they went about, light is ministered to the darkness.