Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 5:14 — четырнадцатый стих пятой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Он является частью Нагорной проповеди и одним из ряда метафор, непосредственно следующих за Блаженствами.
Matthew 5:14 is the fourteenth verse of the fifth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. It is part of the Sermon on the Mount, and is one of a series of metaphors immediately following the Beatitudes.
Анализ
В этом стихе метафора "соль земли" довольно внезапно переходит к метафоре "город на холме". Возможно, это связано с выражением "соль и свет", которое в то время использовалось для описания Закона. Этот стих уникален для Нового Завета, но его версия встречается в апокрифическом Евангелии от Фомы. В Евангелии от Фомы акцент в стихе делается на безопасности и неприступности города, а не на его символизме. Гандри отмечает, что в то время города часто располагались на холмах из соображений обороны. Швейцер предполагает, что это может быть отсылка к горе Сион в начале книги Исаии, главы 2. Ученые расходятся во мнениях относительно того, является ли это конкретной отсылкой к идее Нового Иерусалима. Олбрайт и Манн отмечают, что Цицерон описывал Рим как свет миру, но маловероятно, что этот стих заимствован у него. См. также Исаия, 60:3. Этот отрывок был процитирован в конце лекции или трактата Джона Уинтропа "Образец христианского милосердия"; он служил предупреждением его соратникам-пуританам, поселившимся в Бостоне в 1630 году, о том, что Бог и их враги будут наблюдать за ними, если они не будут верны своему завету: "мы будем как город на холме, на нас устремлены взоры всех людей". Президент Рональд Рейган часто ссылался на слова Уинтропа, представляя их как истоки представления об Америке как об исключительной нации, при этом неточно цитируя Уинтропа. Вместе со стихом из Матфея 5:13 этот отрывок стал темой Всемирного дня молодежи 2002 года: "Вы – соль земли, вы – свет миру".
This verse has a fairly sudden shift of metaphor from "salt of the earth" to "city on a hill". It may be related to the expression "salt and light", which was then used to describe the Law. This verse is unparalleled elsewhere in the New Testament, but a version of it is found in the apocryphal Gospel of Thomas. In Thomas the focus of the verse is on the city's security and impregnability rather than its symbolism. Gundry notes that at this time cities would frequently have been located on hills for defensive reasons. Schweizer notes that this might be a reference to Mount Zion at the start of Isaiah 2. Scholars are divided on whether this is a specific reference to the idea of a New Jerusalem. Albright and Mann note that Cicero described Rome as light to the world, but that it is unlikely that this verse borrows from him. See also Isaiah , , 60:3. This scripture was cited at the end of John Winthrop's lecture or treatise, A Model of Christian Charity; it served as a warning to his fellow Puritan settlers of Boston in 1630 that God and their enemies would be watching, if they failed to uphold their covenant: "we shall be as a city upon a hill, the eyes of all people are upon us." President Ronald Reagan frequently invoked Winthrop's words as the very birth of America's destiny as the exceptional nation of the world, misquoting Winthrop. Along with Matthew 5:13, this verse became the theme of World Youth Day 2002: "You are the salt of the earth you are the light of the world".
Комментарии отцов церкви
Иларий Потийский: Свойственно свету изливать свои лучи повсюду, куда бы он ни был направлен, и, будучи внесён в дом, рассеивать тьму этого дома. Так и мир, находящийся вне пределов познания Бога, был заключён во тьму невежества, доколе свет познания не был принесён ему Апостолами. С тех пор познание Бога засияло ярко, и от их малых тел, куда бы они ни направлялись, свет даруется тьме.
Hilary of Poitiers: It is the nature of a light to emit its rays whithersoever it is carried about, and when brought into a house to dispel the darkness of that house. Thus the world, placed beyond the pale of the knowledge of God, was held in the darkness of ignorance, till the light of knowledge was brought to it by the Apostles, and thenceforward the knowledge of God shone bright, and from their small bodies, whithersoever they went about, light is ministered to the darkness.