Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Эфиопиядағы монастырь
Monastery in Ethiopia
the monastery in Ethiopia
Дебре Либанос (Амхари: ደብረ ሊባኖስ, ) – Эфиопияның православиелік тевахедо монастыры, Оромия аймағының Солтүстік Шева аймағындағы Аддис-Абебаның солтүстік-батысында орналасқан. Оны 1284 жылы Әулие Текле Хайманот Дебре Атсбо деп құрды және 15 ғасырда Дебре Либанос деп аталды. Ол қазіргі монастырьдың үстіндегі үңгірде 29 жыл бойы тағат етті. Монастырьдің бас иесі, Ичеге деп аталатын, Эфиопия шіркеуіндегі Абунадан кейінгі ең қуатты лауазымды адам болды. Монастырь кешені жартас пен Аббай өзенінің (Көк Ніл) салаларының бірінің шатқалы арасындағы террасада орналасқан. Дебре Либанос монастырының бастапқы құрылыстарының ешқайсысы сақталмаған, бірақ Дэвид Бакстон "жартастардың арасында әлі де қызықты нәрселер табылуы мүмкін" деп болжаған. Қазіргі ғимараттарға 1961 жылы император Хайле Селассие бұйрығымен салынған Текле Хайманоттың қабірі үстіндегі шіркеу; Бакстонға Шынайы Кресттің бір бөлігі сақталған Крест шіркеуі; және бес діни мектеп кіреді. Әулие өмір сүрген үңгір жақын маңдағы жартастарда, шамамен бес минуттық жерде орналасқан. Бұл үңгірде қасиетті саналатын және зиярат етушілердің баруына себеп болатын су көзі бар.
Debre Libanos (Amharic: ደብረ ሊባኖስ, ) is an Ethiopian Orthodox Tewahedo monastery, lying northwest of Addis Ababa in the North Shewa Zone of the Oromia Region. It was founded in 1284 by Saint Tekle Haymanot as Debre Atsbo and was renamed as Debre Libanos in the 15th century. He meditated in a cave above the current monastery for 29 years. The monastery's chief abbot, called the Ichege, was the second most powerful official in the Ethiopian Church after the Abuna. The monastery complex sits on a terrace between a cliff and the gorge of one of the tributaries of the Abbay River (the Blue Nile). None of the original buildings of Debre Libanos survive, although David Buxton suspected "there are interesting things still to be found among the neighbouring cliffs". Current buildings include the church over Tekle Haymanot's tomb, which Emperor Haile Selassie ordered constructed in 1961; a slightly older Church of the Cross, where Buxton was told a fragment of the True Cross is preserved; and five religious schools. The cave where the saint lived is in the nearby cliffs, which one travel guide describes as a five minute walk away. This cave contains a spring, whose water is considered holy and is the object of pilgrimages.
Тарих
Текле Хайманот Шеуадан Дебре Дамоға, монастырь құрылғанға дейін кетіп қалды. Ол қайтып келгенде, солтүстік аймақтарда христиан дінінің жаңару рухын әкелді. Ол Селале мен Гряря арасындағы орталық аймақта қоныстанды және 1284 жылы Дебре Ацбо монастырын құрды, ол 15 ғасырда Дебре Либанос деп аталды. Содан кейін ол Эфиопияның ең маңызды діни орталықтарының біріне айналды, көптеген шағын монастырьларды құрды, ал оның аббаты Эфиопия шіркеуінің маңызды басшыларының бірі – Эхеге болды, ол Абунадан кейін екінші орында тұрды. Маргари Перхам осы лауазымды генерал-викарийге теңеген. Себат Дебре Либаносқа басшылық етті және Ичегеге орынбасар болды.
Tekle Haymanot left his homeland of Shewa for Debre Damo prior to the monastery's founding. On his return, he introduced the spirit of renewal that Christianity was experiencing in the northern provinces. He settled in the central area between Selale and Grarya, where he founded in 1284 the monastery of Debre Atsbo, which would be renamed in the 15th century to Debre Libanos. It then became one of the most important religious institutions of Ethiopia, not only founding a number of daughter houses, but its abbot became one of the principal leaders of the Ethiopian Church, called the Echege, second only to the Abuna. Margary Perham describes the position as comparable to a Vicar General. The Sebate was administrator of Debre Libanos and deputy to the Ichege
Ахмад Грагнның басып кіруі кезінде Дебре Либанос қатты қирады, оның ізбасары Урай Абу Бакр 1531 жылдың 21 шілдесінде монастырь қауымы шіркеуді сақтап қалуға тырысқанмен, оны өртеп жіберді. Ичеге Сарса Денгелдің тұсында Гамбо халқын қорғауға араласса да, ғимараттар 1699 жылы Ұлы император Иясу келгенге дейін толыққанды қайта жаңғыртылмады. Император Фасилидтің тұсында, Оромо тайпалары Шев аймағындағы монастырь жерлерін қиратқаннан кейін, император Ичегеге Азазодағы сарайын сыйлады, онда әртүрлі Ичегелер тұрды. 17 ғасырдан бастап, император Йоханнес II шақырған синодта мәселе шешілгенге дейін, Ичеге мен Дебре Либанос монахтары Эвостефес мектебіне қарсы Сост Лидет ілімінің ең белсенді жақтастары болды. 17 ғасырдың ортасынан бастап Ичеге Гондарда тұрды, ал астана сол қалада болды. Ичеге астана Дебре Таборға, Мекелеге және соңында Аддис-Абебаға көшкенде оны ертіп жүрді. Император Хайле Селассиенің Дебре Либаносқа деген қызығушылығы Селале ауданының губернаторы болған кезінен басталады. Император өзінің автобиографиясында Дебре Либанос шіркеуін қайта құру кезінде қазба жұмыстары кезінде алтын сақина табылғанын, оны сол кездегі император Менелик II-ге жеке тапсырғанын айтады. Қайта салынған шіркеуді профессор Гектор Корфиато жобалады. 1937 жылдың 19 ақпанында оның өміріне қастандық жасауға тырысқаннан кейін генерал-губернатор Родольфо Грациани монастырь монахтары мен жаңа кірушілерінің осы шабуылға қатысы бар деп сенді және ресми тергеудің нәтижелерін күтпей, итальяндық отаршылдарға монастырь тұрғындарын өлтіруге бұйрық берді. Сол жылдың 21 мамырында 297 монах пен 23 дін қызметкері қаза тапты. Барлығы 1700-ден 2100-ге дейінгі бейбіт тұрғындар 21 мамыр мен 26 мамырда өткен екі жаппай қырғын кезінде қаза тапты. 1937 жылдың ақпанында Аддис-Абебадағы қырғын спонтанды түрде болса, Дебре Либаностағы қырғынды Грациани жараларынан айыққаннан кейін мұқият жоспарлады. Қырғынға таңдалған күн – 20 мамыр (12 Гинбот) – киелі Текле Хайманоттың (монастырь оның құрметіне салынған) қасиетті орынға көшірілуінің жылдық мерекесі болды. 1940 жылдардың ортасында Бакстон Дебре Либаносқа барғанда, ол құрбандардың қалдықтарын анық көрді ("Мұнда сансыз сүйектер мен бас сүйектері – сүйектер қаптарда, сүйектер қораптарда, сүйектер шатасқан үйінділерде, жерлеуді күтуде"). Кейіннен олардың сүйектерін сақтау үшін крест тәрізді мазар салынды, ол тұрақ жанында орналасқан.
Debre Libanos suffered great destruction during the invasion of Ahmad Gragn when one of his followers, Ura'i Abu Bakr, set it on fire 21 July 1531, despite the attempts of its community to ransom the church. Although the Ichege intervened to protect the Gambo people during the reign of Sarsa Dengel, the buildings were not completely rebuilt until after the visit of Emperor Iyasu the Great in 1699. In the reign of Emperor Fasilides, after invading Oromos had ravaged the monastery's lands in Shewa the Emperor granted the Ichege his palace at Azazo, where the various Ichege lived. From the 17th century until the matter was resolved in a synod convened by Emperor Yohannes II, the Ichege and the monks of Debre Libanos were the most important supporters of the Sost Lidet doctrine, in opposition to the House of Ewostatewos. Beginning in the mid 17th century, the Ichege lived at Gondar while the capital was in that city. The Ichege followed the capital when it moved to Debre Tabor, Mekele and ultimately Addis Ababa. Emperor Haile Selassie's interest in Debre Libanos dates to when he was governor of the district of Selale. The Emperor notes in his autobiography that during the reconstruction of the church at Debre Libanos, an inscribed gold ring was found in the excavations, which he personally delivered to then Emperor Menelik II. The reconstructed church was designed by Professor Hector Corfiato. Following the attempted assassination on his life on 19 February 1937, Governor General Rodolfo Graziani believed the monastery's monks and novices were involved in this attack, and unwilling to wait for the results of the official investigation, ordered Italian colonialists to massacre the inhabitants of this monastery. On 21 May of that year, 297 monks and 23 laymen were killed. Overall, between 1,700 and 2,100 civilians were slaughtered in two mass executions on 21 May and 26 May. While the massacre of Addis Ababa in February 1937 had a spontaneous character about it, the massacre of Debre Libanos planned meticulously by Graziani himself after he had recovered from his wounds. The date chosen for the massacre, 20 May (12 Ginbot), marked the annual celebration of the transfer of St Tekelehaimanot (the saint for the monastery was constructed) to the shrine. When Buxton visited Debre Libanos in the mid 1940s, he found the remains of these victims were plainly visible ("Here were innumerable bones and skulls – bones in bags and bones in boxes, bones lying in confused heaps, awaiting burial"). A cross shaped tomb was afterwards built to contain their remains, standing next to the parking lot.
Мозаикалар
Монастырдың сыртқы қасбетіндегі мозаикалар мен әйнек бояуынан жасалған терезелер Е. О. Хевези мен Г. Дж. Бажо Лондондағы Фестиваль залында жасалып, көрмеге қойылды.
Mosaics on the exterior front facade and stained glass windows for the monastery were made and exhibited in London at the Festival Hall by E. O. Hevezi and G. J. Bajo.
Жерлеу
Текле Хайманот шамамен 1313 жылы қайтыс болды, монастырь үстіндегі үңгірге жерленді және 60 жылдай кейін монастырьға қайта жерленді. Абуна Базилиос (23 сәуір 1891 – 19 қазан 1970) – Эфиопия туған тұңғыш архиепископ немесе абуна, және кейіннен Эфиопия православиелік Тевахедо шіркеуінің тұңғыш патриархы.
Tekle Haymanot died in about 1313, was buried in the cave above the monastery, and was reinterred in the monastery about 60 years later. Abuna Basilios (23 April 1891 – 19 October 1970) the first Ethiopian born archbishop or abuna, and later the first patriarch, of the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church.
Қасиетті Пауыл мен Қасиетті Сарабамонның істері (Твид MS150)
Андре Твид (1914 – 1993) өлімінен аз бұрын Говард университетіне сыйға берген көптеген эфиопиялық қолжазбаларды жинады. 2005 және 2006 жылдары Гей Байрон (1961 – 2023), сол кезде Колгейт Рочестер Крозер діни мектебінің Баптисттік миссионерлік оқу мектебінің Жаңа Өсиет және христиандық бастаулар профессоры, Твид жинағын зерттеу үшін Вашингтон қаласына сапар шекті. Оның, Гетатчев Хайле мен Тед Эрхоның зерттеулерінен кейін, 2012 жылы Діни мектеп Tweed MS150 қолжазбасының 1976 жылы ЮНЕСКО жобасы аясында Дебре Либанос монастырында микрофильмделгенін анықтады. Қайтару жұмыстары басталды және 2016 жылы Діни мектеп өкілдері қолжазбамен бірге Эфиопияға сапар жасады, ресми тапсыру рәсімі 11 қаңтарда өтті.
André Tweed (1914 – 1993) collected a significant number of Ethiopian manuscripts which he gifted to Howard University shortly before his death. In 2005 and 2006, Gay Byron (1961 2023), then Baptist Missionary Training School Professor of New Testament and Christian Origins at Colgate Rochester Crozer Divinity School, travelled to Washington, D. C. to examine the Tweed collection. Subsequent to her research and that of Getatchew Haile and Ted Erho, the School of Divinity recognised in 2012 that Tweed MS150 had been microfilmed as part of a UNESCO project in 1976 when it was in Debre Libanos. Arrangements for the return were put in train and in 2016 a contingent from the School of Divinity travelled with the manuscript to Ethiopia, the official handover ceremony taking place on 11 January.