Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Серб православие монастыры, Афон тауы, Грекия.
Serbian Orthodox monastery, Mount Athos, Greece
Хиландар монастыры (, , Μονή Χιλανδαρίου) – Грекиядағы Афон тауындағы жиырма Шығыс православие монастырының бірі және ондағы жалғыз серб монастыры. Ол 1198 жылы Стефан Неманья (Ағылшын Симеон) және оның ұлы Ағылшын Сава құрған. Ағылшын Симеон – Сербияның бұрынғы ұлы князі (1166–1196), ол тағынан бас тартып, монахқа айналып, қарапайым монах болған. Ол әлдеқашан Афон тауында болған және кейін Сербияның алғашқы архиепископы болған ұлы Саваға қосылды. Құрылғаннан бастап монастырь серб діни және мәдени өмірінің ортасы болды, сондай-ақ "алғашқы серб университеті" рөлін атқарды. Ол 20 тәуелсіз монастырьдың афондық иерархиясында төртінші орында тұр. Құдай анасының үш қол иконасы (Троееручица) монастырьдің әйелі (игуменясы) деп есептеледі. Монастырда шамамен 45 монах жұмыс істейді.
The Hilandar Monastery (, , Μονή Χιλανδαρίου) is one of the twenty Eastern Orthodox monasteries in Mount Athos in Greece and the only Serbian monastery there. It was founded in 1198 by Stefan Nemanja (Saint Symeon) and his son Saint Sava. St. Symeon was the former Grand Prince of Serbia (1166–1196) who upon relinquishing his throne took monastic vows and became an ordinary monk. He joined his son Saint Sava who was already in Mount Athos and who later became the first Archbishop of Serbia. Upon its foundation, the monastery became a focal point of the Serbian religious and cultural life, as well as assumed the role of "the first Serbian university". It is ranked fourth in the Athonite hierarchy of 20 sovereign monasteries. The Mother of God through her Icon of the Three Hands (Trojeručica) is considered the monastery's abbess. The monastery contains about 45 working monks.
Этимология
"Хиландар" сөзінің этимологиялық мағынасы, грек тіліндегі chelandion сөзінен туындаған болуы мүмкін. Chelandion – Византия көлік кемелерінің бір түрі, ал оның капитаны "helandaris" деп аталған.
The etymological meaning of "Hilandar" is probably derived from the Greek word chelandion, which is a type of Byzantine transport ship, whose skipper was called "helandaris".
Негізін қалау
Монастырь 1198 жылы негізделді; Афон тауының монастырь қауымының ықпалымен Византия императоры Алексий III Ангелос (1195–1203) ежелгі Хеландарис монастырын "сербтерге мәңгілік сый ретінде" табын еткен алтын мөрлі хризобулл шығарды, осылайша оны "Иберия мен Амальфидегі монастырлар сияқты, серб тегінен шыққан, монахтық жолды ұстанғысы келетін адамдарды қабылдау үшін, Протостың билігінен және басқа да кез келген биліктен босатылған" деп белгіледі. Осылайша Хиландар императорлық мәртебеге көтерілген жаңа монастырьды құру және дамыту міндетімен Киелі Сава мен Киелі Симеонға тапсырылды. Сербия билігін монастырь ішінде бекіткеннен кейін, Киелі Сава мен Киелі Симеон 1198 және 1200 жылдар аралығында монастырьдің Құдай ананың ғибадатханаға кіру шіркеуін бірлесіп салды, сондай-ақ Сава мұнарасын, Камбански мұнарасын және Симеонның монахтар тұратын жайларын – келмелерді салды. Қасиетті Симеонның ортаңғы ұлы және Киелі Саваның ағасы, Сербияның Ұлы князі Стефан "Бірінші Таж кигізілген" король осы қайта жаңғырту үшін қаржылай көмек көрсетті. Хиландардың негізін қалаушы ретінде Киелі Симеон арнайы негізгі жарғыны немесе хризобуллді шығарды, ол Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін сақталды, бірақ "Жаза операциясы" және 1941 жылғы 6 сәуірдегі Белградты неміс әскерінің бомбалауы салдарынан жойылды, нәтижесінде Косанчичев Венакта орналасқан Сербия Ұлттық кітапханасының ғимараты қирады. 1199 жылдан кейін Сербиядан жүздеген монахтар монастырьға көшіп келді, ал монастырьға көптеген ауылдардан, әсіресе Сербияның Метохия аймағынан үлкен жерлер, метохиондар және салық түсімдері берілді. Киелі Симеон 1200 жылдың 13 ақпанында монастырьде қайтыс болды және Құдай ананың ғибадатханаға кіру шіркеуінің жанына жерленді. Оның денесі 1208 жылға дейін Хиландарда қалды, содан кейін оның құндылыққа толы сүйектері Сербияға көшіріліп, оның бұрынғы қалауына сәйкес, барлық серб шіркеулерінің анасы – Студеница монастырына жерленді, ол 1196 жылы аяқталған еді. Киелі Симеонның сүйегін көшіргеннен кейін, оның ескі қабірінің орнында әлемге әйгілі жүзімдер өсе бастады, олар бүгінге дейін керемет жүзім мен тұқымдар береді, олар баласы жоқ үйленген жұптарға нығмет ретінде барлық жерге жіберіледі. Әкесінің қайтысынан кейін Киелі Сава Кариестің усақ келмесіне көшіп, онда Сербия жеріндегі монахтық өмірді қалыптастырған нұсқаулар жинағы – Кариес Типиконын жазуды аяқтады. Ол сондай-ақ монастырлардағы рухани өмірді, қызметтерді ұйымдастыруды және монахтар қауымдарының міндеттерін реттейтін "Хиландар Типиконын" жазды. Хиландар Типиконы Константинопольдегі Құдай ана Евергетис монастырының типиконы үлгісінде жасалған.
The monastery was founded in 1198; prompted by the Mount Athos monastic community, Byzantine Emperor Alexios III Angelos (1195–1203) issued a golden sealed chrysobulls donating the ancient monastery Helandaris, "to the Serbs as an eternal gift ," thereby designating it, "to serve the purpose of accepting the people of Serbian descent, who seek to pursue the monastic way of life, as monasteries belonging to Iberia and Amalfi endure on the Mount, exempt from any authority, including the authority of Protos." Hilandar was thereby handed over to Saint Sava and Saint Symeon with the mission of establishing and endowing a new monastery, elevated to the imperial rank. Upon securing Serbian authority within the monastery, Saint Sava and Saint Symeon jointly constructed the monastery's Church of the Entry of the Lady Theotokos into the Temple between 1198 1200, while also adding Saint Sava's Tower, the Kambanski Tower, and Saint Symeon's monastic chambers cells. Saint Symeon's middle son and Saint Sava's older brother, Serbian Grand Prince Stefan "the First Crowned" King provided financial resources for this restoration. As Hilandar's founder, Saint Symeon issued a special founding charter or chrysobulls, which survived until World War II, when it was destroyed as a result of the Operation Retribution and the notorious April 6, 1941 German bombing of Belgrade that leveled to the ground the National Library of Serbia building in Kosancicev Venac. Following 1199, hundreds of monks from Serbia moved to the monastery, while large pieces of land, metochions and tax proceeds from numerous villages were provided to the monastery, especially from the Metohija region of Serbia. Saint Symeon died in the monastery on February 13, 1200 where he was buried next to the main church of the Entry of the Lady Theotokos into the Temple. His body remained in Hilandar until 1208 when his myrrh flowing remains were transferred to Serbia and interred into the mother church of all Serbian churches the Studenica Monastery according to his original desire, which he previously completed in 1196. Following the relocation of Saint Symeon's remains, what would eventually become world famous grapevines began growing on the spot of his old tomb, which gives to this day miraculous grapes and seeds that are shipped all over as a form of blessing to childless married couples. Following his father's death, Saint Sava moved to his Karyes hermitage cell, where he finished the writing of the Karyes Typikon, a book of directives, which shaped the eremitical monasticism all across the Serbian lands. He also wrote the Hilandar Typikon regulating spiritual life in monasteries, organization of services and duties of monastic communities. The Hilandar Typikon was modeled in part after the typikon of the Monastery of Theotokos Evergetis in Constantinople.
Неманжиц кезеңі және Византия империясының соңғы кезеңдері
1204 жылы Төртінші крест жорығы және крестшілердің Константинопольді тонауынан кейін бүкіл Афон латындық оккупациясына түсті, бұл Афон монастырларын бұрын-соңды болмаған тонаудың астына қойды. Нәтижесінде, Киелі Сава Сербияға барып, монастырға көбірек қаражат пен қолдауды қамтамасыз етуге тырысты. Ол сондай-ақ Палестинадағы қасиетті Саббаның лаврасына сапар жасады. Онда ол Хиландардың ең құрметті реликвиясын – Дамаскілік Иоанн сурет салған Үш қолды Богородицаның (Троежучица) керемет иконасын алды. Дамаскілік Иоаннның өсиетіне сәйкес, ол Мар-Саба монастырының бауырларына монастырды құрған қасиетті Саббаның жасаған ежелгі болжамға осы керемет иконаны қосуды бұйырды. Қасиетті Сабба монахтарына ғасырлар бұрын Сүтпен қоректенетін Богородицаның иконасын және өзінің гегумен таяғын «алыс елден келген патшалық қанды монахқа» беруді уәде берген. Ол монастырға паломничество кезінде, оның қабірінің үстінде орнатылған гегумен таяғының құлауын көреді, ол иконаларға тағзым етіп, сол жерде дұға оқығанда жерге түседі. Киелі Саваның туыстары Сербия патшалары Стефан Радослав және Стефан Владислав монастырға жаңа жерлер мен кірістерді сыйлады. Крестшілердің латындық тонауының салдарымен тиімді күресу үшін Ұлы Урош патша монастырды қоршап, Мәсіхтің бейнесі өзгергенінен кейін аталған қорғаныш мұнарасы бар үлкен бекініс салды. Патша Драгутин монастырға түскен кірістерді және жерді немесе метохион кірісін кеңейтті. Ол қорғаныс бекіністерін жақсартуға және нығайтуға қатысты. Византияның бұл бөлігін латындықтар басып алғаннан кейін, монастырь республикасына шабуылдардың жаңа толқыны соқты. 14 ғасырдың басында Каталондық Ұлы компанияның жалдамалы сарбаздары Киелі тауға бірнеше рет шабуыл жасап, көптеген монастырларды тонады, христиандық реликвияларды ұрлады және монахтарды қорқытты. Афондағы 300 монастырь мен монастырь қауымдастықтарының ішінде Хиландар 14 ғасырдың алғашқы онжылдығындағы зорлық-зомбылықтан аман қалған 35-інің бірі болды. Монастырь осы сәттілікке сол кездегі өте тәжірибелі және шебер вице-гегумен Данилоға қарызды, ол кейіннен Сербия архиепископы Данило II болды. Нәтижесінде, Сербия патшасы Милутин Хиландар монастырының кешенін қайта құру және кеңейту арқылы үлкен рөл атқарды. 1320 жылы ол ғибадатханаға әйелдің кіруінің негізгі шіркеуін толығымен қайта салды, ол Хиландардың символына айналды. Монастырь кешені жаңа монастырь жасушаларын және бекіністерін қамтуға арналған солтүстікке қарай кеңейтілді. Оның тұсында бірнеше мұнаралар аяқталды, атап айтқанда, монастырь доктары мен оның шығыс қабырғасы арасында орналасқан Милутин мұнарасы және жағалауда орналасқан Хрусия немесе Василий мұнарасы. Милутин жаңадан салынған монастырь асханасына қоса, киелі Николайға арналған шағинасы бар жаңа бас кіреберіс қақпасын да қосты. Милутин дәуірінде негізгі шіркеуден бастап, асхана арқылы зират шіркеуіне дейін теңдесі жоқ иконографиялық жұмыс жүргізілді. Сол кезде серб монахтарының саны көбейіп, монахтық тағы да өркендеді, өйткені Византия императоры Андроник II Палеолог Грекиядағы монастырь меншігіне үлкен жерлерді сыйға тартты. Сербия патшасы және императоры Дусанның кезінде бүкіл Афон тауы оның егемендігіне кірді. Бұл Хиландардың ең өркендеген кезеңі болды. Императордың өзімен қатар Дусанның аристократиясы да монастырды қолдады. 1347 жылы император Дусан Еуропаны қампқан обадан құтылу үшін Хиландардан бас сауғалады. Ол өзінің әйелі Еленаны да өзімен бірге алып келді, осылайша «аватон» дәстүрін бұзып, әйелдерге Афон тауына баруға тыйым салды. Ауызша айтылған дәстүрге сәйкес, Хиландарда болған кезінде императрицаға Афон жеріне аяқ басқанға рұқсат етілмеді, сондықтан оны күзетшілері көтеріп алып жүрді. Император Дусанның сапарын еске алу үшін хиландар монахтары үлкен айқыш орнатып, оны қарсы алған жерге «императорлық зәйтүн ағашын» отырғызды. Сербия императоры 1350 жылы Киелі Архангелдер шіркеуін салып, монастырь ауруханасын кеңейтті, ал императрица Елена Хиландарға тиесілі Киелі Саваға арналған Кариес монастырь жасушасын сыйлады. Хиландар мен Афон тауы Сербияда үлкен құрметке ие болды, өйткені монастырьдің вице-гегумені Сава Сербия патриархы Сава IV болды. 1355 жылы император Дусан қайтыс болғаннан кейін монастырь одан әрі өркендеді. Дусанның ұлы Сербия императоры Урос V-тен басқа, Хиландарды күшті ақсүйектер де қолдады, мысалы, князь Лазар Хребелянович 1380 жылы ғибадатханаға әйелдің кіруінің негізгі шіркеуінің батыс жағына нартекс салды. 14 ғасырдың соңына қарай Хиландар серб ақсүйектерінің көптеген мүшелеріне пана берді.
After the Fourth Crusade and Crusaders' sack of Constantinople in 1204, the whole Athos came under the Latin Occupation which exposed the Athonite monasteries to an unprecedented pillage. As a result, Saint Sava travelled to Serbia to secure more resources and support for the monastery. He also undertook a voyage to the Holy Land where he visited The Holy Lavra of Saint Sabbas the Sanctified in Palestine. There he received Hilandar's most revered relic, the miraculous icon of the Three handed Theotokos (Trojeručica) painted by St. John of Damascus. According to St. John of Damascus' last will, he ordered the Mar Saba monastery brethren to add this miraculous icon to the old prophesy made by the monastery's founder Saint Sabbas the Sanctified. Saint Sabbas the Sanctified adjured his monks centuries earlier to donate the icon of the Milk feeding Theotokos and his hegumen cane to the "namesake monk of royal blood from a faraway land" who would experience, during his pilgrimage to the monastery, the fall of his hegumen cane to the floor, previously affixed above his grave, while venerating icons and praying on that spot. Serbian kings Stefan Radoslav and Stefan Vladislav, who were Saint Sava's nephews, significantly endowed the monastery with new land possessions and proceeds. In order to effectively deal with consequences of the Crusader Latin plunder, King Uroš the Great constructed a large fortification surrounding the monastery with the protective tower named after the Transfiguration of Christ. King Dragutin also expanded proceeds to the monastery and land or metochion income. He participated in improving and reinforcing defensive fortifications. Following the end of the Latin Occupation of this part of Byzantium, a new wave of raids hit the monastic republic. In the early 14th century, pirate mercenaries of the Catalan Grand Company repeatedly raided the Holy Mountain, while looting and sacking numerous monasteries, stealing treasures and Christian relics, and terrorizing monks. Of the 300 monasteries and monastic communities on Athos, Hilandar was among only 35 that survived the violence of the first decade of the 14th century. The monastery owes this fortune to its very experienced and skillful deputy hegumen at the time Danilo, who later became the Serbian Archbishop Danilo II. Consequently, Serbian King Milutin played a major role in building the Hilandar monastery complex by reconstructing and expanding it. In 1320 he completely reconstructed the main church of the Entry of the Lady Theotokos into the Temple which finally took its present shape as it became a symbol of Hilandar. The monastery complex was expended further north to encompass new monastic cells and fortifications. During his reign, several towers were completed, notably the Milutin Tower, located between monastery's docks and its eastern wall, and the Hrussiya or Basil's Tower situated on the shore. Milutin also added a new main entrance gate which a chapel dedicated to Saint Nicholas built in, in addition to the newly erected monastery dining chamber. An unmatched iconographic work took place during Milutin's era starting from the main church, through the dining chamber, to the cemetery church. At that time the number of Serbian monks skyrocketed and monasticism flourished even further as Byzantine Emperor Andronikos II Palaiologos donated large pieces of land to the monastery's estate in Greece. At the time of Serbian King and Emperor Dusan, the whole Mount Athos came under his sovereign power. This is the period of Hilandar's greatest prosperity. In addition to the Emperor himself, Dusan's aristocracy also supported the monastery. In 1347 Emperor Dusan sought refuge in Hilandar while escaping the plague pandemics that devastated Europe. He also took his wife Empress Jelena with him, thus creating a precedent and violating the strict tradition of "avaton" that bars women from stepping into Mount Athos. Oral tradition holds that during her stay in Hilandar, the Empress was not allowed to plant her foot on the Athos ground as she was carried around by her escort. In memory of Emperor Dusan's visit, the Hilandar monks erected big cross and planted the "imperial olive tree" on the spot where they welcomed him. Serbian Emperor also built the Church of St. Archangels and expanded the monastery's hospital around 1350, while Empress Jelena endowed the Karyes monastic cell dedicated to St. Sava which belongs to Hilandar. Both Hilandar and Mount Athos already enjoyed tremendous reverence in Serbia as the monastery's deputy hegumen Sava became Serbian Patriarch Sava IV. Following Emperor Dusan's death in 1355, the monastery prospered even further. In addition to Dusan's son Serbian Emperor Uros V, powerful noblemen also supported Hilandar, such as Prince Lazar Hrebeljanovic who constructed the narthex along the west side of the main Entry of the Lady Theotokos into the Temple Church in 1380. By the end of the 14th century, Hilandar served as a refuge to numerous members of Serbian nobility.
Осман және қазіргі кезең
Византия империясы 15 ғасырда Осман түрктері және олардың жаңа құрылған Осман империясымен басып алынды. Афондық монахтар Осман сұлтандарымен байланыс сақтауға тырысты және 1430 жылы Мурад II Салоникиді басып алғаннан кейін оған адалдыққа сөз берді. Мурад II Афон тауының өзін-өзі басқару құқығын сақтап, қалған кейбір жеңілдіктерді берді. Хиландар мүлік құқықтары мен автономиясын сақтап қалды. Бұл 1457 жылы, 1453 жылы Константинополь құлағаннан кейін Сұлтан Мехмед II арқылы расталды және бекітілді. Осылайша, Афондықтардың тәуелсіздігі қамтамасыз етілді. 15 ғасырдың екінші жартысында Хиландар Афон монастырьларының иерархиясында үшінші орынға көтерілді. Ол сонымен қатар, сол кездегі қақтығыстардан қашуға тырысқан серб монахтары үшін пана болды. 1459 жылы Сербия деспоты Осман түрктеріне құлағаннан кейін, Хиландар өз бауырластығы басқа көздерден қолдау іздегендіктен, маңызды қамқоршылары мен демеушілерін жоғалтты. Бір кезде валахиялықтар, серб деспотының қызы Мара Бранкович бастамасымен, монастырьға қамқорлық жасады. 1503 жылы Сербия деспоты Стефан Бранковичтің әйелі Ангелина Бранкович алғаш рет Мәскеудің Ұлы князі Василий III Ивановичтен монастырьды қорғауды сұрады. 1550 жылы, бас игуменнің орынбасары Паисий және тағы үш монах Мәскеуге сапар шегіп, Стамбулдағы Жоғары Порттан Ресей патшасы Иван IV-тен, сондай-ақ Иван Қатыгез деп танылғаннан, көмек және қорғау сұрады. Ол Хиландарды жеке қорғауына алды және жаңа монастырлық келмелер салды. 1556 жылдың наурызында патша Иван IV Васильевич, анасының әжесі Ана Якшич сербтік Якшич ақсүйек отбасының туған мүшесі болса, әкесінің әжесі Елена, Византияның императорлық әйелі де серб болды, Хиландар монастырына Кремльден жақын жердегі барлық қажетті ғимараттармен бірге жер учаскесін сыйлады. 16 ғасырда монастырь аймақта маңызды мүлікті жинады, Афон тауы аймағындағы өз орнықтығын нығайтты. 17 ғасырда серб монахтарының саны азайды, ал 1722 жылғы апатты өрттен кейін құлдырау орын алды: 1745 жылғы есебінде орыс паломнигі Василий Барский Хиландарды болгар монахтары басқарғанын жазды, бірақ серб монахтарының да бар екені айтылды. Иларион Макариопольский, Вратсалық Софроний және Матей Преображенский барлығы осы жерде өмір сүрді, және осы монастырда Әйгілі Паисий Хиландарлық өзінің революциялық славян-болгар тарихын жазды. Монастырь 19 ғасырдың соңына дейін болгарлардың басымен келді. Алайда, 1913 жылы Афондағы сербтердің саны көп болды және Афондық протос Хиландардың серб өкілі болды.
The Byzantine Empire was conquered in the 15th century by the Ottoman Turks and their newly established Ottoman Empire. The Athonite monks tried to maintain functioning relations with the Ottoman sultans and following Murad II's occupation of Thessaloniki in 1430 they pledged their obedience to him. Murad II left Mount Athos its self rule and allocated for some remaining privileges. Hilandar retained its property rights and autonomy in the hinterland. This was additionally confirmed and secured in 1457 by Sultan Mehmed II following the 1453 Fall of Constantinople. Thus, the Athonite independence was somewhat ensured. In the second half of the 15th century, Hilandar moved to third place in the hierarchy of Athionite monasteries. It also became a refuge for Serbian monks seeking to evade the conflicts of the time. Following the fall of the Serbian Despotate to the Ottoman Turks in 1459, Hilandar lost major guardians and benefactors as its brotherhood looked for support from other sources. For a period of time, the Wallachians provided patronage to the monastery, initiated by Mara Branković, daughter of the Serbian despot Đurađ Branković. In 1503, the wife of Serbian Despot Stefan Brankovic, Angelina Brankovic asked for the first time Grand Prince of Moscow Vasili III Ivanovich to protect the monastery. Deputy hegumen Paisios with three other monks visited Moscow in 1550 and inquired about help and protection at High Porte in Istanbul from Russian Tsar Ivan IV, also known as Ivan the Terrible. He took Hilandar under his personal protection and built the new monastic cells. In March 1556, Tsar Ivan IV Vasilyevich, whose maternal grandmother Ana Jakšić was by birth member the Serbian Jakšić noble family and paternal great great grandmother Helena, Empress Consort of Byzantium was also Serbian, also granted the Hilandar Monastery a plot of land with all necessary buildings in Moscow within a short walking distance from the Kremlin. The 16th century saw the monastery acquire significant estate in the area, cementing their presence in the Mount Athos region. In the 17th century the number of Serbian monks dwindled, and the disastrous fire in 1722 saw a decline: in his account of 1745, Russian pilgrim Vasily Barsky wrote that Hilandar was headed by Bulgarian monks, even though the presence of Serbian monks was also noted. Ilarion Makariopolski, Sophronius of Vratsa and Matey Preobrazhenski had all lived there, and it was in this monastery that Saint Paisius of Hilendar began his revolutionary Slavonic Bulgarian History. The monastery was dominated by Bulgarians until the late 19th century. However, in 1913, Serbian presence on Athos was quite big and the Athonite protos was the Serbian representative of Hilandar.
Қазіргі заманғы
1970 жылдары грек үкіметі Афон тауындағы барлық монастырларға электр желісін орнатуды ұсынды. Афон тауының қасиетті кеңесі бас тартты, содан бері әрбір монастырь өзінің қуатын өндіреді, ол көбінесе жаңартылатын энергия көздерінен алынады. 1980 жылдары Хиландар монастыры электрлендірілді, қуат көбінесе жарық пен жылытуға жұмсалды. 1990 жылы Хиландар идиоритмикалық монастырьдан кенобиттік монастырға өзгертілді. 2004 жылдың 4 наурызында Хиландар монастырында қыраулы өрт болды, ол қабырғамен қоршалған кешеннің көп бөлігін және барлық ағаш элементтерін қиратты. Кітапхана және монастырьдың көптеген тарихи иконалары өрттен құтылды немесе зардап көрмеді. Хиландарды қайта жаңғырту үшін ауқымды жұмыстар жүргізілуде.
In the 1970s, the Greek government offered power grid installation to all of the monasteries on Mount Athos. The Holy Council of Mount Athos refused, and since then every monastery generates its own power, which is gained mostly from renewable energy sources. During the 1980s, electrification of the monastery of Hilandar took place, generating power mostly for lights and heating. In 1990, Hilandar was converted from an idiorrhythmic monastery into a cenobitic one. On March 4, 2004, there was a devastating fire at the Hilandar monastery, which destroyed much of the walled complex and all the wooden elements. The library and the monastery's many historic icons were saved or otherwise untouched by the fire. Vast reconstruction efforts to restore Hilandar are underway.
Қасиетті заттар
Монастырдың көптеген жәдігерлері мен басқа да қасиетті заттарының арасында "Акафист" Богородицаның керемет жұмыс жасайтын иконасы бар, оның мерекесі 12 қаңтарда тойланады. Афон тауы дәстүрлі Юлиан күнтізбесін қолданғандықтан, олар 12 қаңтар деп атаған күн қазіргі Грегориан күнтізбесінің 25 қаңтарына сәйкес келеді. Монастырда сондай-ақ "Үш қолдың" (грекше: Tricherusa, сербше: Тројеручицa) керемет жұмыс істейтін Богоматерь иконасы бар, ол дәстүрлі түрде Әулие Иоанн Дамаскиннің керемет айығуымен байланысты. 717 жылы Әулие Иоанн Иерусалимнің сыртындағы Мар-Саббас монастырында монах болып, иконаны сол монастырь қауымына тапсырды. Кейіннен икона Әулие Сава Сербскийге ұсынылып, ол оны Хиландар монастырына берді. 1661 жылы осы иконаның көшірмесі Ресейге жіберілді, содан бері Ресей православие шіркеуінде өте қадірленеді. Бұл иконаның екі мерекесі бар: 28 маусым (11 шілде) және 12 шілде (25 шілде). Сонымен қатар, император Стефан Душанның қылышы монастырь қазынасында сақталады. Шамамен 1200 славян қолжазбасы бар. Мұрағатта орта ғасырлық дәуірден 172 грек және 154 серб құжаты бар, олар осы кезеңнің экономикалық және әлеуметтік құрылымын көрсетеді. Монастырьдағы скрипторийдің арқасында серб тіліндегі Көне шіркеу славян тілінің нұсқасы дамыды.
Among the numerous relics and other holy objects treasured at the monastery is the Wonderworking Icon of the Theotokos "Of the Akathist", the feast day of which is celebrated on January 12. Since Mount Athos uses the traditional Julian Calendar, the day they name as January 12 currently falls on January 25 of the modern Gregorian Calendar. The monastery also possesses the Wonderworking Icon of the Theotokos "Of the Three Hands" (Greek: Tricherusa, Serbian: Тројеручицa), traditionally associated with a miraculous healing of St. John Damascene. Around the year 717, St. John became a monk at Mar Sabbas monastery outside of Jerusalem and gave the icon to the monastic community there. Later the icon was offered to St. Sava of Serbia, who gave it to the Hilandar. A copy of the icon was sent to Russia in 1661, from which time it has been highly venerated in the Russian Orthodox Church. This icon has two feast days: June 28 (July 11) and July 12 (July 25). Also Emperor Stefan Dušan's sword is in the monastery treasure. There are some 1200 Slavic manuscripts. Archives include 172 Greek and 154 Serbian documents from the medieval era, which provides a glimpse into the economic and social structure of the period. The Serbian variant of Old Church Slavonic developed at the monastery thanks to its scriptorium.