Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Британдық раввин Натан Слифкин (сондай-ақ Носсон Слифкин) (; 1975 жылғы 25 маусымда Англияның Манчестер қаласында туған), "Зоопарк раввині" деген атпен кеңінен танымал, британдық ізраилдық жаңа православиелік қауымдастықтың раввині және Израильдің Бейт-Шемеш қаласындағы Табиғи тарихтың Библиялық мұражайының директоры. Слифкин зоологияға, иудаизм мен эволюция арасындағы байланысқа, еврей және библиялық тарихқа және осы тақырыптар бойынша жазған еңбектерімен әйгілі.
British rabbi
Natan Slifkin (also Nosson Slifkin) (; born 25 June 1975 in Manchester, England), popularly known as the "Zoo Rabbi," is a British born Israeli Modern Orthodox community rabbi and the director of the Biblical Museum of Natural History in Beit Shemesh, Israel. Slifkin is best known for his interests in zoology, Judaism's relationship to evolution, Jewish and biblical history, and his writing on these topics.
Өмірбаян
Слифкин Ұлыбританияның Манчестер қаласында туып өскен. Ол жергілікті «Ешивас Шаарей Тора» ешивасында оқыған. 1995 жылы Израильдің Иерусалим қаласындағы «Медраш Шмуэль» және «Мир» ешиваларында оқуын жалғастыру үшін кетіп қалды. «Ор Сомаях» институтында раббин болып диплом алды, онда Талмудты және қазіргі заманғы еврей дінін оқытқан. Қазір ол отбасымен Рамат-Бейт-Шемеш қаласында тұрады және Табиғи тарихтың Библиялық мұражайын басқарады. Слифкин Иерусалимдегі Ландер институтында еврейтану бойынша магистр дәрежесін, ал 2016 жылы Бар-Илан университетінде еврей тарихы бойынша докторлық дәрежесін алды. Оның диссертациясы «ХІХ ғасырдағы зоологиямен раввиндер мен маскилимдердің қарым-қатынасы» деп аталады.
Slifkin was born and raised in Manchester, United Kingdom, where he studied at a local yeshiva called Yeshivas Shaarei Torah. He left in 1995 to continue his studies in the Medrash Shmuel yeshiva and Mir Yeshiva in Jerusalem, Israel. He was ordained at Ohr Somayach Institutions, where he taught Talmud and contemporary Judaism. He now lives with his family in Ramat Beit Shemesh, where he runs the Biblical Museum of Natural History. Slifkin has a master's degree in Judaic studies from the Lander Institute in Jerusalem and a doctorate in Jewish history from Bar Ilan University, completed in 2016. His dissertation was entitled: Rabbinic and Maskilic Encounters with Zoology in the Nineteenth Century.
Пікірлер мен пікірлер
Слифкин кітаптарында дәстүрлі раввиндік көзқарастарды зерттейді және олардың қазіргі ғылымға қызығушылық тудыратын мәселелермен қалай байланысты екенін талқылайды. Слифкин – Тора, ғылым және зоологияның қиылысындағы мәселелерді қамтитын көптеген кітаптардың авторы. Слифкиннің Жаратылыс кітабы мен қазіргі ғылыми теорияны келісу әдісінде дәстүрлі иудаизм библиялық космологияны әдепкідей түсінуді де, Талмудтың ғылыми мәселелерде әрқашан дұрыс екендігіне сенуді де талап етпейді. Осыған ұқсас пікірлер кейбір адамдар үшін ортодоксал иудаизм шеңберінде қабылданды. Слифкиннің кітаптары ортодоксал иудаизмнің Тораны қаншалықты әдепкідей түсіндіретіні және раввиндердің ғылыми пікірлеріне қаншалықты мән беру керектігі туралы көпке таралған пікірталасқа бастады.
Slifkin explores traditional rabbinic perspectives in his books and discusses how they may relate to issues of interest to modern science. Slifkin is the author of numerous books dealing with the intersection of Torah, science and zoology. In Slifkin's approach to the reconciliation of Genesis and modern scientific theory, traditional Judaism mandates neither a literalistic approach to biblical cosmology, nor a belief that the Talmud is always correct about scientific matters. Views similar to these were accepted by some as within the realm of Orthodox Judaism. A public debate triggered by Slifkin's books began regarding how literally Orthodox Judaism interprets the Torah and how much weight should be given to the scientific discussions of rabbinic sages.
Дау
Слифкиннің "эволюциялық теорияға сақтықпен сілтеме жасайтын" кітаптары оның еңбегіне ультра-ортодоксал билік өкілдерінің айыптауын әкелді. Раввиндер Слифкиннің еңбегінің мәнеріне қарсылық білдіріп, "мұндай сөзді тіпті дінсіз адам ғана айтуы мүмкін, тіпті одаққа қайшы емес нәрсені де" деді. Бұл тыйым көбінесе интернетте пікірталас тудырды, нәтижесінде Слифкиннің баспасы – Targum Press – оның кітаптарын таратуды тоқтатты. Yashar Books кішірек еврей баспасы оларды таратуға келісті. Moment журналы анонимді раббинің сөзін келтірді: "Слифкинге салған тыйым – үлкен өзгеріс. Бұл билік үшін күрес, ал тыйымға қол қоймағандар қазір ашулы. Мен ұзын ақ сақалды, ашуланған раввиндер туралы айтып отырмын. Ол көптеген адамдар сыртқа шығармай айтқан нәрсені ашық айтуда. Олар үшін ол – белгілі бір тұлға". Раввиндер Аарон Фельдман мен Шломо Миллер тыйымды қорғап мақалалар жазды, ал рабби Моше Мейселман Торас Мошеде осы тақырыпта үш лекция оқыды. Бұл тыйымды қорғау да даулы болды, және Слифкин оларды әртүрлі адамдар жазған қарсылықтарымен бірге өз веб-сайтына жариялады. Мейзелман Слифкиннен лекцияларды сайтынан алып тастауын сұрады, бірақ Слифкин бас тартты. 2013 жылы Мейзелман "Тора, Хазал және ғылым" атты шамамен 900 беттік кітап шығарды, онда "бұл жақындағы Тора мен ғылымға қатысты дауларға жауап ретінде жазылған" деді. Бірнеше кітаптар радикалды жаңа теологияны енгізуге тырысып, оны дәстүрлі еврей сенімдерімен үйлесімді деп жариялады. Хаим Малинович Слифкиннің кітаптарына тыйым салуды талап етпей, өзінің хареди әріптестерінен ерекшеленді. 2008 жылдың 5 қазанында Слифкин "Менің қарсыластарымды қорғау" атты эссе жариялады, онда ол кейбір қауымдастықтарда оның кітаптарына тыйым салудың негізді екенін айтты.
Slifkin's books, which had "cautious references to evolutionary theory," led to a denunciation of his work by ultra Orthodox authorities. The rabbis object to the tone of Slifkin's work, stating that "even what is not heretical is expressed in a way only a heretic would speak." The ban sparked a debate, largely on the Internet, which led Slifkin's publisher, Targum Press, to discontinue distribution of his books. Yashar Books, a smaller Jewish publisher, agreed to distribute them. Moment magazine quoted an anonymous rabbi who said: “The Slifkin ban is a huge break. It’s a kind of power struggle, and those who didn’t sign the ban are outraged right now. I’m talking about rabbis with long white beards who are furious about it He’s saying out loud what a lot of people have been talking about quietly all along. To those people, he’s a kind of figurehead." Rabbis Aharon Feldman and Shlomo Miller wrote articles in defense of the ban, and Rabbi Moshe Meiselman gave three lectures on this topic at Toras Moshe. These defenses of the ban were themselves controversial, and Slifkin posted them all on his website, together with rebuttals written by various people. Meiselman requested that Slifkin remove the lectures from his website, but Slifkin did not. In 2013, Meiselman released a nearly 900 page book entitled "Torah, Chazal, and Science", which he stated "was in response to some recent controversies surrounding issues of Torah and science. A spate of books have attempted to introduce a radical new theology and proclaim it compatible with classic Jewish belief." Chaim Malinowitz broke with his Haredi colleagues in not seeking a ban on Slifkin's books. On 5 October 2008 Slifkin published an essay entitled In Defense of My Opponents in which he says that there is a reasonable basis for a ban on his books in certain communities.