Раввин Натана Слифкин, известный как "Раввин из зоопарка", – израильский раввин, директор Библейского музея естественной истории. Зоология, эволюция и иудаизм.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Британский раввин Натан Слифкин (также Носсон Слифкин) (род. 25 июня 1975 года в Манчестере, Англия), широко известный как "Раввин зоопарка", – британский израильский раввин современной ортодоксальной общины и директор Библейского музея естественной истории в Бейт-Шемеше, Израиль. Слифкин наиболее известен своими интересами в области зоологии, взаимосвязью иудаизма и эволюции, еврейской и библейской истории, а также своими публикациями на эти темы.
British rabbi
Natan Slifkin (also Nosson Slifkin) (; born 25 June 1975 in Manchester, England), popularly known as the "Zoo Rabbi," is a British born Israeli Modern Orthodox community rabbi and the director of the Biblical Museum of Natural History in Beit Shemesh, Israel. Slifkin is best known for his interests in zoology, Judaism's relationship to evolution, Jewish and biblical history, and his writing on these topics.
Биография
Слифкин родился и вырос в Манчестере, Великобритания, где учился в местной йешиве под названием Yeshivas Shaarei Torah. В 1995 году он уехал, чтобы продолжить обучение в йешиве Медраш Шмуэль и Мир в Иерусалиме, Израиль. Он получил раввинское рукоположение в учебном центре Ор Сомаях, где преподавал Талмуд и современный иудаизм. В настоящее время он проживает со своей семьей в Рамат-Бейт-Шемеше, где руководит Библейским музеем естественной истории. Слифкин имеет степень магистра еврейских исследований, полученную в Институте Ландера в Иерусалиме, и степень доктора философии по еврейской истории, полученную в Университете Бар-Илан в 2016 году. Его диссертация была посвящена теме: «Раввинские и маскилистические взгляды на зоологию в XIX веке».
Slifkin was born and raised in Manchester, United Kingdom, where he studied at a local yeshiva called Yeshivas Shaarei Torah. He left in 1995 to continue his studies in the Medrash Shmuel yeshiva and Mir Yeshiva in Jerusalem, Israel. He was ordained at Ohr Somayach Institutions, where he taught Talmud and contemporary Judaism. He now lives with his family in Ramat Beit Shemesh, where he runs the Biblical Museum of Natural History. Slifkin has a master's degree in Judaic studies from the Lander Institute in Jerusalem and a doctorate in Jewish history from Bar Ilan University, completed in 2016. His dissertation was entitled: Rabbinic and Maskilic Encounters with Zoology in the Nineteenth Century.
Мнения и мнения
В своих книгах Слифкин исследует традиционные раввинские взгляды и обсуждает, как они могут соотноситься с вопросами, представляющими интерес для современной науки. Слифкин – автор многочисленных книг, посвященных взаимосвязи Торы, науки и зоологии. В подходе Слифкина к примирению Книги Бытия и современной научной теории, традиционный иудаизм не предписывает ни буквальное толкование библейской космологии, ни безоговорочную веру в научную непогрешимость Талмуда. Взгляды, схожие с этими, признавались некоторыми допустимыми в рамках ортодоксального иудаизма. Публичные дебаты, вызванные книгами Слифкина, развернулись вокруг вопроса о степени буквальности толкования Торы в ортодоксальном иудаизме и о том, какой вес следует придавать научным рассуждениям раввинских мудрецов.
Slifkin explores traditional rabbinic perspectives in his books and discusses how they may relate to issues of interest to modern science. Slifkin is the author of numerous books dealing with the intersection of Torah, science and zoology. In Slifkin's approach to the reconciliation of Genesis and modern scientific theory, traditional Judaism mandates neither a literalistic approach to biblical cosmology, nor a belief that the Talmud is always correct about scientific matters. Views similar to these were accepted by some as within the realm of Orthodox Judaism. A public debate triggered by Slifkin's books began regarding how literally Orthodox Judaism interprets the Torah and how much weight should be given to the scientific discussions of rabbinic sages.
Противоречия
Книги Слифкина, содержащие "осторожные отсылки к теории эволюции", вызвали осуждение его работ со стороны ультраортодоксальных властей. Раввины возражают против тона работ Слифкина, утверждая, что "даже то, что не является ересью, выражено способом, которым мог бы говорить только еретик". Запрет спровоцировал дебаты, в основном в интернете, что привело к прекращению распространения его книг издательством Слифкина, Targum Press. Издательство Yashar Books, более мелкое еврейское издательство, согласилось их распространять. Журнал Moment процитировал анонимного раввина, который сказал: "Запрет на книги Слифкина – это огромный прорыв. Это своего рода борьба за власть, и те, кто не подписал запрет, сейчас возмущены. Я говорю о раввинах с длинными белыми бородами, которые приходят в ярость из-за этого. Он вслух говорит о том, о чем многие люди тихо обсуждали все это время. Для этих людей он – своего рода лидер". Раввины Аарон Фельдман и Шломо Миллер написали статьи в защиту запрета, а раввин Моше Мейзельман прочитал три лекции на эту тему в "Торас Моше". Эти защиты запрета сами по себе были спорными, и Слифкин опубликовал их все на своем сайте вместе с опровержениями, написанными разными людьми. Мейзельман попросил Слифкина удалить лекции со своего сайта, но Слифкин отказался. В 2013 году Мейзельман опубликовал почти 900-страничную книгу под названием "Тора, Хазал и наука", заявив, что она "является ответом на недавние споры, касающиеся вопросов Торы и науки. В ряде книг предпринята попытка представить радикально новую теологию и объявить ее совместимой с классическим иудейским вероучением". Хаим Малиновиц разошелся во мнениях со своими харедитскими коллегами, отказавшись добиваться запрета на книги Слифкина. 5 октября 2008 года Слифкин опубликовал эссе под названием "В защиту моих оппонентов", в котором он утверждает, что существуют разумные основания для запрета его книг в определенных общинах.
Slifkin's books, which had "cautious references to evolutionary theory," led to a denunciation of his work by ultra Orthodox authorities. The rabbis object to the tone of Slifkin's work, stating that "even what is not heretical is expressed in a way only a heretic would speak." The ban sparked a debate, largely on the Internet, which led Slifkin's publisher, Targum Press, to discontinue distribution of his books. Yashar Books, a smaller Jewish publisher, agreed to distribute them. Moment magazine quoted an anonymous rabbi who said: “The Slifkin ban is a huge break. It’s a kind of power struggle, and those who didn’t sign the ban are outraged right now. I’m talking about rabbis with long white beards who are furious about it He’s saying out loud what a lot of people have been talking about quietly all along. To those people, he’s a kind of figurehead." Rabbis Aharon Feldman and Shlomo Miller wrote articles in defense of the ban, and Rabbi Moshe Meiselman gave three lectures on this topic at Toras Moshe. These defenses of the ban were themselves controversial, and Slifkin posted them all on his website, together with rebuttals written by various people. Meiselman requested that Slifkin remove the lectures from his website, but Slifkin did not. In 2013, Meiselman released a nearly 900 page book entitled "Torah, Chazal, and Science", which he stated "was in response to some recent controversies surrounding issues of Torah and science. A spate of books have attempted to introduce a radical new theology and proclaim it compatible with classic Jewish belief." Chaim Malinowitz broke with his Haredi colleagues in not seeking a ban on Slifkin's books. On 5 October 2008 Slifkin published an essay entitled In Defense of My Opponents in which he says that there is a reasonable basis for a ban on his books in certain communities.