Кіріспе

Т. Рамасвами (1887-1943), Т. Рамасвами деп те аталады. Телугу тілінде сөйлейтін халық арасында белсенді еңбек еткен заңгер, ақын, драматург және реформатор. Ол көпшілік арасында Кавираджу ("ақындардың патшасы") деп аталды. Рамасвами Үндістанның мәдениетін қайта бағалауға бағытталған қозғалыстың бір бөлігі болды. Бұл қозғалысқа Рам Мохан Рой, Ишвар Чандра Видьясагар, Ранаде, Даянанда Сарасвати, Кандукури Верасалингам және Гуразада Аппарао сияқты адамдар кірді.

Балалық шағы және ерте жылдары

Рамасвами Кришна округінің (қазіргі Андхра-Прадеш) Ангалуру ауылында шаруа отбасында дүниеге келген. 23 жасында ол мектептегі емтиханнан өтті. Сол жылы Рамасвами екі пьеса жазды: Паланадұ шайқасы бойынша "Каремпуди Каданам" және "Махабхарата соғысы бойынша" Курукшетра Санграмам. 1911 жылы Рамасвами Бандардағы Noble College-ге аралық курсқа оқуға түсті. Сол жылдары ол өзінің әдеби шеберлігін, керемет естелігін "Авадан" атты шығармасында көрсетті. 1914 жылы Рамасвами Британияға барып, Дублинде заң, ағылшын әдебиеті және қазіргі еуропалық мәдениетті оқыды. Осы уақыт аралығында Рамасвами Телугудағы апталық "Кришна Патрика" газетіне хат жазып, үндістерге Энни Бесант бастаған "Үй билігі" қозғалысын қолдауға шақырды. Ол Үндістанның тәуелсіздігі үшін өтініш жасады. Рамасвами тәуелсіздік қозғалысы кезінде көптеген патриоттық әндер жазды. Үндістанға оралғаннан кейін Рамасвами бірнеше жыл бойы заңгер болып жұмыс істеді, көбінесе Тенали қаласында. Алайда оның негізгі қызметі әлеуметтік реформаларға бағытталған. Ол тапшылыққа және соған байланысты әлеуметтік әділетсіздікке қарсы шабуыл жасады.

Әдеби мансап және қоғамдық өмір

Рамасвами өзінің рационалистік ойларын білдіру үшін әдеби жазуды таңдады және ол өзінің жақын досы Унава Лакшминарайанамен, белгілі телугу брахман брахмо лидерімен жұмыс істеді. Оның "Күппусвами сатакэм" атты поэтикалық шығармасында әлеуметтік революция тақырыбы ашылып, әлеуметтік зұлымдықтар, соқыр сенім және адамға деген қорлық туралы айтылады. Самбхукавадха, Сутташрама гетеалу, Дхурта манава, Хоони, Бхагавадгита, Рана Пратап және Кондавети патанам сияқты басқа да еңбектерінде Рамасвами ежелгі классиктер жазған догмаларға және осы догмалардың төменгі әлеуметтік топтарға жататын адамдарға жасаған әділетсіздіктеріне ұтымды талдау жасады. Сонымен қатар, Рамасвами кемсітушіліктерге қарсы шығып, қол сұғылмаушылық идеясына қарсы күресті. Рамасвами дәстүрлі индуистік неке рәсімдеріне қарсы болды, өйткені бұл шығынға әкеліп соқты, әсіресе кедейлер арасында. Ол телугу тілінде Vivaha Vidhi деп аталатын қарапайым процедураны жасады. Ол көптеген үйлену тойындарында қызмет етті. Рамасвами студент кезінде де патриот болған. Ол "Рана Пратап" атты патриоттық пьеса жазды, оны британдықтар тыйым салған болатын. Ол телугу тілі мен мәдениетінің жанкүйері, сондай-ақ, олардың тарихымен мақтанатын. Ол педагог және үш мерзімде Андхра университетінің сенатының мүшесі болды. Рамасвами көптеген марапаттарға ие болды және ол "Кавиру" деген атақпен танылды. 1987 жылы, оның 100 жылдығына орай, Үндістан үкіметі оның суреті бар ескерткіш пошта маркасын шығарды.

Балалар

Оның балалары арасында Т.Г.Трипуранени телугу әдебиетінде өз беделін қалдырған. Рамасвамидің немересі және Гопичандтың ұлы Сай Чанд Телугу кино өнеркәсібінің актері.