Введение

Трипуранени Рамасвами (1887-1943), также известный как Трипуранени Рамасвами, был юристом, поэтом, драматуром и реформатором, активным среди говорящих на телугу людей. Он был известен как Кавираджу ("король поэтов"), титул, данный ему Андхра Махасабхой в 1929 году. Рамасвами был частью растущего движения в Индии, чтобы пересмотреть культуру Индии. В это движение вошли такие люди, как Рам Мохан Рой, Ишвар Чандра Видьясагар, Ранаде, Даянанда Сарасвати, Кандукури Виресалингэм и Гуразада Аппарао.

Детство и ранние годы

Рамасвами родился в деревне Ангалуру в районе Кришна (ныне Андхра-Прадеш) в семье фермеров. В 23 года он сдал вступительные экзамены. В том же году Рамасвами написал две пьесы: "Каремпуди Каданам", основанный на битве при Паланадю, и "Курукшетра Санграмам", основанный на войне в Махабхарате. В 1911 году Рамасвами поступил в Благородный колледж в Бандаре, чтобы учиться на промежуточный курс. В те годы он проявил свои литературные навыки и удивительную память в своем "Аваданме". В 1914 году Рамасвами отправился в Великобританию и изучал право, а также английскую литературу и современную европейскую культуру в Дублине. В это время Рамасвами писал в Кришна Патрика, телугуйский еженедельник, призывая индийцев поддержать движение за самоуправление, начатое Энни Бесант. Он выступал за независимость Индии. Рамасвами написал много патриотических песен во время движения за независимость. После возвращения в Индию, Рамасвами несколько лет занимался юридической практикой, в основном в городе Тенали. Однако его основная деятельность была направлена на социальные реформы. Он начал полномасштабную атаку на кастовый режим и социальную несправедливость, возникающую в результате этого.

Литературная карьера и общественная жизнь

Рамасвами выбрал литературное письмо в качестве средства для выражения своих рационалистических мыслей, и он работал со своим близким другом Унавой Лакшминарайаной, который был известным телугу брахманским брахманским лидером. Его поэтическое произведение "Купусвами Сатакэм" раскрывает тему социальной революции и говорит о социальных зле, слепой вере и унижении человека. В других своих работах, таких как Самбхукавадха, Сутташрама гетеалу, Дхуорта манава, Хоони, Бхагавадгита, Рана Пратап и Кондавеети патанам, Рамасвами сделал рациональный анализ догм, предписанных древними классиками, и несправедливости, которую эти догмы причинили людям, принадлежащим к низшим социальным классам. Более того, Рамасвами атаковал дискриминационные практики и боролся против идеи неприкосновенности. Рамасвами был против традиционной индуистской церемонии бракосочетания, которая приводила к обременительным расходам, особенно среди бедных. Он подготовил простую процедуру на телугу под названием Vivaha Vidhi. Он был официалом многих браков. Рамасвами был патриотом даже когда был студентом. Он написал патриотическую пьесу "Рана Пратап", которая была запрещена британским правительством. Он был страстным поклонником языка и культуры телугу и гордился их историей. Он был педагогом и был членом сената Университета Андхра в течение трех сроков. Рамасвами был удостоен многих наград и был известен как "Кавиружу", титул, присвоенный ему. Правительство Индии выпустило почтовую марку с его фотографией в 1987 году, в год столетия его рождения.

Дети

Среди его детей были Трипуранени Гопичанд, который оставил свой след в литературе на телугу. Внук Рамасвами и сын Гопичанд, Сай Чанд является актером в киноиндустрии Телугу.