Кіріспе
Исаның кереметтері Киелі кітапта айтылғандай Наин қаласындағы жесір әйелдің ұлын қайта тірілтуі Лұқа жазған Ізгі хабардың 7-тарауында жазылған . Иса Наин қаласына келгенде, бір жесір әйелдің ұлын қабірге қою рәсімін орындап жатқан еді. Бұл оқиға Табор тауынан оңтүстікке қарай 3 шақырым жердегі Наин деген ауылда орын алды. Бұл Исаның өлгендерді тірілткен үш кереметтің алғашқысы. Қалған екеуі - Елазар мен Жайырдың қызы.
The raising of the son of the widow of Nain (or Naim) is an account of a miracle by Jesus, recorded in the Gospel of Luke chapter 7. Jesus arrived at the village of Nain during the burial ceremony of the son of a widow, and raised the young man from the dead. The location is the village of Nain, two miles south of Mount Tabor. This is the first of three miracles of Jesus in the canonical gospels in which he raises the dead, the other two being the raising of Jairus' daughter and of Lazarus.
Интерпретация
Фред Краддок Сарептадағы жесір әйелдің ұлын көтеруді, Ежелгі Келісімдегі пайғамбар Ілияс (1 Патшалар 17), осы кереметтің үлгісі ретінде қарастырады, өйткені егжей-тегжейлі бірнеше параллельдер бар, әсіресе кейбір сөздік параллельдер. Еліше Шунемдік әйелдің ұлын (2 Патшалар 4) қайта тірілткенде де, халықтың реакциясы да осыған ұқсас. Наин қаласы қазіргі Шуламмен бірдейленетін Шунем қаласына өте жақын орналасқан. Синклер Фергюсон бұл оқиғаға құтқарылу тарихындағы қайталанатын үлгіге назар аударады. Ол осы үлгідегі қайталау "Алладан берілген билік арқылы ғана емес, өз билігімен, рәсімдер мен дұғаларсыз, жай ғана құдіретті сөзбен сауықтырған ұлы пайғамбар Иса Мәсіхтің тұлғасында толықтай жүзеге асады. Исраилдің ұлы Құдайы және Құтқарушысы адам кейпінде келді" - деп жазылған. Ол жерді мұра ете алмағандықтан, жалғыз ұлының өлімі оны алыс туыстары мен көршілерінің қайырымдылығына байланысты қалдырған. Осы оқиға да, одан бұрынғы жүзбасының қызметшісі сауықтырылған оқиға да Исаның шомылдыру рәсімінен өтіп жатқан шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияға берген уәдесінің алдын ала айтылуы болып табылады. .
"comes to its fullness in the person of Jesus Christ, the great prophet who heals not merely through delegated authority from God, but on his own authority, without rituals or prayers, but with a simple word of power. Here is the great God and Saviour of Israel in the flesh"
The woman in the story had lost both her husband and her only son, so that there was no one left to support her. As she could not have inherited the land, the loss of her only son would have left her dependent on the charity of more distant relatives and neighbours. Both this account and the preceding one of the healing of the Centurion's servant serve as a precursor to Jesus' assurance to the imprisoned John the Baptist that He is truly, 'the one who is to come' , since, 'the dead are raised.' .