Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Римдегі Санкт-Петер шіркеуіндегі өнер туындысы / тақ, Католик шіркеуінің жеке ординариаты.
Artwork / throne in St Peter's, Rome
the personal ordinariate of the Catholic Church
Санкт-Петер кафедрасы (Cathedra Petri), сонымен қатар Санкт-Петер тағы деп те аталады, Ватикан қаласындағы Санкт-Петер базиликасында сақталатын реликвия. Бұл Италиядағы Римде орналасқан Рим Папасының тәуелсіз енклавында орналасқан. Дәстүр бойынша, бұл тақ Римдегі ерте христиандардың басшысы және бірінші Папа болған апостол Петірге тиесілі ағаштан жасалған орындық, және ол Рим епископы ретінде оны пайдаланған. Ағаш тақ 875 жылы Рим императоры Карл Тоқалдың Папа Иоанн VIII-ге жасаған сыйы. Ол жылдар бойы көп рет зерттелді, соңғы рет 1968 және 1974 жылдар аралығында Бернини алтарынан алынып зерттелді. Зерттеулер нәтижесінде бұл екі емес, бір орындық екені және ең көне бөліктері 6 ғасырға жататыны анықталды.
The Chair of Saint Peter (Cathedra Petri), also known as the Throne of Saint Peter, is a relic conserved in St. Peter's Basilica in Vatican City, the sovereign enclave of the Pope inside Rome, Italy. The relic is a wooden throne that tradition claims belonged to the Apostle Saint Peter, the leader of the Early Christians in Rome and first Pope, and which he used as Bishop of Rome. The wooden throne was a gift from Emperor of the Romans Charles the Bald to Pope John VIII in 875. It has been studied many times over the years, most recently between 1968 and 1974, when it was last removed from the Bernini altar. The study concluded that it was not a double, but a single chair, with a covering, and that the oldest parts are from the 6th century.
Сипаттама
Бұл мүсіннің өзі – кесулер мен құрттар зақымдаған еменнен жасалған орындық. Орындықтың екі жағына металл сақиналар бекітіліп, оны sedia gestatoria ретінде пайдалануға болады. Орындықтың артқы және алдыңғы жағы оюлы піл сүйегімен қапталған. Бұл сипаттама 1867 жылы, реликвия суретке түсіріліп, құрметтеу үшін қойылған кезде жасалған. Ірі періштелер бейнелері өте шынайы қоладан жасалған орындық жастығының астындағы ашық панельді қоршап тұрады, ол көзге түсетіндей бос: реликвия осы монументтің ішінде орналасқан. Кафедра төрт шіркеу дәрігерімен қолдалады: батыс дәрігерлері – Киелі Амвросий және Киелі Августин Хиппо, олар сыртында митра киіп, ал шығыс дәрігерлері – Киелі Иоанн Златоуст және Киелі Афанасий ішкі жағында, екеуі де бас киімсіз. Кафедра бас шіркеудің апсидасындағы алтарь үстінде көрінеді, орталық боялған терезе арқылы жарық ағып, терезе төңірегіндегі алтын сәулелер мен мүсінделген бұлттардың жарқыраған сұлулығын көрсетеді. Бернинидің «Ақ Тересаның экстазы» сияқты, бұл барокко өнерінің толыққанды бірігісі, мүсік пен бай полихромдық сәулетті үйлестіріп, жарық эффектілерін шеберлікпен қолданады. Жоғарыда, фриздің алтын түсті фонында латынша жазу бар: "[[:Файл:Санкт-Петр креслосы. jpg ("О, шіркеудің Бағушысы, сен Мәсіхтің барлық қойшабаларын және қойларын азықтандырасың"). Оң жағында грек тілінде дәл сол мәтін жазылған: "ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ, ΣΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ". Алтарьдың артында Бернинидің монументі орналасқан, оның ішінде ағаш орындық бар, екеуі де Рим епископының Мәсіхтің викарийі және Киелі Петрдің мұрагері ретіндегі билігінің символы ретінде қарастырылады.
The relic itself is described as an oaken chair damaged by cuts and worms. The chair has metal rings attached to each side, allowing use as a sedia gestatoria. The back and front of the chair are trimmed with carved ivory. This description comes from 1867, when the relic was photographed and displayed for veneration. Large angelic figures flank an openwork panel beneath a highly realistic bronze seat cushion, vividly empty: the relic is encased within. The cathedra is lofted on splayed scrolling bars that appear to be effortlessly supported by four over lifesize bronze Doctors of the Church: Western doctors Saint Ambrose and Saint Augustine of Hippo on the outsides, wearing miters, and Eastern doctors Saint John Chrysostom and Saint Athanasius on the insides, both bare headed. The cathedra appears to hover over the altar in the basilica's apse, lit by a central tinted window through which light streams, illuminating the gilded glory of sunrays and sculpted clouds that surrounds the window. Like Bernini's Ecstasy of Saint Theresa, this is a definitive fusion of the Baroque arts, unifying sculpture and richly polychrome architecture and manipulating effects of light. Above, on the golden background of the frieze, is the Latin inscription: "[[:File:Chair of Saint Peter. jpg ('O Shepherd of the Church, you feed all Christ's lambs and sheep'). On the right is the same writing in Greek, "ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ, ΣΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ". Behind the altar is placed Bernini's monument enclosing the wooden chair, both of which are seen as symbolic of the authority of the Bishop of Rome as Vicar of Christ and successor of Saint Peter.
Петірдің кафедрасының мерекесі
Ертедегі мартирологиялар Римде екі литургиялық мереке тойланғанын көрсетеді, бұл Шарль Балдың заманына дейін, ғасырлар бұрын, Әулие Петірмен байланысты бұрынғы орындықтардың құрметіне өткізілген. Олардың бірі Ескі Әулие Петір базиликасының крещениелік шіркеуінде, екіншісі Прискилла катакомбасында сақталған. Бұл мерекелер 18 қаңтар және 22 ақпан күндері тойланды. Осы орындықтардың ешқайсысы сақталған жоқ. Сөйтіп, мерекелер «Петірдің тағы» туралы абстрактілі түсінікпен байланысты болды, ол синекдоха арқылы Рим епископы ретінде Әулие Петірдің епископтық қызметін білдіреді, бұл қызметтің алғаш рет Әулие Петір ұстаған деп есептеледі, сондай-ақ Рим епархиясына, Рим тағына тарады. Тарихшы Антон де Ваалдың сөзіне қарағанда, екі мереке де бастапқыда Әулие Петірдің Римде болуымен байланысты болғанмен, 9-ғасырғы «Martyrologium Hieronymianum» нұсқасы 18 қаңтар мерекесін оның Римде болуымен, ал 22 ақпан мерекесін Антиохияда болуымен байланыстырды. Екі мереке де Триденттік күнтізбесіне «Double» дәрежесімен енгізілді, ал Папа Климент VIII 1604 жылы оны жаңадан құрылған «Greater Double» дәрежесіне көтерді. 1960 жылы Папа Иоанн XXIII жалпы Рим күнтізбесінен 18 қаңтар мерекесін алып тастады, сондай-ақ бір қасиеттінің немесе құпияның қайталануы болған тағы жеті мереке күнін алып тастады. 22 ақпан мерекесі екінші дәрежелі мерекеге айналды. Бұл күнтізбе 1962 жылғы Рим Папасы Иоанн XXIII-нің Рим Миссалына енгізілді, оның қолданылуын Папа Бенедикт XVI «Summorum Pontificum» motu proprio-сында көрсетілген шарттармен жалғастыруға рұқсат берді. Ескі күнтізбелерді қолданатын дәстүрлі католиктер екі мереке күнін де тойлауды жалғастырады: 18 қаңтарда Римдегі Әулие Петірдің тағы және 22 ақпанда Антиохиядағы Әулие Петірдің тағы. 1969 жылы енгізілген жаңа қасиетті күндердің жіктелуінде 22 ақпан мерекесі «Feast» дәрежесіне ие.
Early martyrologies indicate that two liturgical feasts were celebrated in Rome, centuries before the time of Charles the Bald, in honour of earlier chairs associated with Saint Peter, one of which was kept in the baptismal chapel of Old St. Peter's Basilica, the other at the catacomb of Priscilla. The dates of these celebrations were January 18 and February 22. No surviving chair has been identified with either of these chairs. The feasts thus became associated with an abstract understanding of the "Chair of Peter", which by synecdoche signifies the episcopal office of the Pope as Bishop of Rome, an office considered to have been first held by Saint Peter, and thus extended to the diocese, the See of Rome. According to historian Anton de Waal, although both feasts were originally associated with Saint Peter's stay in Rome, the ninth century form of the Martyrologium Hieronymianum associated the January 18 feast with his stay in Rome, and the February 22 feast with his stay at Antioch. The two feasts were included in the Tridentine calendar with the rank of Double, which Pope Clement VIII raised in 1604 to the newly invented rank of Greater Double. In 1960 Pope John XXIII deleted the January 18 feast from the General Roman Calendar, along with seven other feast days that were duplicate feasts of a single saint or mystery. The February 22 celebration became a Second Class Feast. This calendar was incorporated in the 1962 Roman Missal of Pope John XXIII, whose continued use Pope Benedict XVI authorized under the conditions indicated in his motu proprio Summorum Pontificum. Traditionalist Catholics who use older calendars continue to celebrate both feast days: Saint Peter's Chair at Rome on January 18 and the Chair of Saint Peter at Antioch on February 22. In the new classification of holy days introduced in 1969, the February 22 celebration has the rank of Feast.