Трон Святого Петра в соборе Святого Петра: история и описание.
Chair of Saint Peter
Трон Святого Петра в Ватикане: история, реликвия, исследования. Деревянное кресло апостола Петра, подаренное Карлом Лысым, и его значение для Католической Церкви.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кресло Святого Петра (Cathedra Petri), также известное как Престол Святого Петра, – это реликвия, хранящаяся в соборе Святого Петра в Ватикане, суверенном анклаве Папы Римского в Риме, Италия. Реликвия представляет собой деревянное кресло, которое, согласно преданию, принадлежало апостолу святому Петру, главе первых христиан в Риме и первому папе, и которое он использовал как епископ Рима. Деревянное кресло было подарено императором римлян Карлом Лысым папе Иоанну VIII в 875 году. На протяжении многих лет кресло неоднократно исследовалось, в последний раз – в период с 1968 по 1974 год, когда оно было снято с алтаря Бернини. Исследование показало, что это не двойное кресло, а одно, с обивкой, и что самые древние его части относятся к VI веку.
Artwork / throne in St Peter's, Rome
the personal ordinariate of the Catholic Church
The Chair of Saint Peter (Cathedra Petri), also known as the Throne of Saint Peter, is a relic conserved in St. Peter's Basilica in Vatican City, the sovereign enclave of the Pope inside Rome, Italy. The relic is a wooden throne that tradition claims belonged to the Apostle Saint Peter, the leader of the Early Christians in Rome and first Pope, and which he used as Bishop of Rome. The wooden throne was a gift from Emperor of the Romans Charles the Bald to Pope John VIII in 875. It has been studied many times over the years, most recently between 1968 and 1974, when it was last removed from the Bernini altar. The study concluded that it was not a double, but a single chair, with a covering, and that the oldest parts are from the 6th century.
Описание
Сама реликвия описывается как кресло из дуба, поврежденное порезами и червями. Кресло имеет металлические кольца, прикрепленные к каждой стороне, позволяющие использовать его как носилки – *sedia gestatoria*. Задняя и передняя части кресла украшены резными деталями из слоновой кости. Это описание датируется 1867 годом, когда реликвия была сфотографирована и выставлена для поклонения. Большие ангельские фигуры обрамляют ажурную панель под очень реалистичной бронзовой подушкой сиденья, поразительно пустой: реликвия заключена внутри. Кафедра возвышается на изогнутых, расходящихся опорах, которые, кажется, без усилий поддерживаются четырьмя бронзовыми статуями докторов Церкви, превосходящими своими размерами живых людей: снаружи – западными докторами, святым Амвросием и святым Августином Гиппонским, в митрах, а внутри – восточными докторами, святым Иоанном Златоустом и святым Афанасием, без головных уборов. Кафедра словно парит над алтарем в апсиде базилики, освещенная центральным витражным окном, сквозь которое льется свет, освещая позолоченное сияние солнечных лучей и скульптурные облака, окружающие окно. Подобно «Экстазу святой Терезы» Бернини, это яркое воплощение синтеза искусств барокко, объединяющее скульптуру и богатое многоцветное зодчество, мастерски использующее световые эффекты. Вверху, на золотом фоне фриза, выгравирована латинская надпись: "[[:Файл:Стол Святого Петра.jpg ("О Пастырь Церкви, ты питаешь всех ягнят и овец Христовых"). Справа – та же надпись на греческом языке: "ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ, ΣΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ". За алтарем установлен монумент Бернини, окружающий деревянное кресло, оба из которых рассматриваются как символ власти епископа Рима как викария Христа и преемника святого Петра.
The relic itself is described as an oaken chair damaged by cuts and worms. The chair has metal rings attached to each side, allowing use as a sedia gestatoria. The back and front of the chair are trimmed with carved ivory. This description comes from 1867, when the relic was photographed and displayed for veneration. Large angelic figures flank an openwork panel beneath a highly realistic bronze seat cushion, vividly empty: the relic is encased within. The cathedra is lofted on splayed scrolling bars that appear to be effortlessly supported by four over lifesize bronze Doctors of the Church: Western doctors Saint Ambrose and Saint Augustine of Hippo on the outsides, wearing miters, and Eastern doctors Saint John Chrysostom and Saint Athanasius on the insides, both bare headed. The cathedra appears to hover over the altar in the basilica's apse, lit by a central tinted window through which light streams, illuminating the gilded glory of sunrays and sculpted clouds that surrounds the window. Like Bernini's Ecstasy of Saint Theresa, this is a definitive fusion of the Baroque arts, unifying sculpture and richly polychrome architecture and manipulating effects of light. Above, on the golden background of the frieze, is the Latin inscription: "[[:File:Chair of Saint Peter. jpg ('O Shepherd of the Church, you feed all Christ's lambs and sheep'). On the right is the same writing in Greek, "ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ, ΣΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ". Behind the altar is placed Bernini's monument enclosing the wooden chair, both of which are seen as symbolic of the authority of the Bishop of Rome as Vicar of Christ and successor of Saint Peter.
Праздник Престола Святого Петра
Ранние мартирологии свидетельствуют о том, что в Риме, за столетия до Карла Лысого, отмечалось два литургических праздника в честь более ранних кафедр, связанных со святым Петром, одна из которых находилась в крестильной часовне Старой базилики Святого Петра, а другая – в катакомбе Присциллы. Даты этих празднований приходились на 18 января и 22 февраля. Ни одна сохранившаяся кафедра не была отождествлена ни с одной из этих кафедр. Таким образом, праздники стали ассоциироваться с абстрактным пониманием «Кафедры Петра», которая по синекдохе обозначает епископское служение Папы как епископа Рима, служение, которое, как считается, впервые было возложено на святого Петра, и, следовательно, распространяется на епархию, Римскую епархию. По словам историка Антона де Вааля, хотя изначально оба праздника были связаны с пребыванием святого Петра в Риме, редакция Martyrologium Hieronymianum IX века связала праздник 18 января с его пребыванием в Риме, а праздник 22 февраля – с его пребыванием в Антиохии. Оба праздника были включены в Тридентский календарь с рангом Двойного праздника, который папа Климент VIII в 1604 году возвысил до нововведенного ранга Большого Двойного праздника. В 1960 году папа Иоанн XXIII исключил праздник 18 января из Общего римского календаря вместе с семью другими праздниками, которые дублировали празднование одного святого или тайны. Празднование 22 февраля стало праздником второго класса. Этот календарь был включен в Римский миссал 1962 года, изданный папой Иоанном XXIII, использование которого папа Бенедикт XVI разрешил на условиях, указанных в его motu proprio Summorum Pontificum. Традиционалистские католики, использующие старые календари, продолжают отмечать оба праздника: Кафедру святого Петра в Риме 18 января и Кафедру святого Петра в Антиохии 22 февраля. В новой классификации праздников, введенной в 1969 году, празднование 22 февраля получило статус Праздника.
Early martyrologies indicate that two liturgical feasts were celebrated in Rome, centuries before the time of Charles the Bald, in honour of earlier chairs associated with Saint Peter, one of which was kept in the baptismal chapel of Old St. Peter's Basilica, the other at the catacomb of Priscilla. The dates of these celebrations were January 18 and February 22. No surviving chair has been identified with either of these chairs. The feasts thus became associated with an abstract understanding of the "Chair of Peter", which by synecdoche signifies the episcopal office of the Pope as Bishop of Rome, an office considered to have been first held by Saint Peter, and thus extended to the diocese, the See of Rome. According to historian Anton de Waal, although both feasts were originally associated with Saint Peter's stay in Rome, the ninth century form of the Martyrologium Hieronymianum associated the January 18 feast with his stay in Rome, and the February 22 feast with his stay at Antioch. The two feasts were included in the Tridentine calendar with the rank of Double, which Pope Clement VIII raised in 1604 to the newly invented rank of Greater Double. In 1960 Pope John XXIII deleted the January 18 feast from the General Roman Calendar, along with seven other feast days that were duplicate feasts of a single saint or mystery. The February 22 celebration became a Second Class Feast. This calendar was incorporated in the 1962 Roman Missal of Pope John XXIII, whose continued use Pope Benedict XVI authorized under the conditions indicated in his motu proprio Summorum Pontificum. Traditionalist Catholics who use older calendars continue to celebrate both feast days: Saint Peter's Chair at Rome on January 18 and the Chair of Saint Peter at Antioch on February 22. In the new classification of holy days introduced in 1969, the February 22 celebration has the rank of Feast.