Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Джошуа Скотт (Англия, шамамен. 1618 жылы Бостон қаласында, Массачусетс штаты, АҚШ, 20 қаңтар 1698 жылы) - американдық саудагер, Жаңа Англияның алғашқы кезеңінің екі тарихының авторы: "Өздерінің құлдыраулары үшін қарттар көз жастары" (1691) және "Массачусетс колониясының отырғызу туралы әңгіме" Anno 1628 (1694).
Joshua Scottow (England, ca. 1618 Boston, Massachusetts, USA, January 20, 1698), was a colonial American merchant and the author of two histories of early New England: Old Men's Tears for Their Own Declensions (1691) and A Narrative of the Planting of the Massachusetts Colony Anno 1628 (1694).
Өмір
Скоттоу 1630 және 1634 жылдар аралығында тол қалған анасы Томассина және ағасы Томаспен бірге Массачусетске көшіп барды. Ол Бостонда қоныстанды және 1639 жылы Ескі (Оңтүстік) шіркеуінің мүшесі болды. Ол 1640 жылы Лидияға (тегі белгісіз) үйленді, олардың жеті баласы болды. Ол Акадиямен сауда жасап, су жағалауындағы мүлікпен айналысып, Мейн штатының Скарбороу қаласының маңында шекаралық елді мекендерді дамытып, байлыққа қол жеткізді. 1658 жылдың қарашасында Новая Шотландияның иесі Уильям Кроун колонияның бір бөлігін Скотттоу мен капитан Джордж Кервинге (Салемдегі сиқыршыларды тергеудің бас шерифінің атасы Джордж Корвинге) жалға берді. Ол патша Филипп соғысында кешірілген пират Питер Родеригомен бірге капитан болып қызмет етті. Ол әйелі мен төрт баласын, үш қызын және 1677 жылы Гарвард колледжін бітірген Томас деген ұлын қалдырды.
Scottow emigrated to Massachusetts between 1630 and 1634 with his widowed mother Thomasina and older brother Thomas. He settled in Boston and was admitted to membership in the Old (South) Church in 1639. He married Lydia (surname unknown) in 1640, and they had seven children. He acquired considerable wealth trading with Acadia, dealing in waterfront property, and developing frontier settlements near Scarborough, Maine. In November 1658, William Crowne, proprietor of Nova Scotia, leased a portion of the colony to Scottow and Captain George Curwin (grandfather of Salem Witch Trials high sheriff George Corwin). He served as a captain in King Philip's War alongside pardoned pirate Peter Roderigo. He was survived by his wife and four children, three daughters and a son Thomas, who graduated from Harvard College in 1677.
Жазбалар
Скоттоу пуритан болып, өзін "Ескі плантатор" деп атаған. Оның екі тарихы да Жаңа Англияның негізін қалаушы ұрпағы мыңжылдық діни миссияны жүзеге асыру үшін "бір жанмен" жанданған және қазіргі (1690-шы жылдар) ұрпақ өзінің назарын жоғалтты деп мәлімдейді. Скоттоның тілі Киелі кітап пен классикалық сілтемелерге толы.
Scottow was a Puritan and self described "Old Planter." Both of his histories declare that the founding generation of New England was “animated as with one soul” for the achievement of a millennial religious mission and that the present (1690s) generation has lost its focus and loyalties. Scottow’s language is replete with biblical and classical references.
Сиқыршылыққа қарсылық
1656 жылы Скотттоу сиқыршылықта айыпталған Энн Хиббинс айыпталуына қарсы шыққан көрінеді. Скоттоу жалғыз емес еді. Бұл сот процесін сынға алған тағы бір замандасымыз - Рев. Джон Нортон (Скоттоудың кейіпкері) Хиббинс "қолаңқы көршілеріне қарағанда ақылды болғандықтан асылды" деп әзілдеген. Энн Хиббинс 1656 жылы 19 маусымда өлтірілді және Скоттво оның өсиетінде аталған бес адамның бірі болды. Өлім жазасына кесілгеннен кейінгі қыста Скоттоу алғаш рет қала әкімі болып сайланды. Сайлану кезінде Скотт, Хиббинске берген алғашқы қолдауын алып тастауға және соттан кешірім сұрауға мәжбүр болды. "Ол, Энн Хиббинс ханымның ісі бойынша Бас соттың шешімдеріне қарсылық білдіргісі келмейтінін айтты: "Менің сөзіммен немесе жазбаларыммен құрметке лайық Сотты, шіркеудегі қымбатты бауырластарымды немесе басқаларды ренжітетініме шын жүректен өкінемін". Скоттоу осы тақырыпқа 40 жылдай өткен соң, 1694 жылы қайта оралды. Бұл Салемдегі атақты сот процесінен екі жыл өтпеген соң, ол өзінің "Егін егу туралы баяндама" атты еңбегінде ұзақ талқылайды, бұл еңбекті маңызды қазіргі заманғы дереккөзге айналдырады. Скоттоу тағы да айыпсыздықты және айыптаушылардың айғақтары өзгермелі және сәйкес келмейтін ("айтылған және айтылмаған") қарсылық білдірген сияқты. Ол Жан Кальвин ("Женева") үйреткен және бұрынғы ұстаздар қабылдаған ырымсыз теологиядан ауытқуды айыптайды: "Оны рационалды түрде болжауға бола ма: Егер біз бұрынғыдай пасторлар, ұстаздар, басқарушы ақсақалдар мен шіркеулердің өз міндеттерін орындауынан бас тартпасақ, онда ақырған арыстан [жалған ата] бізге соншалықты күшті әсер етер еді" Скоттоу екі жүзден астам айыпталушыны, жүздеген тұтқынды, отыз сотталғанды және жиырмасын өлім жазасына кескенді қамтиды". Алдыңғы онжылдықта Инкрейс Мэзер мен оның ұлы Коттон Мэзер Нью-Англия үкіметінде еңбекқор болды және сиқыршылық туралы бірнеше құлшынысты кітаптар жазды. Скотто судьялардың бірі Сэмюэл Севаллдің жақын көршісі болды.
In 1656, Scottow seems to have opposed some aspect of the prosecution of Ann Hibbins, who was accused of witchcraft. Scottow wasn't alone. Another contemporary critic of the trial, Rev. John Norton (a hero of Scottow's) was said to have quipped that Hibbins "was hanged for having more wit than her neighbors." Ann Hibbins was executed on June 19, 1656 and Scottow was one of five men named in her will. The winter following her execution, Scottow was elected as a town selectman for the first time. Around the same time of his election, Scottow seems to have felt pressured to retract his original support for Hibbins and issue an apology to the court. "He stated that he did not intend to oppose the proceedings of the General Court in the case of Mrs. Ann Hibbins: " I am cordially sorry that anything from me, either in word or writing, should give offense to the honored Court, my dear brethren in the church, or any others." Scottow finally returned to the same subject almost 40 years later in 1694. This was less than two years after the infamous trials at Salem, which he addresses at length in his, Narrative of the Planting making this work an important contemporary source. Scottow again seems to come down on the side of presumed innocence and against the accusers whose testimony was fickle and inconsistent ("said, and unsaid"). He further blames a departure from the non superstitious theology taught by Jean Calvin ("Geneva") and embraced by the earlier teachers:, "Can it be rationally supposed:? that had we not receded from having Pastors, Teachers, and Ruling Elders, and Churches doing their duty as formerly that the Roaring Lion [the father of lies] could have gained so much ground upon us " Scottow includes a tally, " above two hundred accused, one hundred imprisoned, thirty condemned, and twenty executed." In the previous decade, Increase Mather and his son Cotton Mather, had both been industrious in New England's government and written several enthusiastic books on witchcraft. Scottow was also a close neighbor to one of the judges Samuel Sewall. In bringing the witchcraft trials to an end, Scottow seems to give credit to the relatively un zealous leadership of the swashbuckling and non literary governor, the native born William Phips "who being divinely destined, and humanely commissioned, to be the pilot and steersman of this poor be misted and be fogged vessel in the Mare Mortuum and mortiforous sea of witchcraft, and fascination; by heaven's conduct according to the integrity of his heart, not trusting the helm in any other hand, he being by God and their Majesties be trusted therewith, he so happily shaped, and steadily steered her course, as she escaped shipwreck cutting asunder the Circean knot of Inchantment hath extricated us out of the winding and crooked labyrinth of Hell's meander."