Кіріспе
Радикалды квир ұжым және қозғалысы. Гей-Шамы – гей қауымдастықтары ішіндегі, гей-қоғамды бағындыруға радикалды балама ретінде сипатталатын қозғалыс. Бұл қозғалыс гей-прайд шаралары мен іс-шараларының күшейіп келе жатқан коммерциялануына, сондай-ақ қолдаушылар мен демеушілерді ренжітпеу үшін тазаланған, бағытталған күн тәртібін қабылдауына тікелей қарсы тұрады. Гей-Шамы қозғалысы радикалды өрнек, қарсы мәдени идеологиялар, авангардтық өнер және суретшілерді қабылдауға кеңейді.
Gay Shame is a movement from within the queer communities described as a radical alternative to gay mainstreaming. The movement directly posits an alternative view of gay pride events and activities which have become increasingly commercialized with corporate sponsors as well as the adoption of more sanitized, mainstream agendas to avoid offending supporters and sponsors. The Gay Shame movement has grown to embrace radical expression, counter cultural ideologies, and avant garde arts and artists.
Өмірбаян
Гей-қатыгездік гей-парадтардың коммерциялануына қарсы наразылық ретінде құрылды (және оған қарсы ат қойылды). Оның мүшелері "күйер ассимиляциясына" қарсы тұрады, оны өзіндік құрылымдардың қысым көрсетуі деп санайды. Сондықтан, олар бір жынысты некелерді заңдастыруға қарсы, былай деп мәлімдейді: «Біздің талабымыз – гетеро немесе гомо нұсқасында мемлекеттік бекітілген жұптарды жою. Біз кейбір адамдарды басқалардың есебінен пайдалануды жалғастыратын кез келген институтқа қарсымыз. Неке кейбір адамдарға (мысалы, денсаулық сақтау) қамтамасыз ететін негізгі қажеттіліктер нелісте мемлекеттік бекітілген қорқыныш пен зорлық-зомбылық рәсімімен байланысты болуы керек? [ ] Гей-некелер мен дауыс беру – құрылымды нығайтатын, бірақ оны өзгертуді көздеген символдық әрекеттер. Осы наразылықты контекстке қойыңыз. Олар «ЛГБТҚ қозғалысының бастауы революциялық [болды]» деп жазды. Ал қазір, сол анти-жүйелік ашуға қатысқан адамдардың кейбіреуі өз махаббатын бекітту үшін Гавин Ньюсомға, Дэн Уайт пен Дианна Файнштейннің ізбасарына, құрылысшылардың сүйіктісіне, үйсіздерді қуғынға түсіргенге және Гей-қатыгездіктің полициямен бірнеше рет ұсталған себебіне асықты». 2002 жылы AlterNet Сан-Францискода тұратын күйер белсендісі Томми Авиколли Меканың Гей-қатыгездік туралы мақаласын жариялады. Оның жазғандары Гей-қатыгездіктің көптеген идеяларын білдірді: 2009 жылы IndyBay сайтында жарияланған мақалаға сәйкес, SF Гей-қатыгездігі Сан-Францискодағы ЛГБТ орталығының алдында наразылық акциясын өткізді. Олар оқиға туралы баспасөз хабарламасында былай деп жазды: Сол жылы Лондонның Гей-қатыгездік бөлімшесі «интерактивті өнер мен балама идеялардың жабық ойын алаңы» деп аталған шара өткізді [ол клубта болды], коммерциялық емес, тұтынушылыққа қарсы ұстанымды бөліседі [және онда] отыз бес қосымша шара, 100 өнерші және 3000 қатысушы болды. 2010 жылы Lambda Literary сайтында «Гей-қатыгездік» атты кітапқа шолу жасалды. Шолу авторы кітаптың Гей-қатыгездіктің пайда болуын, гей-мақтаныш мәселесін қарастыратынын және оқырмандарды «қазіргі ЛГБТҚ құқық қозғалысының қабылдау, ассимиляциялау және – олардың пікірінше – мақтанышқа ұмтылуы, нәсіл, гендер және сексуалдық бағытпен байланысты мақтаныш пен ұяттың жолдарын зерттеу арқылы маңызды нәрсені жоғалтуға әкелуі мүмкін екендігін сұраққа салуға және зерттеуге шақырады». 2011 жылы Mattilda Bernstein Sycamore «Біз басқаша сезінеміз» онлайн басылымына сұхбат берді. Сұхбаттасушы Карлос Мотта кеңістік ашу туралы сұрағанда, Матильда Гей-қатыгездігімен жұмыс істеуін сипаттады: Гей-қатыгездік Mission Local, Bay Area Reporter, жазушы Тошио Меронек Huffington Post, радикалды Slingshot журналы, SF Weekly, Сара Джаффе Alternet, Quarterly Journal of Speech журналында жарияланған 7 беттік мақала және тағы да көптеген басылымдарда айтылды.
quote|What we are calling for is an abolishment of State sanctioned coupling in either the hetero or homo incarnation. We are against any institution that perpetuates the further exploitation of some people for the benefit of others. Why do the fundamental necessities marriage may provide for some (like healthcare) have to be wedded to the State sanctioned ritual of terror known as marriage? [ ] Gay marriage and voting are symbolic gestures that reinforce structures while claiming to reconfigure them. put such a protest in context. They wrote that the "origins of the LGBTQ movement are revolutionary [ ] Now, some of the same people who participated in those fabulous outpourings of anti establishment rage tripped over each other on the way to City Hall to have their love blessed by Gavin Newsom, successor to Dan White and Dianne Feinstein, darling of the developers, persecutor of the homeless, and cause of Gay Shame getting beaten and busted by the cops on more than one occasion." In 2002, AlterNet published a piece by queer activist Tommi Avicolli Mecca who lived in San Francisco about Gay Shame. What he wrote expressed many of the ideas of Gay Shame:
In 2009, according to an article on IndyBay, SF Gay Shame had a protest outside San Francisco's LGBT Center. A press release they put out about the event they wrote:
That same year there was an event of London's chapter of Gay Shame, which they had a so called "indoor playground of interactive art and alternative ideas [which was in a] club [that] shares a similar non commercial, anti consumerist angle [and there were] thirty five sideshows, 100 performance artists and 3,000 revellers." A book titled Gay Shame was reviewed on Lambda Literary in 2010. The reviewers noted that the book looks at the origins of Gay Shame, the question of gay pride and challenges readers to "question and explore the possibility that the modern LGBT rights movement's push for acceptance, assimilation, and—they would argue—pride, results in a loss of something importantly queer as it attempts to eradicate shame [by] exploring the ways in which pride and shame connected with race, gender and sexuality." In 2011, Mattilda Bernstein Sycamore was interviewed by an online publication called We Who Feel Differently. Carlos Motta, the interviewer asked about how to open up spaces, and in a response, Mattilda described her work with Gay Shame:
Gay Shame was also mentioned on Mission Local, the Bay Area Reporter, writer Toshio Meronek on the Huffington Post, a radical magazine titled Slingshot, SF Weekly, Sarah Jaffe on Alternet, in a 7 page article in the Quarterly Journal of Speech and many others.
Физлинг және оның салдары
Сан-Франциско гей-ұяты 2013 жылдың басына дейін жалғасқан иерархиялық емес, тікелей әрекет пен радикалды квир ұжымына айналды. Сондай-ақ, "Иракқа соғыс жариялағаннан кейін Сан-Франциско қаласын жауып тастаған наразылықтарға, жұмылдыруларға және партизандық тактикаларға негізінен жауапты болды". Mission Local веб-сайтында жарияланған сұхбатта топтың 2001 жылы ұйымдастырыла бастағаны, "Goth Cry In" сияқты идеялармен радикалды тікелей әрекеттер жасағаны, оны "ЛГБТ саясатының қазіргі жағдайы мен әлемнің қорқыныштарына байланысты қайғыға толы кеңістік" деп сипаттағаны айтылды. Топ сондай-ақ "ЛГБТ саясатының қазіргі жағдайы – гетеросексуалдық артықшылықтар үшін күрес" және "денсаулық сақтау сияқты қызметтер бәрімізге қолжетімді болуы керек [бірақ] квир идентиті – неке мен әскери сияқты үстемдік институттарына қарсы тұру, олардың бір бөлігі болмау [өйткені] біз дәстүрлі институттарға қарсы жұмыс істеп, махаббат, қуаныш, бостандық және қауіпсіздік сезімін сыйлайтын адамдармен байланыс орнатуымыз керек – бұл көбінесе, біз білеміздей, некеге керісінше [себебі] Гей-ұяты гендерлік өзін-өзі анықтауды барлық түрлерінде қолдайды". Осыған қарамастан, 2012 жылы жазушы Тошио Меронектің сөзіне сәйкес, "Прайд шараларының корпоративтенуіне" қатысты сын ресми түрде кеңінен таралды [және] Прайд шын мәнінде Кристофер көшесін азат ету күні деп аталатын саяси әрекет күні ретінде басталды". Бір кезде "Сұрамай, айтпа" заңы жойылғаннан кейін, Гей-ұяты хабарлама таратты: "Әскерде гейлерге орын жоқ! Сіздер көшеде қажетсіздер. Қазіргі жағдайды бақылауда ұстап, оған өз үлесіңізді қосыңыз". Гей-ұяты қозғалысының соңғы кезеңі аяқталғаннан кейін, оның жалпы жағдайы туралы ойлар айтылды. Бас ұйымдастырушылардың бірі, Маттильда Бернштейн Сикомор Сан-Франциско шығанағының күзетшісіне былай деді:
Бұл оның 2012 жылдың қазан айының соңында "Горизонтальді қуат сағаты" атты радио бағдарламасында айтқан сөздеріне ұқсас. 2013 жылдың маусым айында White Rose Reader журналында жарияланған мақала осыған қосымша былай деді: "1998 жылдан бастап, бұл «Гей-ұяты» іс-шаралары қарсы мәдени идеологияларды және радикалды өрнекті насихаттады – кейбіреулер бұған назар аударды: жақында 48 жастағы квир ди-джей бастаған «Гей-ұятын» талап ететін блог пайда болды".
Қайта пайда болу
2013 жылдың қыркүйегінде Гей-Шамы SF, немесе Сан-Франциско Гей-Шамы қайтадан көзге түсті. Гей-Шамы SF өзін "Жүйедегі вирус" деп сипаттайды, сондай-ақ "гей-тұтынушылдық пен екі жүзді солшылдардың өзімшіл "құндылықтарына" қарсы тұру үшін жаңа квирлік белсенділік" деп жариялайды. Ұйымдық тұрғыдан Гей-Шамы SF консенсус негізінде жұмыс істейді, яғни әрбір шешімге барлық мүшелер келісуі керек және болашақ әрекеттер туралы барлығы толыққанды хабардар болуын қамтамасыз етеді. Топтың кез келген мүшесі баспасөзге сөйлегенде, ол өзін "Мэри" деп таныстырады, бұл ешкімді жетекші ретінде қараудан сақтайды, қате түсініктерді болдырмайды және анонимділікті сақтауға мүмкіндік береді. Соңғы кезде Гей-Шамы SF түрмелерді жою және gentrification-ге қарсы ұйымдастыру қызметімен көзге түсті. 2014 жылы Kink.com ұйымдастырған "түрме тақырыбындағы" мақтан кешін протесттегені үшін Гей-Шамының алты мүшесі қамауға алынды. Queer abolition (көрінеу түрде түрмелерді жою) көшбасшылары Мисс Мейджор мен Анджела Дэвис бірлесіп қол қойған ашық хатта Гей-Шамы Kink.com компаниясынан кеш тақырыбын өзгертуді және "шараңызды жарнамалауда тұтқындау мен түрмеге қамау тақырыбын пайдаланбауды" талап етті. 2015 жылы Сан-Францисконың Миссия ауданында Гей-Шамы таратып жүрген "технологияға қарсы" жарнама парақшалары "брограммерлердің" ауданнан кетуін талап етті және зорлық-зомбылыққа ұсыныс жасады. Бұған қоса, басқа да бөлімшелер пайда болды. 2013 жылдың мамыр айында Гей-Шамы Сан-Диего пайда болды, ол Facebook парақшасында өзін "мақтан кештерінің коммерциялануына наразылық ретінде құрылған және квир ассимиляциясына қарсы" деп сипаттады. Бұл Facebook парақшасында бір жынысты неке, Лу Рид және гей-мақтан туралы тақырыптар жарық көрді. Шамамен сол кезде ұйымның Tumblr парақшасы да пайда болды, ол Facebook парақшасындағы сипаттаманы қайталап, содан бері қолданыста болып келеді. Олардың Tumblr парақшасында Гей-Шамы SF жазған материалдар қайта жарияланды, капитализм сынға алынды және квир және транс бостандық сияқты тақырыптар талқыланды.
Сын
ЛГБТК мәдениетінің бағытталған ағымына қарсылық білдіргендіктен, кейбіреулер "Гей-Шамды" сынады. Тағы бір сыншы, квир көзқарасынан, топты белгілі бір жағынан мақтаса да, былай деді: "топтың идеологиясы талап ететіндей, өзін толығымен үлкен құрылымнан бөліп шығаруы қиын". Жеке есімдерді жою арқылы, демек, топ ішіндегі жеке тұлғаларды жою арқылы, "Гей-Шам" өзі күресіп баққан коммерцияландыруға ұқсап кетеді.
Академиялық конференция
2003 жылдың наурыз айында Мичиган университеті Энн Арбор қаласында академиялық конференция өтті. Деректерге сәйкес, сол демалыс күндері белсенділер мен ғалымдар арасында стратегиялық келіспеушіліктерден туындаған шиеленіс болды. Активистер ғалымдардың өздерінің билік және әлеуметтік жағдай артықшылықтарын толыққанды мойындамағанын және осы артықшылықты белсенділермен бөліспегенін мәлімдеді. Техас университетінің профессоры "Гей ұят" атты кітапты қарап, осы оқиға туралы былай деп қосты:
Оқиғалар
Сондай-ақ, Англияның Лондон қаласында "Гей ұяты және лесбияндық әлсіздік" деп аталатын жылдық тақырыптық шаралар өтті, олар Simon Casson және Amy Lamé жүргізетін Duckie клубтық түнімен байланысты болды. Бірінші шараның қашан өткені туралы нақты мәліметтер табу қиын, бірақ 1998 жылға дейін, тіпті одан бұрын да, бұл шара жыл сайын ұйымдастырылып келді. 2004 жылғы шара "Ең керемет 9-шы жылы" деп жарналанды. Шараға перформанс өнері, квир макияжы және имидж өзгеруі кіреді, сондай-ақ оны Гомосексуалды қайғы-қасірет фестивалі деп те атайды. 2009 жылғы шара соңғы болады деп хабарланды. Бірақ, Gay Shame SF қайта жанданғандықтан, жаңа шаралар да болуы мүмкін.
Қасқыр гейлер ұят тақырыбы
2004 Гомосексуалдық қайғы. Бұл түнгі клуб. Бұл театрлық шара. Бұл - алаялық. 2005 Гомосексуалдық азап. Лондонның көлеңкелі жағы гомосексуалдықпен мақтан тұтуға болмайтынын көрсетеді. 2006 EuroPride үшін Euroshame, әртүрлі еуропалық елдер тақырыбындағы стендтер мен қойылымдар. 2007 Англияның Өнер кеңесі Олимпиадаға қаржы жұмсағандықтан шара тоқтатылды. 2008 Ерлік, тікелей ставка, бокс, жүк тасымалдаушылардың ойын-сауығы. 2009 Әйелдік. 2015 Ұлттық шекаралар (ЛГБТҚ пана іздеушілердің қиын жағдайы). 2001 жылдан 2004 жылға дейін Швецияның Стокгольм қаласында "Ұят" шаралары өтті. Gay Shame SF әр сенбі сайын Muddy Waters кафесінде жиналады.