Введение
Радикальный квир-коллектив и движение Gay Shame – это движение внутри квир-сообществ, представляющее собой радикальную альтернативу гей-мейнстриму. Движение напрямую противопоставляет себя современному взгляду на мероприятия и акции, связанные с гей-прайдом, которые становятся все более коммерциализированными, привлекая корпоративных спонсоров и принимая более сглаженные, мейнстримные повестки дня, чтобы не оттолкнуть сторонников и спонсоров. Движение "Гей-стыд" расширилось, включив в себя радикальное самовыражение, контркультурные идеологии, а также авангардное искусство и художников.
Gay Shame is a movement from within the queer communities described as a radical alternative to gay mainstreaming. The movement directly posits an alternative view of gay pride events and activities which have become increasingly commercialized with corporate sponsors as well as the adoption of more sanitized, mainstream agendas to avoid offending supporters and sponsors. The Gay Shame movement has grown to embrace radical expression, counter cultural ideologies, and avant garde arts and artists.
Предыстория
Gay Shame был создан как протест против (и назван в оппозиции к) чрезмерной коммерциализации мероприятий, посвященных гордости геев. Участники критикуют "квир-ассимиляцию" в то, что они считают угнетающими общественными структурами. В связи с этим, они не согласны с легализацией однополых браков, заявляя: "Мы призываем к отмене государственных санкций на создание пар, будь то гетеросексуальных или гомосексуальных. Мы против любых институтов, которые увековечивают эксплуатацию одних людей в интересах других. Почему фундаментальные потребности, которые брак может обеспечить некоторым (например, здравоохранение), должны быть связаны с государственным ритуалом угнетения, известным как брак? [ ] Гей-браки и голосование – это символические жесты, которые укрепляют существующие структуры, выдавая себя за их преобразование." Чтобы понять контекст этого протеста, они написали: "Истоки ЛГБТК-движения были революционными [ ]. Теперь некоторые из тех же людей, которые участвовали в этих бурных проявлениях антисистемного гнева, поспешили в мэрию, чтобы получить благословение на свою любовь от Гэвина Ньюсома, преемника Дэна Уайта и Дианы Файнштейн, любимца застройщиков, преследователя бездомных и причины того, что Gay Shame неоднократно подвергался избиениям и арестам со стороны полиции." В 2002 году AlterNet опубликовал статью квир-активиста Томми Авиколли Мекка, жившего в Сан-Франциско, о Gay Shame. В ней были выражены многие идеи организации:
quote|What we are calling for is an abolishment of State sanctioned coupling in either the hetero or homo incarnation. We are against any institution that perpetuates the further exploitation of some people for the benefit of others. Why do the fundamental necessities marriage may provide for some (like healthcare) have to be wedded to the State sanctioned ritual of terror known as marriage? [ ] Gay marriage and voting are symbolic gestures that reinforce structures while claiming to reconfigure them. put such a protest in context. They wrote that the "origins of the LGBTQ movement are revolutionary [ ] Now, some of the same people who participated in those fabulous outpourings of anti establishment rage tripped over each other on the way to City Hall to have their love blessed by Gavin Newsom, successor to Dan White and Dianne Feinstein, darling of the developers, persecutor of the homeless, and cause of Gay Shame getting beaten and busted by the cops on more than one occasion." In 2002, AlterNet published a piece by queer activist Tommi Avicolli Mecca who lived in San Francisco about Gay Shame. What he wrote expressed many of the ideas of Gay Shame:
В 2009 году, согласно статье на IndyBay, SF Gay Shame провел протест возле ЛГБТ-центра в Сан-Франциско. В пресс-релизе, посвященном этому событию, они написали:
В том же году состоялось мероприятие лондонского отделения Gay Shame, которое они назвали "крытая игровая площадка интерактивного искусства и альтернативных идей [которая проходила в] клубе [разделяющем] схожий некоммерческий, антиконсюмеристский подход [и включала] тридцать пять сайдшоу, 100 исполнителей и 3000 участников". Книга под названием "Gay Shame" была рассмотрена на Lambda Literary в 2010 году. Рецензенты отметили, что книга рассматривает истоки Gay Shame, вопрос о гей-гордости и призывает читателей "поставить под сомнение и изучить возможность того, что стремление современного ЛГБТК-движения к принятию, ассимиляции и – по их мнению – гордости приводит к потере чего-то важного, присущего квир-культуре, поскольку оно пытается искоренить стыд [путем] изучения взаимосвязи гордости и стыда с расой, гендером и сексуальностью". В 2011 году Маттильда Бернштейн Сикомор дала интервью онлайн-изданию We Who Feel Differently. Карлос Мотта, интервьюер, спросил о том, как расширить пространство для самовыражения, и в ответ Маттильда описала свою работу с Gay Shame:
Gay Shame также упоминался в Mission Local, Bay Area Reporter, писателем Тосио Меронеком на Huffington Post, радикальном журнале Slingshot, SF Weekly, Сарой Джаффе на Alternet, в 7-страничной статье в Quarterly Journal of Speech и многих других изданиях.
Отравление и последствия
San Francisco Gay Shame стал неиерархическим коллективом, практикующим прямое действие и радикальный квир-активизм, который просуществовал до начала 2013 года, когда его деятельность сошла на нет. Он также "нес основную ответственность за протесты, мобилизации и партизанскую тактику, которые привели к параличу города Сан-Франциско в ответ на объявление войны Ираку". В интервью, опубликованном на сайте Mission Local, отмечается, что группа начала организовываться в 2001 году, проводя радикальные акции прямого действия, такие как "Goth Cry In", которые они описывали как "пространство, чтобы предаться нашей печали по поводу текущего состояния ЛГБТ-политики и ужасов окружающего мира". Группа также заявила, что "текущее состояние ЛГБТ-политики – это борьба за привилегии гетеросексуалов" и что "такие вещи, как здравоохранение, должны быть доступны всем [но что] квир-идентичность заключается в оспаривании институтов доминирования, таких как брак и армия, а не в том, чтобы становиться их частью [потому что] мы будем работать против традиционных институтов и строить связи с людьми, которые дарят нам любовь, радость, свободу и безопасность – что во многих случаях, как мы знаем, является полной противоположностью браку [поскольку] Gay Shame поддерживает гендерное самоопределение во всех его проявлениях". Несмотря на это, в 2012 году, по словам писателя Тосио Меронека, критика "корпоратизации мероприятий Pride получила широкое распространение в сети [и] что Pride изначально возник как день политического действия под названием Christopher Street Liberation Day". В какой-то момент, после отмены политики "Не спрашивай, не говори", Gay Shame распространил листовку с надписью: "Нет геям в армии! Они нужны нам на улицах. Поддерживаем статус-кво под контролем и в огне". После завершения последней главы Gay Shame последовало осмысление всего движения. Одна из главных организаторов, Маттильда Бернштейн Сикомор, рассказала San Francisco Bay Guardian, что:
Это перекликается с ее высказываниями в радиошоу Horizontal Power Hour в конце октября 2012 года. В июне 2013 года статья на White Rose Reader добавила: "Начиная с 1998 года, эти мероприятия "Gay Shame" продвигали контркультурные идеологии и радикальное самовыражение – некоторые восприняли это: недавно появился блог, требующий возрождения Gay Shame, созданный 48-летним квир-диджеем".
Возрождение
В сентябре 2013 года вновь активизировался Gay Shame SF, или San Francisco Gay Shame. Gay Shame SF описывает себя как "вирус в системе", заявляя о "новом квир-активизме для противодействия корыстным "ценностям" гей-консюмеризма и все более лицемерной левой политике". Организационно, Gay Shame SF действует на основе консенсуса, то есть все решения принимаются только при согласии всех участников, и они обеспечивают полную информированность каждого о предстоящих действиях. Когда кто-либо из членов группы выступает перед прессой, он представляется как "Мэри", чтобы избежать выделения лидера, неправильной идентификации и сохранить анонимность. В последнее время Gay Shame SF привлек внимание своей деятельностью по борьбе с тюремной системой и джентрификацией. В 2014 году шесть членов Gay Shame были арестованы за протест против "тюремной вечеринки", организованной Kink.com. В открытом письме, подписанном лидерами движения за отмену тюремного заключения Мисс Мейджор и Анджелой Дэвис, Gay Shame потребовал от Kink.com изменить тематику вечеринки и "не использовать темы ареста и лишения свободы в продвижении вашего мероприятия". В 2015 году Gay Shame распространил серию "анти-технологических" листовок в районе Миссии, Сан-Франциско, требуя от "брограммеров" покинуть район и содержащих намеки на насилие. Кроме того, возникли и другие региональные отделения. Около мая 2013 года появился Gay Shame San Diego, который на своей странице в Facebook описал себя как "созданный в знак протеста против чрезмерной коммерциализации мероприятий гордости и выступающий против квир-ассимиляции". На этой странице в Facebook освещаются такие темы, как однополые браки, Лу Рид и гей-прайд. Примерно в то же время появился Tumblr организации, повторяющий то же описание, что и на странице в Facebook, и он существует до сих пор. В настоящее время на их Tumblr публикуются материалы, написанные Gay Shame SF, критика капитализма и обсуждаются темы квир- и транс-освобождения.
Критика
Из-за противодействия мейнстримной ЛГБТК-культуре, "Гей-стыдство" подверглось критике со стороны некоторых. Другая критика, высказанная с квир-позиции, отмечала, что, хотя группа и заслуживает похвалы в определенных аспектах, "ей сложно полностью вырваться из общей структуры, что противоречит её идеологии". Удаляя имена и, следовательно, индивидуальные идентичности внутри группы, "Гей-стыдство" подстраивается под ту самую коммерциализацию, с которой пытается бороться.
Академическая конференция
В марте 2003 года в Университете Мичигана в Анн-Арборе прошла академическая конференция. По слухам, в те выходные между активистами и учеными возникло напряжение, вызванное расхождениями в стратегиях, а также претензиями активистов к ученым в недостаточной признании своей власти и классовых привилегий и в том, что они не делятся ими с активистами. Профессор Техасского университета, комментируя книгу "Гей-позор", добавляет:
События
Также ежегодно в Лондоне, Англия, проводились тематические мероприятия под названием «Гей-стыд и лесбийская слабость», связанные с клубной ночью Duckie, организованной Саймоном Кассоном и Эми Ламе. Хотя документальных свидетельств о времени проведения первого мероприятия найти сложно, к 1998 году оно уже проходило ежегодно, а возможно, и раньше. Мероприятие 2004 года было анонсировано как «Уже девятый год подряд!». В рамках мероприятия проводились перформансы, квир-трансформации внешности, и оно также известно как «Ежегодный фестиваль гомосексуального несчастья». Мероприятие 2009 года было объявлено последним. Однако, поскольку Gay Shame SF возобновило свою деятельность, вероятно, будут организованы и новые мероприятия.
Утка Гей Темы Стыда
2004 Гомосексуальное страдание. Это ночной клуб. Это театральное представление. Это обман. 2005 Гомосексуальное страдание. Лондонское извращенное подбрюшье доказывает, что гордиться тем, что ты гей, не стоит. 2006 Euroshame для EuroPride, стенды и шоу, оформленные в стиле разных европейских стран. 2007 Отменено из-за перенаправления финансирования от Совета по искусству Англии на Олимпийские игры. 2008 Мужественность, ставки, бокс, развлечения для любителей грузовиков. 2009 Женственность. 2015 Национальные границы (тяжелое положение ЛГБТК-беженцев). С 2001 по 2004 год мероприятия "Позор" проходили в Стокгольме, Швеция. Gay Shame SF встречается каждую субботу в кафе Muddy Waters.