Корнуоллдықтар: Тарих, мәдениет және диаспорасы

Кіріспе

Корнуоллдағы этникалық топ, Англия, Ұлыбритания және бүкіл әлемдегі Корнуолл диаспорасы. Этностық топ және бүкіл әлемдегі диаспора. Корнуолл халқының саны 2021 жылғы Ұлыбритания халық санағы бойынша 532 300 адамды құрайды.

| аймақ1 = АҚШ |
| кестетақырыбы = Маңызды Корнуолл диаспорасы |
| халық1 = 1 000 000 – 2 500 000 |
| сілтеме1 = |
| аймақ2 = Австралия |
| халық2 = 1 000 000 |
| сілтеме2 = |
| аймақ4 = Мексика |
| халық4 = |
| сілтеме4 = және Ұлыбританиядағы танылған ұлттық азшылық, олар (Уэльс және Бретань сияқты) өз тамырларын б.з.д. 11-7 ғасырлар аралығында Ұлыбританияны мекендеген бриттондық кельттерге дейін жегізеді және Римнің жаулау кезінде Британияда тұрған. Ұлыбритания халық санағында тікелей таңдау опциясы болмаса да, Корнуоллдық этникалық және ұлттық ерекшеліктерін жазғандардың саны ресми түрде танылып, тіркеледі. Корнуолл халқы мен олардың бриттондық Корнуолл тілі орта ғасырлық және жаңа замандық кезеңдерде ағылшын тіліне сіңірілу және жойылу процесін бастан өткерді. 18-шы ғасырда және Ұлыбритания Корольдігі құрылғаннан кейін Корнуолл тілі және белгілі бір дәрежеде ерекшелігі жойылып, көбінесе ағылшын тілімен (бірақ Корнуоллдықтардың ықпалымен Батыс елдерінің диалектілері мен англо-корнуоллдық тілдері) немесе британдық ерекшелікпен алмастырылды. 20-шы ғасырдың басында кельттердің қайта жаңғыруы Корнуоллда мәдени өзін-өзі тануға мүмкіндік берді, бұл Корнуолл тілін жандандырды және Корнуоллдықтарды ерекше бриттондық кельт мұрасын білдіруге шақырып, олардың ұлттық сезімін ояртты. Корнуолл тілі 2002 жылы Аймақтық немесе Азшылық Тілдері жөніндегі Еуропалық Хартия бойынша ресми түрде танылды, ал 2014 жылы Корнуолл халқы Ұлыбритания Үкіметімен Ұлттық Азшылықтарды Қорғау Жөніндегі Негіздемелік Конвенция бойынша танылды және қорғауға ие болды. Корнуолл өзін-өзі басқару қозғалысы Корнуолл мәдениетінің, саясатының және тілінің көбірек танылуын талап етті және Корнуолл халқына көбірек мәртебе беруді талап етті, бұл олардың 2011 жылғы Ұлыбритания халық санағының нысанындағы тізімделген этникалық топтардың бірі болуына шақырумен дәлелденді. Орта ғасырлық және Жаңа Замандық Ұлыбританияда Корнуоллдықтар кейбір жағдайларда ағылшын және уэльстіктермен бірдей мәртебеге ие болды және өздерінің тілдері, қоғамы мен әдет-ғұрыптары бар көршілерінен ерекшеленетін жеке нәсіл немесе ұлт деп саналды. Корнуоллдықтар Англияда "айрықша жағдай" ретінде сипатталды, олардың ерекшелігі "аймақтық емес, этникалық" болып табылады. Ұлыбритания саясатындағы құрылымдық өзгерістер, әсіресе Еуропалық Одақ және децентрализация, 20-шы ғасырдың соңында Ұлыбританияда "Корнуоллдық ерекшелікке және ерекшелікке қызығушылықтың артуына" басты ынталандыру ретінде келтірілді. Мысалы, Фил Виккери (Англияның ұлттық регби құрамасы және Британдық және Ирландиялық Арыстандар үшін регби одағының реквизиті) өзін "корнуоллдық" және "ағылшын" деп сипаттайды. Сонымен қатар, тағы бір халықаралық регби ойыншысы Джош Матавеси өзін ағылшын емес, корнуолли фиджийі деп атайды. 2000 жылы Плимут университетінің зерттеуі бойынша Корнуоллдағы балалардың 30%-ы "ағылшын емес, корнуоллдық" деп ойлаған. 2004 жылы Morgan Stanley қаржы компаниясы ұлттық сәйкестік туралы сауалнама жүргізген кезде, Корнуоллдағы респонденттердің 44% өздерін британдық немесе ағылшын емес, корнуоллдық деп санайды. 2008 жылы Эксетер университетінің Корнуоллдың 16 қаласында жүргізген зерттеуі бойынша 59% өздерін корнуоллдық деп санайтынын және 41% "ағылшыннан гөрі корнуоллдық" деп санайтынын, ал респонденттердің үштен бірінен астамы корнуоллдық ерекшелігін негізгі ұлттық ерекшелік ретінде қалыптастырғанын анықтады. Корнуоллдықтардың арасында, әсіресе, осындай байланыстары бар адамдар арасында, генеалогия мен отбасы тарихы Корнуоллдық болудың басты критерийлері болып саналды, ал Корнуоллда туылғандар да маңызды деп саналды. 2008 жылы Эдинбург университетінің 15 және 16 жастағы мектеп оқушыларын зерттеуі бойынша, респонденттердің 58% өздерін "адекватты" немесе "өте корнуоллдық" деп санайды. Қалған 42% -ы ХХ ғасырдың екінші жартысында аймаққа көшіп келудің нәтижесі болуы мүмкін. Эксетер университетінің 2010 жылы Корнуолл бойынша қазіргі заманғы Корнуоллдық ерекшеліктің мағынасына қатысты зерттеуінде "Корнуоллдық ерекшеліктің күшінде батыстан шығысқа қарай арақашықтықпен ыдырау" байқалды. Зерттеу шаруалар қауымы арасында жүргізілді, өйткені олар Корнуоллдың ең объективті өкілдік ететін әлеуметтік-кәсіптік тобы деп саналды. Барлық қатысушылар өздерін корнуоллдықтар деп санады және корнуоллдықтарды негізгі этникалық топтық бағыт ретінде анықтады. Батыстағылар өздерін негізінен корнуоллдықтар мен британдықтар/кельттер деп санайды, ал шығыстағылар өздерін корнуоллдықтар және ағылшындар деп санайды. Батыс Корнуоллдағы барлық қатысушылар, өзін корнуоллдық деп санаған және ағылшын емес, Шығыс Корнуоллдағы адамдарды еш қылықсыз, өзіне тең корнуоллдықтар деп сипаттады. Корнуоллдық және ағылшын деп санағандар өздерінің корнуоллдығының басымдығын және ағылшындығынан алшақтау мүмкіндігін атап өтті. Тегі Корнуоллдық деп санаудың ең маңызды критерийі болып саналды, туған жерінен немесе Корнуоллда өскеннен жоғары. Бұл зерттеу 1988 жылғы Мэри МакАртурдың зерттеуін қолдайды, онда Корнуоллдықтың мағынасы жергіліктіден ұлттық ерекшелікке дейін айтарлықтай өзгеретіні анықталды. Екі зерттеуде де корнуоллдықтар ағылшындарға қарағанда материалдық емес екені байқалды. Корнуоллдықтар ағылшындарды немесе қала тұрғындарын "көбірек достық емес және агрессивті түрде өзін-өзі жарнамалап, сезімтал емес" деп қарады. Корнуоллдықтар өздерін достық, құнақжай және қамқор деп санайды. 2010 жылдың қараша айында Ұлыбритания Премьер-министрі Дэвид Камерон "Мен Корнуоллдың ұлттық ерекшелігі өте күшті деп ойлаймын" деді және оның үкіметі "Корнуоллға көптеген өкілеттік беруді жоспарлап отыр, бұл Корнуоллдың біртұтас органына беріледі" деді.

Population of Cornwall from 2021 UK Census 532,300;
| region1 = United States
| tablehdr = Significant Cornish diaspora in
| pop1 = 1,000,000 – 2,500,000
| ref1 =
| region2 = Australia
| pop2 = 1,000,000
| ref2 =
| region4 = Mexico
| pop4 =
| ref4 = and a recognised national minority in the United Kingdom, which (like the Welsh and Bretons) can trace its roots to the Brittonic Celtic ancient Britons who inhabited Great Britain from somewhere between the 11th and 7th centuries BC and inhabited Britain at the time of the Roman conquest. Although not included as a tick box option in the UK census, the numbers of those writing in a Cornish ethnic and national identity are officially recognised and recorded. The Cornish people and their Brythonic Cornish language experienced a slow process of anglicisation and attrition during the medieval and early modern periods. By the 18th century, and following the creation of the Kingdom of Great Britain, the Cornish language and to some degree identity had faded, largely replaced by the English language (albeit Cornish influenced West Country dialects and Anglo Cornish) or British identity. A Celtic revival during the early 20th century enabled a cultural self consciousness in Cornwall that revitalised the Cornish language and roused the Cornish to express a distinctly Brittonic Celtic heritage. The Cornish language was granted official recognition under the European Charter for Regional or Minority Languages in 2002, and in 2014 the Cornish people were recognised and afforded protection by the UK Government under the Framework Convention for the Protection of National Minorities. The Cornish self government movement has called for greater recognition of Cornish culture, politics, and language, and urged that Cornish people be accorded greater status, exemplified by the call for them to be one of the listed ethnic groups in the United Kingdom Census 2011 form. Throughout medieval and Early Modern Britain, the Cornish were at some points accorded the same status as the English and Welsh and considered a separate race or nation, distinct from their neighbours, with their own language, society and customs. The Cornish have been described as "a special case" in England, with an "ethnic rather than regional identity". Structural changes to the politics of the United Kingdom, particularly the European Union and devolution, have been cited as the main stimulus to "a growing interest in Cornish identity and distinctiveness" in late 20th century Britain. or, like Phil Vickery (a rugby union prop for the England national rugby union team and British and Irish Lions), describe themselves as "Cornish" and "English". Meanwhile, another international rugby union player, Josh Matavesi, describes himself as Cornish Fijian and Cornish not English. A survey by Plymouth University in 2000 found that 30% of children in Cornwall felt "Cornish, not English". A 2004 survey on national identity by the finance firm Morgan Stanley found that 44% of respondents in Cornwall saw themselves as Cornish rather than British or English. A 2008 University of Exeter study conducted in 16 towns across Cornwall found that 59% felt themselves to be Cornish and 41% felt "More Cornish than English", while for over a third of respondents the Cornish identity formed their primary national identity. Genealogy and family history were considered to be the chief criteria for 'being' Cornish, particularly among those who possessed such ties, while being born in Cornwall was also held to be important. A 2008 study by the University of Edinburgh of 15 and 16 year old schoolchildren in Cornwall found that 58% of respondents felt themselves to be either 'Fairly' or 'Very much' Cornish. The other 42% may be the result of in migration to the area during the second half of the twentieth century. A 2010 study by the University of Exeter into the meaning of contemporary Cornish identity across Cornwall found that there was a "west east distance decay in the strength of the Cornish identity." The study was conducted amongst the farming community as they were deemed to be the socio professional group most objectively representative of Cornishness. All participants categorised themselves as Cornish and identified Cornish as their primary ethnic group orientation. Those in the west primarily thought of themselves as Cornish and British/Celtic, while those in the east tended to think of themselves as Cornish and English. All participants in West Cornwall who identified as Cornish and not English described people in East Cornwall, without hesitation, as equally Cornish as themselves. Those who identified as Cornish and English stressed the primacy of their Cornishness and a capacity to distance themselves from their Englishness. Ancestry was seen as the most important criterion for being categorised as Cornish, above place of birth or growing up in Cornwall. This study supports a 1988 study by Mary McArthur that had found that the meanings of Cornishness varied substantially, from local to national identity. Both studies also observed that the Cornish were less materialistic than the English. The Cornish generally saw the English, or city people, as being "less friendly and more aggressively self promoting and insensitive". The Cornish saw themselves as friendly, welcoming and caring. In November 2010 British Prime Minister, David Cameron, said "I think Cornish national identity is very powerful" and that his government would "devolve a lot of power to Cornwall – that will go to the Cornish unitary authority."

2011 және 2021 жылғы Ұлыбритания халық санағы

2011 жылғы халық санағының ұлттық белгілемелер бөліміне Корнуоллды қосу жөніндегі науқан 2009 жылы Парламенттің қолдауын алмады. Осының салдарынан, халық санағын ұйымдастырушы мекеме мен Корнуолл кеңесі тұрғындарға ұлттық сәйкестік және этникалық топтар бөлімдеріне жазып, негізгі тіл бөлімінде корнуоллды көрсету арқылы өздерін корнуоллдықтар ретінде қалай анықтай алатынын түсіндіретін плакаттар жасады. Басқа да сәйкестіктер сияқты, Корнуоллға да 2001 жылғы санақта қолданылған және бүкіл Ұлыбритания бойынша есептелген (06) санақ коды берілді. Адамдар алғаш рет 2001 жылғы Ұлыбритания халық санағында өз этникалық тегін корнуоллдық деп көрсетуге мүмкіндік алды, және шамамен 37 000 адам осылай істеді. Англия мен Уэльстегі барлығы 83 499 адам өздерін корнуоллдық ұлттық санаға жататындар ретінде сипаттады. Олардың 59 456-сы тек корнуоллдық, 6 261-і корнуоллдық және британдық, ал 17 782-сі корнуоллдық және кем дегенде бір басқа сәйкестік ретінде, британдықпен немесе одан басқа көрсетілді. Корнуолл аймағындағы жалпы саны 73 220 адамды құрады (халықтың 14%), оның ішінде 52 793-і (9,9%) тек корнуоллдық, 5 185-і (1%) корнуоллдық және британдық, ал 15 242-сі (2,9%) корнуоллдық және кем дегенде бір басқа сәйкестік ретінде, британдықпен немесе одан басқа көрсетілді. Корнуолл аймағында 79 938 адам (халықтың 14,0%) тек корнуоллдық екенін, ал 9 146 адам (1,6%) корнуоллдықты британдықпен бірге көрсетті.

Мектептер санағы (PLASC)

2006 жылдан бері Корнуоллдағы мектеп оқушылары жылдық мектептер санағында (PLASC) өздерін этникалық корништер ретінде тіркеуге мүмкіндік алды. Осыдан бері өздерін корништер деп анықтағандардың саны 2017 жылы 24%-дан 51%-ға дейін өсті. Білім беру департаменті ата-аналар мен қамқоршыларға бастауыш мектептерде балалардың ұлтын анықтауды, ал орта мектеп оқушыларына өз ұлтын өзі анықтауды ұсынады. 2008: 30,3 пайыз – 71 302 оқушының 21 610-ы
2009: 33,9 пайыз – 70 275 оқушының 23 808-і
2010: 37,2 пайыз – 69 950 оқушының 26 140-ы
2011: 40,9 пайыз – 69 811 оқушының 28 584-і
2014: 48,0 пайыз
2017: 51,1 пайыз
2020: 45,9 пайыз. Бірқатар мектептердің басқару жүйесіндегі қателікке байланысты, «Ақ корниш» деп тіркелген оқушылар қатемен «Басқа ақ» санатына ауыстырылып, 2020 жылғы көрсеткіштің төмендеуіне себеп болды.

Ата-бабалар түп-тамыры

Традиция бойынша, корнуоллдықтар темір ғасырындағы кельттерден тараған деп есептеледі, бұл оларды ағылшындардан ерекшелендіреді, олардың көпшілігі (бірақ барлығы емес) Солтүстік Еуропадан келген отандастарынан Ұлыбританияны жаулап алып, кельттерді Британияның батыс және солтүстік шеттеріне ығыстырған англосаксондықтардан тараған. Ғалымдар келт тілдері мен материалдық мәдениеттің Ұлыбритания мен Ирландияға таралуы, ірі көші-қондар емес, мәдени таралу арқылы болды деп санайды. Генетикалық дәлелдер де англосаксондық мұраның қазіргі ағылшын генофондының маңызды бөлігін құрайтынын (бір зерттеуде Шығыс Англияда орташа есеппен 38% құрайды) көрсетсе де, олар бұрынғы тұрғындарының барлығын ығыстырмады. 2015 жылғы зерттеуде қазіргі корнуоллдықтардың англосаксондық тегі Англияның орталық және оңтүстік бөлігінен келгендерге қарағанда аз екендігі және олар Девондағы көршілерінен генетикалық жағынан ерекше екендігі анықталды. Зерттеу сонымен қатар дәстүрлі түрде «кельттік» деп аталатын популяциялар бірыңғай генетикалық сәйкестікке қарағанда айқын әртүрлілікті көрсеткенін көрсетті. Классикалық антикалық дәуірде кельттер кельт тілдерінде сөйлеген және бірқатар тайпалар, мәдениеттер мен ұлттарды құрады, атап айтқанда солтүстіктегі пикттер мен гелдер, ал оңтүстіктегі британдықтар. Британдықтар өздері бөлінген халық болды; олар бритон тілдерін ортақ пайдаланғанмен, тайпалық болып, аймақтық қоғамдарға және олардың ішіндегі кіші топтарға бөлінді. Осы тайпалық қоғамдардың мысалдары солтүстікте Бриганттар, ал батыста Ордовиктер, Деметейлер, Силурлар және Десеанглилер болды. Оңтүстік-батыста, кейін Корнуолл деп аталған аймақта, Дюмония патшалығында Дюмонийлер мен Корновийлер тұрды. Римдіктер Британияның орталық және оңтүстік бөлігін жаулап алғанмен, Дюмония жаулап алудан «іс жүзінде зардап көрмеді».

Traditionally, the Cornish are thought to have been descended from the Iron Age Celts, making them distinct from the English, many (but not all) of whom are descended from the Anglo Saxons who colonised Great Britain from their homelands in northern Europe and drove the Celts to Britain's western and northern fringes. while scholars have argued that the introduction of the Celtic languages and material culture into Britain and Ireland was by means of cultural diffusion, rather than any substantial migration. Genetic evidence has also suggested that while ancestry inherited from the Anglo Saxons makes up a significant part of the modern English gene pool (one study suggested an average 38% contribution in eastern England), they did not displace all of the previous inhabitants. A 2015 study found that modern Cornish populations had less Anglo Saxon ancestry than people from central and southern England, and that they were genetically distinct from their neighbors in Devon. The study also suggested that populations traditionally labelled as "Celtic" showed significant diversity, rather than a unified genetic identity. Throughout classical antiquity the Celts spoke Celtic languages, and formed a series of tribes, cultures and identities, notably the Picts and Gaels in the north and the Britons in the south. The Britons were themselves a divided people; although they shared the Brythonic languages, they were tribal, and divided into regional societies, and within them sub groups. Examples of these tribal societies were the Brigantes in the north, and the Ordovices, the Demetae, the Silures and the Deceangli in the west. In the extreme southwest, what was to become Cornwall, were the Dumnonii and Cornovii, who lived in the Kingdom of Dumnonia. Although the Romans colonised much of central and southern Britain, Dumnonia was "virtually unaffected" by the conquest;

The Sack of Rome in the year 410 prompted a complete Roman departure from Britain, and Cornwall then experienced an influx of Celtic Christian missionaries from Ireland who had a profound effect upon the early Cornish people, their culture, faith and architecture. later specifying them as the Westwalas (West Welsh) or Cornwalas (the Cornish). Conflict continued until King Athelstan of England determined that the River Tamar be the formal boundary between the West Saxons and the Cornish in the year 936, making Cornwall one of the last retreats of the Britons encouraging the development of a distinct Cornish identity; Brittonic culture in Britain became confined to Cornwall, parts of Devon, North West England, South West Scotland and Wales. and their Breton allies, who, in many cases, maintained rule in the Brittonic speaking parts of the conquered lands. The shires of England were progressively divided amongst the companions of William I of England, who served as England's new nobility. but the Cornish "vigorously resisted" their influence. The Earldom of Cornwall had held devolved semi sovereignty from England, but in 1067 was granted to Robert, Count of Mortain, King William I's half brother, and ruled thereafter by an Anglo Norman aristocracy; in the Domesday Book, the record of the great survey of England completed in 1086, "virtually all" landowners in Cornwall "had English names, making it impossible to be sure who was Cornish and who was English by race". However, there was a persistent and "continuing differentiation" between the English and Cornish peoples during the Middle Ages, as evidenced by documents such as the 1173 charter of Truro which made explicit mention of both peoples as distinct. The Earldom of Cornwall passed to various English nobles throughout the High Middle Ages, but in 1337 the earldom was given the status of a duchy, and Edward, the Black Prince, the first son and heir of King Edward III of England, became the first Duke of Cornwall as a means for the prince to raise his own capital. Large parts of Cornwall were owned by Edward, 1st Duke of Cornwall, and successive English Dukes of Cornwall became the largest landowners in Cornwall; and the second being the Cornish Stannary Courts and Parliaments (which governed Cornwall's tin industry). as well as Henry VII's suspension of the privileges of the Cornish Stannaries. Having provided "more than their fair share of soldiers and sailors" for the conflict in northern England,

Cornish was the most widely spoken language west of the River Tamar until around the mid 1300s, when Middle English began to be adopted as a common language of the Cornish people. Many Cornish landed gentry chose mottos in the Cornish language for their coat of arms, highlighting its socially high status. However, in 1549 and following the English Reformation, King Edward VI of England commanded that the Book of Common Prayer, an Anglican liturgical text in the English language, should be introduced to all churches in his kingdom, meaning that Latin and Celtic customs and services should be discontinued. and is specified as a testament to the affection and loyalty the Cornish people held for the Cornish language. However, the rebellion was suppressed, thanks largely to the aid of foreign mercenaries in a series of battles in which "hundreds were killed",

The English Civil War, a series of armed conflicts and political machinations between Parliamentarians and Royalists, polarised the populations of England and Wales. However, Cornwall in the English Civil War was a staunchly Royalist enclave, an "important focus of support for the Royalist cause". Cornish soldiers were used as scouts and spies during the war, for their language was not understood by English Parliamentarians.]] The Industrial Revolution had a major impact upon the Cornish people. and mining in Cornwall, always an important source of employment and stability of the Cornish, experienced a process of industrialisation resulting in 30 per cent of Cornwall's adult population being employed by its mines. and Cornwall's leading mining engineer, Richard Trevithick, became "as much a part of Cornwall's heritage as any legendary giant from its Celtic past". Trevithick's most significant success was a high pressure steam engine used to pump water and refuse from mines, but he was also the builder of the first full scale working railway steam locomotive. On 21 February 1804, the world's first locomotive hauled railway journey took place as Trevithick's unnamed steam locomotive hauled a train along the tramway of the Penydarren ironworks, near Merthyr Tydfil in Wales. Cornwall, the United Kingdom's only region with a subtropical like climate, As Pan Celticism gathered pace in the early 20th century, Cornishman L. C. R. Duncombe Jewell and the Cowethas Kelto Kernuak (a Cornish language interest group) asserted the use of Cornish kilts and tartans as a "national dress common to all Celtic countries". In 1924 the Federation of Old Cornwall Societies was formed to facilitate, preserve and maintain Celticity in Cornwall, followed by the similar Gorseth Kernow in 1928, and the formation of the Cornish nationalist political party Mebyon Kernow in 1951. Large numbers of the 19th century Cornish emigrants eventually returned to Cornwall, whilst the rate of emigration from Cornwall declined after World War I. However, the global connections of the remaining Cornish diaspora, which is concentrated in English speaking countries such as Australia, Canada, South Africa and the United States, are "very strong". "Cousin Jacks" is a nickname for the overseas Cornish, thought to derive from the practice of Cornishmen asking if job vacancies could be filled by their cousin named Jack in Cornwall. The Cornish people in particular were actively encouraged to emigrate to Australia following the demise of Cornish mining in the 19th century. A "vigorous recruiting campaign" was launched to encourage the Cornish to aid with mining in Australia because of their experience and expertise. Free passage to South Australia in particular was granted to hundreds of Cornish miners and their families, Methodism, was the main form of religious practice for the Cornish. Methodist sensibilities were held with strong conviction by the migrant Cornish in a direct rivalry with Catholic Irish people in Australia.

410 жылы Римді тонауы Британиядан Римнің толықтай кетуіне әкелді, ал Корнуолл Ирландиядан келген кельт христиан миссионерлерінің көптеген ағынын бастан кешірді, олар ертедегі корнуоллдықтарға, олардың мәдениетіне, сеніміне және сәулетіне терең әсер етті. Кейіннен оларды Вествалас (Батыс Уэльс) немесе Корнуолл (Корнуолл) деп атады. Конфликт Англия королі Ательстан 936 жылы Тамар өзенін Батыс саксондықтары мен корнуоллдықтар арасындағы ресми шекара деп белгілегенше жалғасты, бұл Корнуоллды британдықтардың соңғы тығырылымының біріне айналдырып, ерекше корнуоллдық ұлттық ерекшеліктің қалыптасуына ықпал етті. Британиядағы бритондық мәдениет Корнуоллмен, Девонның кейбір бөліктерімен, Солтүстік-Батыс Англиямен, Оңтүстік-Батыс Шотландиямен және Уэльспен шектелді. және олардың бретондық одақтастары, олар көптеген жағдайларда жаулап алынған жерлердің бритондық тілдерде сөйлейтін бөліктерінде билікті сақтады. Англияның графтықтары Англияның жаңа дворяндары ретінде қызмет еткен Англияның Вильгельм I-нің серіктері арасында бірте-бірте бөлінді. Алайда корнуоллдықтар олардың ықпалына «қарсылық көрсетті». Корнуолл графтығы Англиядан жартылай тәуелсіздік алған, бірақ 1067 жылы король Уильям I-нің туған ағасы Мортен графы Робертке берілді және одан кейін англо-норман аристократиясы билік етті; 1086 жылы аяқталған Англияның үлкен сараптамасының жазбасы болған Domesday Book-та Корнуоллдағы «барлық» жер иелерінің «ағылшын есімдері болды, сондықтан кімнің корнуоллдық, ал кімнің ағылшын екенін анықтау мүмкін емес». Алайда, орта ғасырларда ағылшын және корнуоллдықтар арасында тұрақты және «айқын айырмашылықтар» болды, бұл туралы 1173 жылғы Труро хартасы сияқты құжаттар дәлелдейді, онда екі халық та ерекше аталып көрсетілді. Корнуолл графтығы жоғары орта ғасырлар бойы әртүрлі ағылшын дворяндарына өтті, бірақ 1337 жылы графтыққа герцогтық мәртебе берілді, ал Англия королі Эдуард III-нің тұңғыш ұлы және мұрагері Қара ханзада Эдуард принц өзінің жеке капиталын жинау құралы ретінде Корнуоллдың тұңғыш герцогы болды. Корнуоллдың үлкен бөліктері Эдуардтың, 1-ші Корнуолл герцогының иелігінде болды, ал Корнуоллдың ағылшын герцогтары Корнуоллдың ең ірі жер иелері болды; ал екіншісі Корнуоллдың қалайы өнеркәсібін басқаратын Корнуоллдың қалайы соттары мен парламенттері болды. сондай-ақ Генрих VII Корнуолл қалайы кеніштерінің артықшылықтарын тоқтатты. Солтүстік Англиядағы қақтығысқа «өз үлесінен артық сарбаздар мен теңізшілер» ұсынған Корнуоллдықтар Тамар өзенінің батысында 1300 жылдардың ортасына дейін ең көп таралған тіл болды, ол кезде орта ағылшын тілі Корнуолл халқының ортақ тілі ретінде қабылдана бастады. Көптеген корнуоллдық жер иелері өздерінің гербінде корнуолл тілінде слогандарды таңдады, бұл оның әлеуметтік мәртебесінің жоғары екенін көрсетеді. Алайда, 1549 жылы және Англия реформациясынан кейін Англия королі Эдуард VI Англия тіліндегі англикандық діни мәтін болған Ортақ дұға кітабын өзінің корольдігіндегі барлық шіркеулерге енгізуді бұйырды, бұл латын және кельттік әдет-ғұрыптары мен қызметтері тоқтатылуы керек екенін білдірді. және корнуоллдықтар корнуолл тіліне деген құрмет пен адалдықтың куәсі ретінде қарастырылады. Алайда, көтеріліс шетелдік жалдамалы әскерлердің көмегімен бірқатар шайқастарда «жүздеген адам қаза болды» арқасында басылды.

Ағылшыл азамат соғысы, парламентшілер мен роялисттер арасындағы қарулы қақтығыстар мен саяси маневрлер тізбегі Англия мен Уэльс халқын поляризациялады. Алайда, Корнуолл Ағылшыл азамат соғысында адал роялисттік анклав болды, «роялисттік іске қолдау көрсетудің маңызды ошағы». Корнуоллдық сарбаздар соғыс кезінде барлаушылар мен тыңшылар ретінде пайдаланылды, өйткені олардың тілі ағылшын парламентшілеріне түсініксіз болды. Индустриялық революция корнуоллдықтарға үлкен әсер етті. және Корнуолдағы тау-кен өнеркәсібі, әрқашан жұмыспен қамту мен корнуоллдықтардың тұрақтылығының маңызды көзі болды, 30 пайыз корнуоллдық ересек халқының кеніште жұмыс істеуіне әкелетін индустриализация процесін бастан кешірді. және Корнуоллдың жетекші тау-кен инженеры Ричард Тревитик «Корнуоллдың кельттік өмірінен кез келген аңыздық алыптар сияқты Корнуолл мұрасының бір бөлігіне» айналды. Тревитиктың ең маңызды жетістігі - кеніштерден су мен қоқысты шығару үшін пайдаланылатын жоғары қысымды бу машинасы болды, бірақ ол сонымен қатар толық масштабты жұмыс істейтін локомотивтің бу машинасының құрылысшысы болды. 21 ақпан 1804 жылы әлемдегі алғашқы локомотивтік пойыз сапары өтті, өйткені Тревитиктың аты жоқ бу локомотиві Уэльстің Мертир-Тидфил қаласының жанындағы Пенидаррен темір зауытының трамвай жолымен пойызды тартты. Корнуолл, Ұлыбританияның субтропикалық сияқты климаты бар жалғыз аймағы. Панкельттік идеялар 20 ғасырдың басында күшейген кезде корнуоллдық Л. С. Р. Данкомб Джуэлл және Коветас Келто Кернуак (корнуолл тіліне қызығушылық танытатын топ) корнуоллдық килттер мен тартандарды «барлық кельттік елдерге ортақ ұлттық киім» ретінде пайдалануды жақтады. 1924 жылы Корнуоллдың ежелгі қоғамдарының федерациясы Корнуоллдағы кельттіктерді сақтауға, сақтауға және дамытуға құрылды, содан кейін 1928 жылы ұқсас Горсет Керноу және 1951 жылы корнуоллдық ұлтшыл саяси партия Мебьон Керноу құрылды. 19 ғасырдың корнуоллдық эмигранттарының көптеген саны Корнуоллға оралды, ал Бірінші дүниелік соғыстан кейін Корнуолдан эмиграция деңгейі төмендеді. Алайда, қалған корнуоллдық диаспораның әлемдік байланыстары, Австралия, Канада, Оңтүстік Африка және АҚШ сияқты ағылшын тілді елдерде шоғырланған, «өте күшті». «Жіңбішектер» - шетелдегі корнуоллдықтарға берілген лақап, бұл Корнуоллдағы Жек атты туысымен жұмыс орындарына қабылдауға бола ма деп сұрау әдетінен туындады деп есептеледі. Корнуоллдықтар 19 ғасырда Корнуолл тау-кен өнеркәсібінің құлдырауынан кейін Австралияға эмиграциялауға белсенді түрде ынталандырылды. Корнуоллдықтардың Австралияда тау-кен өнеркәсібіне көмектесуіне ынталандыру үшін «күшті жұмыс істеу кампаниясы» жүргізілді, өйткені олардың тәжірибесі мен білімі бар. Оңтүстік Австралияға тегін өту...

Канада

XVI ғасырда Ньюфаундленд және оның төңірегіндегі еуропалық балық аулау экспедициялары болашақта Канада болып қалатын аймақтағы корнуоллдықтардың алғашқы іс-әрекеттері болды. Дегенмен, корнуоллдықтардың Атлант мұхитын арқылы тұрақты түрде қоныстануы кем дегенде 19 ғасырға дейін сирек кездесті.

Мексика

1825 жылы 60 корнуоллдықтан тұратын топ Мексиканың тәуелсіздік соғысынан кейін Мексиканың күміс өндіру өнеркәсібін қайта жандандыру үшін тау-кен машиналарын алып, Фалмуттан Мексиканың орталық бөлігіндегі Минерал-дель-Монтеге аттанды. Теңіз сапарынан кейін олар Веракруста тоқтауға тырысты, бірақ испандықтар оларды Мокамбо жағажайына қуды, онда олар машиналарын джунгли мен батпақ арқылы Санта-Феге дейін сүйреп әкелді. Халықаралық алтын асығу кезінде де корнуоллдықтар Витватерсрандтағы білікті жұмыс күшін құрады, бірақ Екінші Бур соғысының басталуы оларды кері шегінуге мәжбүр етті. 19 ғасырдың ортасында Калифорниядағы алтын асығуға байланысты корнуоллдықтардың тағы бір толқыны келді. Көптеген корнуоллдықтар Америка Құрама Штаттарына көшіп келгенде ағылшын немесе британдық деп жіктелді, сондықтан корнуоллдық американдықтардың нақты санын анықтау қиын. Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін Корнуоллдан АҚШ-қа көшіп келгендердің саны шамамен 100 000 болған деп есептеледі. Қазіргі уақытта корнуолл мәдениетінің Англия мәдениетінен ерекшеленетіні, тіпті ағылшын тіліне сіңгеніне қарамастан, кельт дәстүрінің бөлігі екені түсініледі. Бұл корнуолл тарихы мен мәдениетінің бір қыры, ол оның тағамдарына, символикасына және ұлттық ерекшеліктеріне әсер етті. Корнуоллдық жазушы К.С.Вивян 1948 жылғы «Біздің Корнуолл» кітабында: «Адам біздің арамызда өмір сүріп, қайтыс болуы мүмкін, бірақ өмірінің бойында Корнуоллдың мәнін немесе корнуоллдықтардың мәнін түсінбеуі мүмкін» деп жазды. Корнуоллдың кельт тегінен туындаған христиан әулиелерінің өзіндік дәстүрі бар, ол жергілікті құрметтеулерге әкелді. Халықтық мифология бойынша, ежелгі Римде христиан дінін зерттеген ирланд ғалымы Пиранды Ирландияның жоғары патшалары Ирландия теңізінде батыруға тырысқан, бірақ Құдайдың құдіретімен Корнуоллдағы Перранпортқа жүзіп келді және Иманды уағыздады. 1838 жылы ол «Корнуоллдың символы» деп сипатталды және кейін кельт жаңғырушылары оны Корнуолл графтығының туы ретінде қайта енгізді. Сент-Пиран күні – жыл сайынғы қамқоршы мерекесі, 5 наурызда Корнуолл мәдениеті мен тарихын тойлайтын маңызды фестиваль. Алайда, екі тіл өзара түсінілмейді. Тіл Корнуоллдағы қауымдық тіл ретінде 18 ғасырдың соңында ағылшын тіліне ауысқанша қызмет етті. Корнуолл тілінің жойылуы ағылшын мәдени ықпалына, әсіресе ағылшын реформациясының саяси және діни үстемдігіне және 1549 жылғы Біркелкілік заңына байланысты, ол Англия Корольдігінде ағылшын тілінде емес барлық шіркеу қызметтерін тыйым салған. Корнуолл тілінің қайта жаңғыруы 1904 жылы кельт тілдерін жақсы көретін Генри Дженнер «Корнуолл тілінің нұсқаулығы» атты кітабын жариялағанда басталды. Ол өз жұмысын 18 ғасырда сөйленген корнуолл тіліне негіздеді, бірақ оның шәкірті Роберт Мортон Нэнс, өз орфографиясымен, Бірыңғай корнуолл тілімен, кейін қайта жаңғыруды 16 ғасырда қолданылған Орта корнуолл тіліне қарай бағыттады, тіл ағылшын тілінің ықпалына түспеген кезде. Бұл келесі онжылдықтардағы бағытты белгіледі. Қайта жаңғыру қарқыны артқан сайын, тіл үйренушілер корнуолл тілінің қай стилін қолдану керектігі туралы келіспей қалды, және 20 ғасырдың соңында бірнеше бәсекелес орфографиялар – Бірыңғай корнуолл, Бірыңғай корнуолл қайта қарастырылған, Заманауи корнуолл, Кернеуек Кеммин қолданыста болды. 2008 жылы стандартты жазбаша форма келісілді. Корнуолл тілі – қайта жаңғырған және тірі заманауи тіл, бірақ оның көптеген сөйлеушілері – жеке зерттеу арқылы тіл үйренген энтузиасттар. Дегенмен, корнуолл тіліндегі тұрақты хабар тарату BBC Radio Cornwall радиостанциясында апта сайынғы екі тілді бағдарламамен шектеледі. Сондықтан Корнуоллдағы күнделікті өмір ағылшын тілінде жүргізіледі, бірақ кейбір аймақтық ерекшеліктері бар.

In 1825 a band of 60 Cornishmen left Falmouth for Mineral del Monte in central Mexico with of mining machinery with which to apply their mining skill and technologies to resuscitate Mexico's ailing silver mining industry after the neglect caused by the Mexican War of Independence. Following their sea voyage they attempted to dock at Veracruz but were forced away by the Spanish to a beach at Mocambo from where they hauled their machinery through jungle and swamp to Santa Fe. Although an international gold rush, the Cornish overwhelmingly formed the skilled labour force in the Witwatersrand, until the outbreak of the Second Boer War prompted a retreat. Additional waves of Cornish migrants followed the California Gold Rush of the mid 19th century;

Most migratory Cornish to the United States were classified as English or British, meaning that the precise number of Cornish Americans is difficult to estimate. The aggregate number of immigrants from Cornwall to the United States before World War I is suggested to be around 100,000. Contemporaneously, the underlying notion of Cornish culture is that it is distinct from the culture of England, despite its anglicisation, and that it is instead part of a Celtic tradition. an aspect of Cornish history and culture that has influenced its cuisine, symbols and identity. The Cornish writer C. C. Vyvyan wrote in her 1948 book Our Cornwall: "A man might live and die among us and never gain throughout his allotted span of life one glimpse of the essential Cornwall or the essential Cornishman." Cornwall has its own tradition of Christian saints, derived from Celtic extraction, that have given rise to localised dedications. According to popular mythology, Piran, an Irish scholar who studied Christianity in Ancient Rome was to be drowned in the Irish Sea by the High Kings of Ireland, but instead floated across to Perranporth in Cornwall by the will of God to preach the Gospel. was described as the "Standard of Cornwall" in 1838 and was re introduced by Celtic Revivalists thereafter as a county flag of Cornwall. St Piran's Day is an annual patronal fête, and the pre eminent Cornish festival celebrating Cornish culture and history on 5 March. although they are not mutually intelligible. The language functioned as a community language in Cornwall until a language shift to the English language was completed during the late 18th century. The demise of the Cornish language is attributed to English cultural influence, particularly the political and religious dominance of the English Reformation and the Act of Uniformity 1549 which outlawed all church services within the Kingdom of England that were not in English. The revival of Cornish began in 1904 when Henry Jenner, a Celtic language enthusiast, published his book Handbook of the Cornish Language. He based his work on Cornish as it was spoken in the 18th century, although his pupil Robert Morton Nance, with his orthography, Unified Cornish, later steered the revival more towards the Middle Cornish that had been used in the 16th century, before the language became more heavily influenced by English. This set the tone for the next few decades; as the revival gained pace, learners of the language disagreed on which style of Cornish to use, and a number of competing orthographies—Unified Cornish, Unified Cornish Revised, Modern Cornish, Kernewek Kemmyn—were in use by the end of the 20th century. A standard written form was agreed in 2008. Cornish is a restored and living modern language, but most of its speakers are enthusiasts, persons who have learned the language through private study. although regular broadcast in Cornish is limited to a weekly bilingual programme on BBC Radio Cornwall. Daily life in Cornwall therefore is conducted in the English language, albeit with some regional peculiarities.

Әдебиет және фольклор

Ерте ортағасырлық Корнуолл Британия жырларымен байланысты болды, бұл ұлттық миф, британдық жауынгерлердің, соның ішінде король Артурдың легендарлық келт тарихын баяндайды. Historia Regum Britanniae британдықтардың аңыз корольдерінің өмірін екі мың жылдық кезеңде суреттейді, ол ежелгі британ ұлтын құрған троялықтардан басталып, 5 ғасырда англосаксондықтардың Британияға басып кіруіне дейін жалғасады, бұл келт британдықтарын батыс жағалауға, атап айтқанда Уэльс пен Корнуоллға көшуге мәжбүр етті. Көпшілік бұл туынды ойдан шығарылған деп есептесе де, Джеффри Монмуттың еңбегі корнуолдықтардың өзіндік санасына ұзаққа созылған әсер етті. Оның «тарихи құрылысы» ежелгі британдықтарды батырлар ретінде бейнеледі, бұл кейінірек келт жаңғырушыларына корнуолдықты ежелгі батырлық келт халықтық әңгімелерімен тығыз байланысты жеке тұлға ретінде қайта анықтауға көмектесті. Осы жаратылыстар туралы әңгімелер 18 ғасырда Корнуоллда қалайы өндірісі кезінде жиі және қауіпті үңгірлердің құлауына мистикалық түсіндірме ретінде пайда болды деп саналады, немесе жер астынан шаршаған кеншілердің оттегі жетіспеуден туған қиялының өнімі болуы мүмкін. 1780 жылдары Джон Опи Корнуоллда туған алғашқы суретші болды, оның туындылары Корольдік академияда көрсетілді және Джошуа Рейнольдс оны «Караваджо мен Веласкес сияқты» деп сипаттады. Корнуоллдың табиғи жарығының сапасын бағалаған суретшілер, мысалы, Дж.М.У. Тернер, сапар шегуге бастады, ал Ұлы Батыс темір жолы ашылғаннан кейін Уистлер мен Сикерт сияқты көптеген суретшілер келді. Стенхоп Форбс және Фрэнк Брэмли 1880 жылдары Корнуоллға қоныстанды, олар plein air стилінде сурет салу мектебін – Ньюлин мектебін құрды. 1920 жылдары Сент-Айвсте керамист Бернард Лич жұмыс істеді, ал Альфред Уоллис сияқты наif суретшілердің ықпалымен Бен Николсон, оның әйелі Барбара Хепворт, Наум Габо және Патрик Херонның қатысуымен абстрактілі суретшілер мектебі құрылды.

Дін

Көне заманда Корнуолл британдарының діні – кельт политеизмі, пұтқа табынушылық, жанданушылық сенім болған, оны друидтер толығымен немесе ішінара басқарған деп саналады. 1-ші ғасырда Корнуоллда ерте христиандық болған деген болжам бар, бірақ ол жеке саяхатшылар мен қонақтармен шектелген, мүмкін, Сцилли аралдарына жер аударылған Галисиялық теолог Присциллиан да олардың арасында болған. Ағылшын дінін қабылдау, ақырында, Корнуоллда кең таралды және корнуоллдықтардың ағылшындануына көмектесті. 19-шы ғасырда бұл христиан дінінің басым бөлігі халықтың көпшілігі үшін қолданылған түріне айналды. Осы кезеңде Киелі кітап христиандары сияқты басқа да методистік шіркеулер пайда болды, сондай-ақ Англия шіркеуінде евангелистік және англо-католик жаңарулар болды.

Ас мәзірі

Корнуолл асханасы – британдық асхананың аймақтық түрі, жергілікті өнімдерді пайдалану дәстүріне тығыз байланысты, олар салыстырмалы түрде қарапайым тағамдар жасауға қолданылады. Корнуолл асханасының ең танымал өкілі – пісірілген пісірме (кейде Корнуолл пісірмесі деп аталады), оның құрамына тура төралған сиыр еті, картоп, пияз және швед капустасы (корнуоллдықтар көбінесе «репа» дейді) кіреді, бәрі пісіру қамырына оралып, содан соң пісіріледі. Оның пайда болуы туралы бір идея, оның Корнуолл шахтерлері үшін ыңғайлы түскі ас ретінде пайда болғанын көрсетеді, қамыр қоршауы шахтердің қолымен толығуды ластамай ұстап тұруға мүмкіндік беретін бір реттік тұтқа қызметін атқарды. Корнуолл округінің футбол қауымдастығына Англия мен Уэльс футбол лигасының ойындарында қатысатын командалар жоқ, ал Корнуолл округінің крикет клубы ағылшын крикетінің кіші округтерінің бірі ретінде ойнайды. 20-шы ғасырдан бері Корнуоллдағы регби одағы Корнуоллдағы ең танымал көрермендер мен командалық спорт түрлерінің біріне айналды, ал кәсіби Корнуолл регбишілері «құрметті күш» деп сипатталды. 1985 жылы спорт журналисі Алан Гибсон Корнуоллдағы регбиге деген сүйіспеншілік пен регбидің ресми түрде басталуынан бұрын ғасырлар бойы болған құлшылық ойындары мен күрес арасындағы тікелей байланысты көрсетті. Корнуолл фёрлингімен (ортағасырлық футболдың жергілікті түрі) бірге Wrasslin' – корнуоллдықтардың өзіндік болмысымен тығыз байланысты, ерекше кельт ойыны ретінде танылды. Корнуолл жағалауындағы толқындар Атлант мұхитынан келетін төмен қысымдық жүйелердің әсерінен пайда болады, олар шығысқа қарай күшті толқындарды жібереді, Корнуолл жағалауының кейбір бөліктерінде серфингке қолайлы жағдайлар жасайды. Социализм Корнуоллдың батысында шектеулі қолдау тапты, ал Еңбек партиясы Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін басымдық алды. Корнуоллдағы ұлтшылдық (немесе аймақтық сепаратизм) 19-шы ғасырдың соңындағы Ирландияның өзін-өзі басқару туралы заңдарына қатысты, және Корнуоллдың өзін-өзі басқару қозғалысымен ұсырылады, ол Корнуоллды корнуоллдықтардың ұлттық отаны ретінде жариялауға, децентрализацияны қолдауға және оны Ұлыбританияның бесінші елі мәртебесіне ие етуге бағытталған саяси әрекеттер тобы болып табылады. Корнуол тілінің қайта жаңғыруы кельт дәстүрлерін де қайта жаңғыртуға ықпал етті, бұл 1970-ші жылдары корнуоллдық ұлтшылдықтың өркендеуіне себеп болды. Оның басты мақсаты – Корнуоллдың заң шығарушы Корнуолл Ассамблеясын құру арқылы үлкен автономияға қол жеткізу. 2009 жылы Mebyon Kernow Парламентке сайланған депутаттары жоқ, ал 2009 жылғы Ұлыбританияның жергілікті сайлауында Консервативтік партия (34%), Либералды демократтар (28%) және тәуелсіздер (23%) партиясынан кейін Корнуолл кеңесіне кеңесшілер сайлау үшін дауыстардың 4% ғана жинады. 2009 жылғы Англиядағы жергілікті басқару құрылымындағы өзгерістерден бері Корнуолл кеңесі бірыңғай билік болып табылады, ол жергілікті саясатқа, кеңес салығын белгілеуге және бюджетті бөлуге жауапты болып табылатын атқарушы, шешім қабылдау және заң шығару органы қызметін атқарады. 2013 жылғы мамырдағы Корнуолл кеңесінің сайлауынан кейін кеңес «жалпы бақылаусыз» күйде қалды, ал тәуелсіз саясатшылар алдыңғы сайлаудан кеңесшілердің аз ғана артығымен кеңестегі ең үлкен топқа айналды. Либералды демократтар 2 кеңесшіні жоғалтып, екінші үлкен партия болып қалды, ал консерваторлар кеңесшілерінің үштен бірінен астамын жоғалтып, үшінші орынға түсті. Еңбек партиясы (+8), UKIP (+6) және Жасылдар партиясы (+1) барлық орын алды, UKIP және Жасылдар алғаш рет Корнуолл кеңесіне енді. Mebyon Kernow сайлау алдында 6 кеңесшіге ие болды, 2009 жылғы сайлаудан бері 2 адам қосылды, сайлаудан кейін олардың саны 4-ке дейін азайды. 2015 жылғы жалпы сайлауда Корнуоллдағы барлық орынды консерваторлар жеңіп алды. Бұл 2017 жылғы жалпы сайлауда қайталанды. Willett, JMA; Tidy, R; Tregidga, G; et al. Эксетер университеті арқылы 2017 жылдың қаңтар-сәуір айларындағы деректерді пайдаланып, Корнуоллдың Brexit референдумында неліктен дауыс бергенін түсіну үшін зерттеу жүргізілді, олар Еуропалық Одақтың қаржыландыруынан көп пайда тапқан, мысалы, Корнуолл мен Сцилли аралдарының өсу бағдарламасы, оның құны 600 миллион фунт стерлинг болды және инфрақұрылым, ауыл шаруашылығы, жұмыспен қамту және көміртегі аз бастамалары сияқты жүзден астам жобаны қолдады. Бұл зерттеуде әртүрлі салалардан шыққан адамдармен сұхбаттасылып, олардың дауыс беру себептері туралы сұралды. Фермерлер ЕО саясатын тым күрделі деп сипаттап, шаруашылықтан «қызықты» елесін алып тастады, көптегендері инфрақұрылыммен байланысты мәселелерге тап болды, ал көптегендері Brexit арқылы ЕО-дан егемендікті қайта алғанын айтты, сонымен қатар ЕО-ның шекараны бақылаудағы кемшіліктеріне қатысты мәселелер де болды. Зерттеу көрсеткендей, ЕО-дан шығу себептерін біріктірген нәрсе – олардың басынан кешіп жатқан белгісіздік, ЕО қаржыландыруының болуына қарамастан, нақты өзгерістерге қол жеткізе алмауы және қаржыландырудың қалай жұмсалғаны туралы білімнің жетіспеуі болды. Ұлыбританияның 2021 жылғы халық санауы жоспарында «корнуоллдықтар» ұлттық азшылық мәртебесін талап етуге арналған «тікше» енгізілмеді және осы мәселе талқыланып жатыр. Корнуолл 2014 жылы ресми түрде «ұлттық азшылық мәртебесіне» ие болғаннан бері Корнуолл кеңесінің Партия басшылары Хлоя Смит кабинетіне Министрлік Мемлекеттік хатшыға хат жолдады. Келер күндері Парламенттің Цензус туралы жарлықты талқылауы күтілуде. Егер Парламент мүшелерінің жеткілікті саны корнуоллдықтардың тарапына шығып, олардың мүддесін қолдаса, «корнуоллдық» ұлттық есімді таңдауға мүмкіндік беретін қосымша бөлім қосылуы мүмкін, бұл олардың 6 жыл бұрын орнатқан ресми мәртебесін қайта растайды.

Cornish cuisine is a regional variety of British cuisine, strongly rooted in a tradition of using local produce, which is used to create relatively simple dishes. Most prominent in Cornish cuisine is the pasty (sometimes known as the Cornish pasty) made from diced beef, potato, onion and swede (commonly called 'turnip' by the Cornish), enclosed within a pastry crust and then baked. One idea of its origins suggests that it evolved as a portable lunch for Cornish miners, the crust serving as a disposable handle that could be held by a miner's hand without soiling the filling. There are no teams affiliated to the Cornwall County Football Association that play in the Football League of England and Wales, and the Cornwall County Cricket Club plays as one of the minor counties of English cricket. and since the 20th century, rugby union in Cornwall has emerged as one of the most popular spectator and team sports in Cornwall, with professional Cornish rugby footballers being described as a "formidable force", In 1985, sports journalist Alan Gibson made a direct connection between love of rugby in Cornwall and the ancient parish games of hurling and wrestling that existed for centuries before rugby officially began. Together with Cornish hurling (a localised form of medieval football), Wrasslin' has been promoted as a distinctly Celtic game, tied closely with Cornish identity. The waves around the Cornish coastline are created by low pressure systems from the Atlantic Ocean which unleash powerful swells eastwards creating multiple, excellent surfing conditions in some parts of the coast of Cornwall. although Socialism gained limited support in western Cornwall, and the Labour Party won preference after World War I. Nationalism (or regionalism) in Cornwall traces its roots to the Irish Home Rule bills of the late 19th century, and is represented by the Cornish self government movement, a political action group that is predominantly organised to promote Cornwall as the national homeland of the Cornish, campaign for devolution, and win it the status as a fifth country within the UK rather than outright separatism. The revival of the Cornish language encouraged a parallel revival of Celtic traditions, which by the 1970s had spurred on Cornish nationalism. Its main objective is attaining greater autonomy for Cornwall through the establishment of a legislative Cornish Assembly. As at 2009 Mebyon Kernow has no Members of Parliament elected to the House of Commons of the United Kingdom, and in the 2009 United Kingdom local elections received 4 per cent of votes to elect councillors to Cornwall Council, behind the Conservative Party (34 per cent), Liberal Democrats (28 per cent), and Independents (23 per cent) Since the 2009 structural changes to local government in England, Cornwall Council has been a unitary authority, serving as the sole executive, deliberative, and legislative body responsible for local policy, setting council tax, and allocating budgets. Following the Cornwall Council election in May 2013, the council remained as "no overall control", with the Independent politicians becoming the largest grouping on the council through a modest gain of councillors from the previous election. The Liberal Democrats remained the second largest party after losing 2 councillors and the Conservatives slipped to third after losing over a third of their councillors. The Labour Party (+8), UKIP (+6), and the Green Party (+1) all gained seats, with UKIP and the Greens entering Cornwall Council for the first time. Mebyon Kernow had 6 councilors prior to the election, having added 2 since the 2009 election, their total following the election was reduced to 4. In the 2015 general election all Cornish seats were won by the Conservatives. This was repeated in the 2017 general election. A study was carried out Willett, JMA; Tidy, R; Tregidga, G; et al. through Exeter University using data from January to April 2017 to understand why Cornwall voted leave in the Brexit referendum when it benefitted greatly from EU funding, such as the Cornwall and Isles of Scilly Growth Programme which was worth £600 million and supported over a hundred projects such infrastructure, agriculture, employment and low carbon initiatives. In this study people from lots of different backgrounds and jobs where interviewed and asked about their reasoning for voting leave, farmers described the EU policies as being overly complicated and taking the "fun" out of farming, many had issues with infrastructure and many others stated that with Brexit they were reclaiming sovereignty from the EU and there were underlying issues with the EUs lack of border control. It was found that the what linked the reasoning for leaving the EU was the uncertainty that they were experiencing, their inability to get any real change even with the EUs funding and a lack of knowledge about where the funding was spent as a whole. In the UK's 2021 census plans, a "tickbox" for claiming "Cornish" as a national minority status has not been implemented and is under debate. Since Cornwall was officially given "official national minority status" in 2014, the Cornwall Council's Party Leaders have submitted a letter to the cabinet office of Chloe Smith for the Minister of State. In the coming weeks, Parliament is set to debate The Census Order. If enough Members of Parliament side with the Cornish people and stand in solidarity with their cause, a box to select a "Cornish" identity could be added—reaffirming the official identity they established 6 years prior.