Буддалық дәреже алу ритуалдарындағы «Дхарма аты» – жаңа, ізгі ниеттермен берілетін есім. Монахтар, үй иелері үшін маңызды, карьера кезеңдерін көрсетеді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Буддалық бастау және діни рәсімдер кезінде алынған жаңа есім
New name acquired during Buddhist initiation and ordination rituals
Дхармалық есім – Махаяна буддизміндегі буддалық бастау және діни рәсімдерде, ал Тхеравада буддизмінде (онда оны Дхамма немесе Сангха есімі деп атау дұрыс) алынатын жаңа есім. Бұл есімді дәстүрлі түрде буддалық монах береді және жаңадан дінге кірген монахтарға, монахтар мен үй иелеріне (лаиктерге) тағайындалады. Дхармалық есімдер сипаттамалық емес, көбінесе адамның ұмтылысын көрсетеді. Көптеген танымал будда ұстаздарының өмірінде бірнеше Дхармалық есімдері болған, әр есім олардың өмірінің бір кезеңін білдіреді. Мысалы, Шотоку ханзадасы Умайодо ханзадасы және Камицумия ханзадасы деп те аталған. Шыранның алғашқы аты Мацувакамару болған, ол сондай-ақ Ханен, Шакку, Дзеншин, Гутоку Шыран және Кеншин Даэши деп аталды. Ничиреннің алғашқы аты Зенничи, ал Дхармалық есімдері Зеншобо Ренчо және Ришо Дайши болған. Дәл осылай, Дзен монахтары да әртүрлі Дхармалық есімдерді қолданған, сонымен қатар буддизмді насихаттау үшін өнерді де пайдаланған. Атақты суретші-монах Хокусай сондай-ақ Шунро, Како, Сори, Тайто, Ицу, Гакёдзин және Манджи деп те аталған. Тіпті танымал самурай Миямото Мусасидің де бірнеше есімі болған, оның ішінде Дхармалық есімі Нитен Дораку, ал туған есімі Миямото Масана. Дзен монах Тих Нхет Ханг өмірі барысында да әртүрлі Дхармалық есімдерді қолданған. Егер шәкірттің монах мұғалімімен байланысы болмаса және рәсім көпшілік алдында, қауымның қатысуымен өткізілсе, оның жаңа есімі жеке тұлғаға қарағанда дәстүрді немесе ұрпақты көрсетеді. Мысалы, өлеңдегі 32-ші таңба "xíng" (行), және сол ұрпақтың барлық Шаолин ғибадатханасының монахтары мен шәкірттері Ши Синг деп басталатын есімді алады. Кейбір қытайлық Таза Жер секталарында, мысалы, Реншан және Чин Кунг шеберлерінің секталарында, мұғалімнен Дхармалық есім алу мүмкіндігі жоқ адамдар үшін Дхармалық есім ретінде Миао Иньді пайдалану дәстүрлі, егер мұғалім оларға жеке таңдалған есім бере алмаса. Таза Жер секталарында барлық мүшелердің бір тегі болуы жиі кездеседі, мысалы, Реншан шеберінің шәкірттері Джиа, ал Шаньдао ұрпағының жақтастары Джин тегін алады. Қытайда тірі кезде қолданылатын есім имина деп, ал қайтыс болғаннан кейін қолданылатын есім окурина деп аталады.
A Dharma name is a new name acquired during both lay and monastic Buddhist initiation rituals in Mahayana Buddhism and monastic ordination in Theravada Buddhism (where it is more proper to call it Dhamma or Sangha name). The name is traditionally given by a Buddhist monastic, and is given to newly ordained monks, nuns and laity. Dharma names are considered aspirational, not descriptive. Most of the well known Buddhist teachers are known to have had many different Dharma names in the course of their careers, and often each name represents a stage of their career. For example, Prince Shotoku was also known as Prince Umayado and Prince Kamitsumiya. Shinran's original name was Matsuwakamaru; he was also known as Hanen, Shakku, Zenshin, Gutoku Shinran and Kenshin Daeshi. Nichiren's original name was Zennichi and his Dharma names were Zenshobo Rencho and Rissho Daishi. Similarly, the tradition of various Dharma names was also used by Zen monks, who also used art to promote Buddhism. The famous monk painter Hokusai was also known as Shunro, Kako, Sori, Taito, Iitsu, Gakyojin and Manji. Even the famous samurai Miyamoto Musashi had several names, including the Dharma name Niten Doraku and the birthname Miyamoto Masana. The zen monk Thích Nhất Hạnh also has used various Dharma names in the course of his career. If the student does not have a relationship with the monastic teacher and the ceremony is a public one with a congregation present, their new name will tend to reflect the lineage/tradition rather than the individual person. For example, the 32nd character in the poem is "xíng" (行), and all Shaolin Temple monks and disciples of that generation take a name starting with Shi Xing. In some Chinese Pureland sects such as that of Master Renshan and Master Chin Kung it is traditional for persons who do not have the ability to acquire a Dharma name from a teacher to use the Dharma name “Miao Yin”, until a teacher can give them a personally chosen name. It is common among Pureland sects for all lay members to have either the same last name, such as ‘Jia’ in the case of Master Renshan’s disciples, or the same first name, such as ‘Jing’ in the case of Shandao lineage practitioners. There is a tradition in China for one to have a name used while alive, called the imina, and a name used after death, called the okurina.
Жапония
Жапонияда монахтар мен лаиктер үшін дхарма аттарын стандартты түрде қолданудан өзге, қайтыс болғандарға да діни қызметкерден канжимен дхарма аты (戒名, kaimyō;) жазылуы дәстүрге айналған. Бұл аттың есімді айтқанда, қайтыс болған адамның қайта оралуына кедерес келтіреді деп есептеледі. Атының ұзындығы адамның өмір сүру мерзімінің артықшылығына немесе, көбінесе, туыстарының ғибадатханаға берген сыйлықтарының мөлшеріне байланысты болады, ол әдеттегі аттардан бастап 1 миллион иен немесе одан да жоғары бағалы аттарға дейін жете алады. Ғибадатханалардың талап ететін жоғары бағалар Жапониядағы даулы мәселе болып табылады, әсіресе кейбір ғибадатханалар отбасыларды қымбат ат сатып алуға мәжбүрлейді. Кейбір Жодо Шиншу деректері 戒名 (kaimyō, өсиет аты) мен 法名 (hōmyō, дхарма аты) арасында ерекшелік жасайды, теологиялық себептермен екіншісін артық көреді. Басқа деректер бұл терминдерді бір-бірімен алмастырылатынын айтады. Нақты мектептер мен ғибадатханаларда қосымша ережелер болуы мүмкін: мысалы, Иппендегі Джи Шу ғибадатханаларының аттары әдетте А (Амитабха Будданың қысқартылған түрі) әрпімен бітсе, ал Бірлік буддизмінің Жарық Таң орталығынан алынған аттар "yo" жалғауымен бітеді.
In Japan, other than the standard usage of dharma names for monastics and laity, it is also tradition for the deceased to receive a dharma name (戒名, kaimyō; ) written in kanji from the priest. This name supposedly prevents the return of the deceased if his name is called. The length of the name depends also on either the virtue of the person's lifespan, or more commonly, the size of the donation of the relatives to the temple, which may range from a generally common name to the most elaborate names for 1 million yen or more. The high prices charged by the temples are a controversial issue in Japan, especially since some temples put pressure on families to buy a more expensive name. Some Jōdo Shinshū sources draw a distinction between 戒名 (kaimyō, precept name) and 法名 (hōmyō, dharma name), preferring the latter for theological reasons. Other sources consider these terms to be interchangeable. Specific schools and temples will sometimes have additional conventions: for example, names from Ji Shu temples in Ippen are typically a single syllable suffixed with 阿 (short for 阿弥陀仏, Amitābha Buddha), and names from the Bright Dawn Center of Oneness Buddhism are suffixed with yo.
Тибет
Тибет Ваджраяна буддистік дәстүрінде адам үш қасиетті нәрсеге бесік тілеу рәсімінде бесік тілеу есімін, Bodhisattva ант қабылдағанда Bodhisattva есімін, ал кейбір Тантралық рәсімдерді өткенде құпия Самайя есімін алады. Тибет буддизмінің Карма Кагью дәстүріндегі адамдарға көбінесе алғашқы есім ретінде Карма, содан кейін екінші есім беріледі. Дрикунг Кагью сектасының жатқандары көбінесе алғашқы есім ретінде Кончог есімін алып, содан кейін қосымша есім қосады. Бұл адамның Дхарма шежіресін анықтауды жеңілдетеді. Кхентрул Жампхел Лодро Ринпоче әдетте, жаттығушы үшін Шамбала есімін таңдағанда, адамның туған есімінің бас әрпін пайдаланады.
In Tibetan Vajrayana Buddhist tradition one is first given a Refuge name at the Triple Refuge ceremony, then a Bodhisattva name upon taking the vows of a Bodhisattva, then a secret Samaya name upon receiving certain Tantric rites. People in the Karma Kagyu tradition of Tibetan Buddhism are often given the first name Karma, followed by a second name. Those in the Drikung Kagyu sect often receive the first name Konchog, and then an additional name. This makes it easy to identify the person’s Dharma lineage. Khentrul Jamphel Lodrö Rinpoche generally uses the initial letter of a person’s birth name in selecting a Shambala lineage name for the practitioner.