Дхарма-имя в буддизме: происхождение и традиции

Введение

Новое имя, приобретаемое в ходе буддийских ритуалов посвящения и рукоположения.

Дхармовое имя – это новое имя, приобретаемое в ритуалах посвящения буддистов как в буддизме Махаяны, так и в буддизме Тхеравады (где более уместно называть его именем Дхаммы или Сангхи). Имя традиционно дается буддийским монахом и дается новопосвященным монахам, монахиням и мирянам. Дхармовые имена считаются выражающими стремления, а не описывающими качества человека. Большинство известных буддийских учителей имели множество различных дхармовых имен в течение своей жизни, и часто каждое имя отражает определенный этап их пути. Например, принц Шотоку также был известен как принц Умайадо и принц Камицумия. Изначальное имя Шинрана было Мацувакамару; он также был известен как Ханен, Шаку, Дзеншин, Гутоку Шинран и Кеншин Даэши. Изначальное имя Ничирена было Зенничи, а его дхармовые имена – Зеншобо Ренчо и Риссё Дайши. Аналогично, традиция использования различных дхармовых имен была распространена и среди монахов Дзен, которые также использовали искусство для распространения буддизма. Знаменитый художник-монах Хокусай также был известен под именами Шуноро, Како, Сори, Тайто, Ицу, Гакёдзин и Мандзи. Даже знаменитый самурай Миямото Мусаси имел несколько имен, включая дхармовое имя Нитен Дораку и имя при рождении Миямото Масана. Дзен-монах Тих Нхят Хан также использовал различные дхармовые имена в течение своей жизни. Если ученик не имеет связи с наставником, а церемония проводится публично в присутствии общины, его новое имя, как правило, отражает линию преемственности/традицию, а не индивидуальность. Например, 32-й иероглиф в стихотворении – "xíng" (行), и все монахи и ученики Шаолиньского храма этого поколения берут имя, начинающееся с Ши Син. В некоторых китайских школах Чистой Земли, таких как школы Мастера Рэншана и Мастера Чин Куна, традиционно люди, не имеющие возможности получить дхармовое имя от учителя, используют дхармовое имя “Мяо Инь” до тех пор, пока учитель не сможет дать им имя, выбранное специально для них. В школах Чистой Земли принято, чтобы все миряне имели либо одну и ту же фамилию, например, ‘Цзя’ в случае учеников Мастера Рэншана, либо одно и то же имя, например, ‘Цзин’ в случае практикующих линию Шандао. В Китае существует традиция называть имя, используемое при жизни, именем *имина*, а имя, используемое после смерти, – именем *окурина*.

A Dharma name is a new name acquired during both lay and monastic Buddhist initiation rituals in Mahayana Buddhism and monastic ordination in Theravada Buddhism (where it is more proper to call it Dhamma or Sangha name). The name is traditionally given by a Buddhist monastic, and is given to newly ordained monks, nuns and laity. Dharma names are considered aspirational, not descriptive. Most of the well known Buddhist teachers are known to have had many different Dharma names in the course of their careers, and often each name represents a stage of their career. For example, Prince Shotoku was also known as Prince Umayado and Prince Kamitsumiya. Shinran's original name was Matsuwakamaru; he was also known as Hanen, Shakku, Zenshin, Gutoku Shinran and Kenshin Daeshi. Nichiren's original name was Zennichi and his Dharma names were Zenshobo Rencho and Rissho Daishi. Similarly, the tradition of various Dharma names was also used by Zen monks, who also used art to promote Buddhism. The famous monk painter Hokusai was also known as Shunro, Kako, Sori, Taito, Iitsu, Gakyojin and Manji. Even the famous samurai Miyamoto Musashi had several names, including the Dharma name Niten Doraku and the birthname Miyamoto Masana. The zen monk Thích Nhất Hạnh also has used various Dharma names in the course of his career. If the student does not have a relationship with the monastic teacher and the ceremony is a public one with a congregation present, their new name will tend to reflect the lineage/tradition rather than the individual person. For example, the 32nd character in the poem is "xíng" (行), and all Shaolin Temple monks and disciples of that generation take a name starting with Shi Xing. In some Chinese Pureland sects such as that of Master Renshan and Master Chin Kung it is traditional for persons who do not have the ability to acquire a Dharma name from a teacher to use the Dharma name “Miao Yin”, until a teacher can give them a personally chosen name. It is common among Pureland sects for all lay members to have either the same last name, such as ‘Jia’ in the case of Master Renshan’s disciples, or the same first name, such as ‘Jing’ in the case of Shandao lineage practitioners. There is a tradition in China for one to have a name used while alive, called the imina, and a name used after death, called the okurina.

Япония

В Японии, помимо стандартного использования дхарма-имен для монахов и мирян, также традиционно умершему дается дхарма-имя (戒名, kaimyō;), написанное кандзи священником. Считается, что это имя предотвращает возвращение умершего, если его произнести. Длина имени зависит либо от продолжительности жизни человека, либо, что более распространено, от размера пожертвования родственников храму, которое может варьироваться от простого имени до самых сложных, стоимостью от 1 миллиона иен и выше. Высокие цены, устанавливаемые храмами, являются предметом споров в Японии, особенно поскольку некоторые храмы оказывают давление на семьи, чтобы те приобрели более дорогое имя. Некоторые источники в Jōdo Shinshū проводят различие между 戒名 (kaimyō, имя предписания) и 法名 (hōmyō, дхарма-имя), отдавая предпочтение последнему по теологическим соображениям. Другие источники считают эти термины взаимозаменяемыми. В отдельных школах и храмах могут существовать дополнительные правила: например, имена из храмов Дзисю в Иппене обычно состоят из одного слога с суффиксом 阿 (сокращение от 阿弥陀仏, Амитабха Будда), а имена из Центра яркого рассвета буддизма единства имеют суффикс yo.

Тибет

В тибетской буддийской традиции Ваджраяны человеку сначала дают имя при принятии Прибежища на церемонии Тройного Прибежища, затем имя Бодхисаттвы при принятии обетов Бодхисаттвы, а затем тайное имя Самайи при получении определенных тантрических посвящений. В традиции Карма Кагью тибетского буддизма людям часто дают имя Карма, за которым следует второе имя. В секте Дрикунг Кагью часто дают имя Кончок, а затем дополнительное имя. Это облегчает определение Дхармической линии наследования человека. Кхентрул Джампхел Лодро Ринпоче обычно использует первую букву имени человека при выборе имени Шамбалы для практикующего.