Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1851 жылы Джон Раскиннің жазған ертегісі
1851 fairy tale by John Ruskin
Алтын өзеннің патшасы немесе Қара бауырлар: Стирия жырлары – Джон Раскиннің 1841 жылы он екі жасар Эффи (Евфемия) Грей үшін жазған фантастикалық әңгімесі. Кейін Раскин осы қызға үйленді. Алғашқы рет 1851 жылы кітап түрінде жарық көрді және үш рет қайта басылған ерте Виктория дәуірінің классикасына айналды. Кітапқа қосымшадағы "Бірінші басылым туралы хабарламада" бұл ертегі деп аталады, ол махаббат, мейірімділік және жақсылықтың зұлымдыққа жеңісін көрсетеді. Алайда, оны аңыз, құрастырылған миф және парабола ретінде де сипаттауға болады. Ричард Дойл (1824–1883) осы ертегіге 22 сурет салған. Кейінірек 1932 жылы Артюр Рэкхэм оны суреттермен безендірді.
The King of the Golden River or The Black Brothers: A Legend of Stiria is a fantasy story originally written in 1841 by John Ruskin for the twelve year old Effie (Euphemia) Gray, whom Ruskin later married. It was published in book form in 1851, and became an early Victorian classic which sold out three editions. In the "Advertisement to the First Edition", which prefaces it, it is called a fairy tale, one, it might be added, that illustrates the triumph of love, kindness, and goodness over evil; however, it could also be characterised as a fable, a fabricated origin myth and a parable. It was illustrated with 22 illustrations by Richard Doyle (1824–1883). A later edition was illustrated by Arthur Rackham in 1932.
Сюжеттің қысқаша мазмұны
Оңтүстік-шығыс Австрияның Штирия немесе Штирия тауларында орналасқан Қазыналар аңғарының байлығы оның иелерінің зұлымдығы арқылы жоғалады, екі ақсақал "Қара бауырлар", Ханс және Шварц, олар ақымақтықпен Оңтүстік-батыстық желге, Эскуайрға зұлымдық жасайды, олар өз кезегінде өз аңғарларын су басады, олардың мүлкін алып кетеді және өз аңғарларын қызыл құмнан өлі аңғарға айналдырады. Бұл тұлғаланған жел өз әсері арқылы жағдайды осылай ұстап тұру үшін күш-қуатқа ие басқа желдермен байланысты, олар аңғардың ерекше құнарлылығына себеп болды. Ханс пен Шварцты жер шаруашылығынан басқа кәсіпке мәжбүрлеп, алтын шеберлері етіп шығарады. Бұл әрекет Алтын өзеннің патшасын Глюк үшін табадан нәзік киінген алтын жұлдызша ретінде құюға босатады. Алтын өзен - Қазыналар аңғарының айналасын қоршап тұрған биік таулық катаракталардың бірі. Глюк сол биік, салтанатты өзеннің күн батып жатқанда көрінетін алтын өзен болғаны жақсы болар еді деп ойлайды. Қауран патша Глюкпен келіспейді, бірақ ұсыныс жасайды: егер біреу өзеннің көзіне көтеріліп, оған кем дегенде үш тамшы қасиетті су құйса, ол сол адам үшін тек алтын өзенге айналады. Бұл адам оны бірінші және жалғыз рет жасауы керек немесе өзен оны басып, қара тасқа айналдырады. Ханс пен Шварц бұл сынақты қабылдауға ниетті, олар бір-бірімен дуэль жасайды, нәтижесінде Шварц тыныштықты бұзғаны үшін түрмеге жабылды. Ханс полиция қызметкерінен жасырынған ақылды жігіт шіркеуден қасиетті су ұрлап, таудан Алтын өзенге қарай өрлеп барады. Ол мұздықта қиындыққа ұшырап, азық-түліксіз, тек қана құйылған сумен ғана қашып кетеді. Ол үш тамшы ғана қажет екенін білгендіктен, шөлденіп, су ішуге мәжбүр болады. Жол бойында Ханс үш адаммен кездеседі, олар құшақтап, шөлден өліп жатыр, бір күшік, бір ақ бала және бір қарт адам. Ханс үш мұқтаж адамнан бас тартып, өз шөлін өзі қандырады. Жолда Ханстың айналасы қараңғы және жаман болып, алтын өзенге құйылған құдай суын тастағаннан кейін қара тасқа айналады. Глюк өзінің ағасы Шварцты босатуды қамтамасыз етеді, ол өзінің қасиетті суын "жаман діни қызметкерден" сатып алып, ақырында дәл солай болады, өз кезегінде әдемі баланы, қартты және оның жолда жатқан ағасы Хансты елемейді. Содан кейін Алтын өзеннің айналасына тағы бір қара тас түсіп, ол айналасына жүгіріп, зар жылайды. Глюк таудың басына көтерілгенде бұрылыс жасайды. Ол алдымен таудың бойындағы жолмен жүріп бара жатқан қарт адамды кездестіреді, ол фляжкадан су сұрайды. Глюк оған тек үштен бір бөлігі ғана қасиетті суды қалдыра отырып, су ішуге мүмкіндік береді. Содан кейін ол жол бойында жатқан әдемі баланы кездестіреді, оған бірнеше тамшыдан басқасын ішуге рұқсат береді. Осы жанқиярлық әрекеттерден кейін Глюктің жолы жарық және жағымды болады, бұл оның өмірінде болғаннан гөрі жақсы сезінетінін көрсетеді. Содан кейін ол құлпынайған күшекті кездестіріп, оған соңғы тамшысын береді. Бала Алтын өзеннің патшасына айналады, ол Глюкке екі ағасының өлімге ұшырауының себебін айтады: өзенге лақтырылған суды жол бойында шөлден өлгендерге беруден бас тартқандары үшін арамдалды. Ол Глюктің құмырасына үш тамшы лилияның тұнбасын шашып, өзенге лақтырады да, суға айналып кетеді. Глюк шөл тамшыларын Алтын өзенге лақтырады, ол жер астынан өтіп, Қазына аңғарында пайда болатын айналып өтетін айналды құрайды. Қазыналар аңғары қайтадан құнарлы, құнарлы болады. Глюктің жаңа иесі - бай адам, мұқтаждарды үйінен ешқашан шығарып жібермейді. Алайда, содан кейін де халық саяхатшыларға "Қара ағайындылар" деп аталатын, Алтын өзендегі екі қара тастың аңызын көрсетеді.
The richness of the Treasure Valley, high in the mountains of Stiria or Styria, southeastern Austria, is lost through the evil of it owners, the two elder "Black Brothers", Hans and Schwartz, who in their foolishness mistreat Southwest Wind, Esquire, who in turn floods their valley, washing away their assets, and turning their valley into a dead valley of red sand. This personified wind has the power to keep things this way through his influence with other winds that had caused the valley's unique fertility. Forced into a trade other than farming Hans and Schwartz become goldsmiths. They cruelly melt their younger brother Gluck's prize heirloom, a golden mug, which consists of the head of a golden bearded man. This action releases the King of the Golden River for Gluck to pour out of the crucible as a finely dressed little golden dwarf. The Golden River is one of the high mountain cataracts that surround the Treasure Valley. Gluck fancies that it would be good if that high majestic river would actually be what it appears in the setting sun, a river of gold. The dwarfish king disagrees with Gluck, but offers a proposition: if someone were to climb up to the source of the river and throw into it at least three drops of holy water, it would become for that person only a river of gold. That person must do it on his first and only attempt or be overwhelmed by the river to become a black stone. Hans and Schwartz desire to take the challenge, duel each other with the result that Schwartz is thrown into jail for disturbing the peace. Hans, who had the good sense to hide from the constable, steals holy water from the church and climbs up the mountains to the Golden River. He has a hard time of it on a glacier and gets away without his provisions and only his flask of holy water. Overcome with thirst, Hans is forced to drink from this flask, knowing that only three drops are all that's needed. Along the path, Hans comes across three prostrate individuals dying of thirst, a puppy, a fair child, and an old man. Hans satisfies his own thirst while denying the three needy individuals. The surroundings on his journey turn bleak and inauspicious, climaxing in Hans being transformed into a black stone once he has hurled the holy water flask into the Golden River. Gluck secures the release of his brother Schwartz, who, buying his holy water from a "bad priest", eventually fares likewise, spurning in his turn the fair child, the old man, and his brother Hans lying prostrate in his path. The Golden River then acquires another black stone around which to rush and wail. Gluck takes a turn at climbing the mountain. He encounters first an old man walking down the mountain trail who begs water from the flask. Gluck allows him to drink, leaving only a third of the holy water. He then encounters a fair child, lying by the road, whom he allows to drink all but a few drops. Following these unselfish acts, Gluck's path is made bright and pleasant making him feel better than he had in his whole life—no doubt, due to his kindness. He then comes across the prostrate puppy, whom he gives the final drops of the holy water. The puppy turns into the King of the Golden River, who tells Gluck the reason for the deadly fate of his two brothers: the water they had thrown into the river was made unholy by their denying it to those dying of thirst on the way. Thereupon, he shakes three drops of dew from a lily into Gluck's flask to throw into the river and then vanishes by evaporation. Gluck throws the dew drops into the Golden River, and it forms a whirlpool where it goes underground and then emerges in the Treasure Valley. The Treasure Valley becomes lush and fertile once again. Gluck the new owner is a wealthy man, who never turns away the needy from his door. Ever afterwards, though, the people show and tell travellers the tale of the two black stones in the Golden River, known as The Black Brothers.
Кейіпкерлер
Шварц (оның есімі неміс тілінде "қара" дегенді білдіреді), екі "Қара бауырдың" бірі. Ол және оның інісі Ханс өте жаман мінезді, қабақтары қасқа жуық, кішкентай, "соқпақ" көздері бар, көздерін жартылай жұмып жүреді. Ханс (оның есімі неміс тіліндегі жалпы "Жан" есімі), екінші "Қара бауыр". Екеуі де жануарларға да, адамдарға да қатыгез, көршідегі қонақханада соңғы тиындарына дейін ішуден артық қуаныш табады. Глюк (Глюк болуы керек; оның есімі неміс тілінде "сәттілік" немесе "бақыт" дегенді білдіреді; есімі "жақсы тілек" білдіреді: "G' Luck!"), "Қара бауырлардың" он екі жасар кіші інісі. Ағаларынан өзгеше, ол сары шашты, көк көзді және барлық тірі нәрсеге мейірімді. Оңтүстік-батыс жел, Эсквайр – үш бауырға Қазыналы аңғарға келген бейнеленген жел. Оның бойы шамамен бір метр жеңілтүс, мұрны қола түсті, 48 сағат бойы қыздырылған отта отырғандай қызыл екі беті, жібектей кірпікшелері және әр жағында екі рет бұралған мұрты бар. Ол өзінің бойына жуық конус тәрізді бас киім және жел соққанда бойынан төрт есе ұзын плащ киеді. Ханс пен Шварцтың оған жасаған жамандықтарынан кейін ол – және басқа желдер – Қазыналы аңғардан қашып, оны шөлге айналдырады. Алтын өзеннің патшасы – "күшті патша" тарапынан тұтқынға алынған, Глюктің қолындағы алтын мұралық тостаған түріндегі алтын гном, тостағанның балқытылуы арқылы босатылған, Қазыналы аңғарды қоршаған сарқырамалардан құйылатын өзеннің патшасы.
Schwartz – (his name means "black" in German), one of the two "Black Brothers". He and his brother Hans are described as very ugly men with overhanging eyebrows and small, "dull" eyes, which they kept half closed. Hans – (his name is the common "John" in German), the other of the two "Black Brothers". Both are cruel to both animals and people, and they enjoy nothing better than drinking out their last penny at the neighbouring alehouse. Gluck – (should be Glück; his name means "luck" or "happiness" in German; the name is a wish of "good luck": "G' Luck! "), the twelve year old kid brother of the "Black Brothers". In striking contrast to his elder brothers, he is blond haired and blue eyed and kindly disposed to all living things. Southwest Wind, Esquire – a personified wind, who visits the three brothers in the Treasure Valley. He stands about four feet, six inches, has a brass coloured nose and red cheeks that look like he had been blowing a refractory fire for 48 hours, silky eyelashes, and a moustache that curls twice around on each side of his face. He wears a conical hat that is almost as tall as he is, and a cloak that stretches about four times his height when blown by the wind. After his ill treatment by Hans & Schwartz, he—and the other winds—avoid Treasure Valley and cause it to become barren. The King of the Golden River – a golden dwarf entrapped by "a stronger king" as a golden heirloom mug in Gluck's possession, freed through the melting of the mug, king of the river that cascades from the cataracts surrounding the Treasure Valley.
Құрылымы мен күштері
Бұл ертегіде сондай-ақ этиологиялық миф сипаты бар – әлемдегі нәрселердің қалай болғанын түсіндіру үшін ойлап табылған әңгіме. Ол эпикалық сага сияқты құрылған, әр тарау бір ғана қызығушылықпен аяқталады: Бірінші тарау, Оңтүстік-батыс желді, Эсквайрды анықтайтын карта; Екінші тарау, тостаған Алтын өзеннің босатылған патшасына айналады; Үшінші тарау, Ханс қара тасқа айналады; Төртінші тарау, Шварц серіктес қара тасқа айналады; Бесінші тарау, қара тастар «Қара бауырлар» деп аталады. «Әркімнің кітапханасы» басылымының редакторы Оливер Лодж былай дейді: «Бұл теңеу екі бөліктен тұрады, бір түрлі Жұмақ жоғалған және Жұмақ қайта табылды – өзімшілдікпен жоғалған, махаббатпен қайта табылды». Су – нәрсені жасайтын және жоятын күш. Қазыналы аңғар әрқашан гүлдену үшін қажетті сумен қамтамасыз етіледі. Содан кейін ол құйылыс су арқылы қиратылады. Ол Алтын өзеннің суы арқылы қалпына келтіріледі, бұл мейірімді Глюк үшін алтын өзенге айналады. Судың күші опасыз мұздықта көрінеді, ол үстінен өтетіндерді құйылатын судың және мұздың жарылуының дыбысымен қорқытады. Су «қасиетті су» ретінде патшаның бұйрығымен Алтын өзеннің керемет түрде «алтын өзенге» айналуына себеп болады. Алтын өзеннің патшасы «су» құбылысы арқылы булану процесінде жоғалып кетті. Бұл ертегіде қоршаған орта адамның жақсылығы мен жамандығына оң немесе теріс жауап береді. Жел мен өзен сияқты табиғаттың тұлғаланған күштері өзара әрекеттеседі. Лодж сондай-ақ, «Қара бауырлардың» алтын шеберлері болудан алған сабағын және Глюктің Алтын өзеннің нағыз алтынға толы өзен болуын тілегенін түсіндіреді: «Және Қазыналы аңғардағы байлықты қалпына келтіру, металл өндіру кәсіпорындары арқылы емес, оның топырағының құнарлылығын қалпына келтіру арқылы, автордың барлық нағыз материалдық өсім топырақтан тууы керек деген тұжырымымен толық үйлеседі».
This fairy tale also has the character of an aetiological myth—a story devised to explain why things are as they are in the world. It is structured like an epic saga with each of the chapters closing on one solitary curiosity: Chapter One, the card identifying Southwest Wind, Esquire; Chapter Two, the mug becoming a released King of the Golden River; Chapter Three, Hans becoming a black stone; Chapter Four, Schwartz becoming a companion black stone; and Chapter Five, the black stones being known as the "Black Brothers". Another view is that of Oliver Lodge, editor, of the Everyman's Library edition of the work: "The parable is in two halves, a sort of Paradise Lost and a Paradise Regained—lost by selfishness, regained by love." Water is the force that makes and unmakes things. The Treasure Valley never fails to have the proper watering to be perpetually lush. It is then destroyed by the water of a torrential flood. It is restored through the water of the Golden River becoming for the kindhearted Gluck a river of gold. Water's power appears in the treacherous glacier, which frightens those who traverse it with its sounds of rushing water and cracking ice. Water as "holy water" causes the miraculous transformation of the Golden River into a "river of gold" at the behest of the king. The King of the Golden River himself disappeared through the process of evaporation, a "water" phenomenon. In this fairy tale the environment responds positively or negatively to human good or evil. There is the interplay of personified forces of nature like winds and rivers. Lodge also enlightens us as to the lesson learned by the Black Brothers becoming goldsmiths and Gluck's wish that the Golden River become a literal river of gold: "And the restoration of wealth to Treasure Valley, by restoring the fertility of its soil instead of by metalliferous undertakings, is entirely in harmony with the author's consistent teaching that all true material increase must come from the soil".
Негізгі тақырыптар
Жоғарыда айтылғандай, бұл оқиғаны Джон Раскиннің оқырмандарына махаббат, мейірімділік және қайырымдылық әлемді Қазыналар аңғары сияқты өзгерте алатынын түсіндіру үшін пайдаланатын нақыл ретінде де қарастыруға болады. Ол, әрине, Алтын өзеннің патшасы арқылы Глюкке былай дейді: "Шаршаған және өлmekте жатқандардың жалқауын естімеген су, барлық қасиеттілер бата бергенімен де киелі емес; ал мейірімділік ыдысында табылған су, тіпті ол мәйіттермен былғанса да, киелі".
As stated above, this story could also be classed as a fable by which John Ruskin can impart to his readers that love, kindness, and philanthropy could transform the world as it did the Treasure Valley. No doubt, he speaks through the King of the Golden River when he tells Gluck: "the water which has been refused to the cry of the weary and dying is unholy, though it had been blessed by every saint in heaven; and the water which is found in the vessel of mercy is holy, though it had been defiled with corpses".