Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Неміс философы (1949 жылы туған)
German philosopher (born 1949)
Аксель Хоннет (/hɒnɪt/, /ɛ/t/; 1949 жылдың 18 шілдесінде туған) – неміс философы, Франкфурт қаласындағы Гете университетінің әлеуметтік философия профессоры және Колумбия университетінің философия факультетіндегі гуманитарлық ғылымдар профессоры. 2001-2018 жылдар аралығында Германияның Франкфурт-на-Майне қаласындағы Әлеуметтік зерттеулер институтының (Institut für Sozialforschung) директоры болды.
Axel Honneth ('/h//ɒ//n//ɪ//t//, // //ɛ//t/; ; born 18 July 1949) is a German philosopher who is the Professor for Social Philosophy at Goethe University Frankfurt and the Jack B. Weinstein Professor of the Humanities in the department of philosophy at Columbia University. He was also director of the Institut für Sozialforschung (Institute for Social Research) in Frankfurt am Main, Germany between 2001 and 2018.
Өмірбаян
Хоннет 1949 жылғы 18 шілдеде Батыс Германияның Эссен қаласында дүниеге келді, Бонн, Бохум, Берлин және Мюнхенде оқыды (Юрген Хабермастың басшылығымен), Берлиндегі еркін университетінде және Нью-Школда сабақ берді. 1996 жылы Франкфурттағы Иоганн Вольфганг Гете университетіне көшті. 1999 жылы Амстердам университетінде философия кафедрасының Спиноза профессоры қызметін атқарды. 2001 және 2018 жылдар аралығында Франкфурт университетінің, бастапқыда «Франкфурт мектебі» деп аталған, Әлеуметтік зерттеулер институтының директоры болды. 2011 жылдан бері Нью-Йорк қаласындағы Колумбия университетінің философия факультетінде гуманитарлық ғылымдар профессоры болып жұмыс істейді.
Honneth was born in Essen, West Germany on 18 July 1949, studied in Bonn, Bochum, Berlin and Munich (under Jürgen Habermas), and taught at the Free University of Berlin and the New School before moving to the Johann Wolfgang Goethe University of Frankfurt in 1996. He also held the Spinoza Chair of Philosophy at the University of Amsterdam in 1999. Between 2001 and 2018 he was director of the Institute for Social Research, originally home to the so called Frankfurt School, at the University of Frankfurt. Since 2011, he is also Jack B. Weinstein Professor of the Humanities at the department of philosophy at Columbia University in the City of New York.
Зерттеу
Хоннеттің еңбектері әлеуметтік-саяси және моральдық философияға, әсіресе билік қатынастарына, танылу мен құрметке қатысты. Оның негізгі аргументтерінің бірі – әлеуметтік қатынастарды түсінуде танылудың субъектілер арасындағы қарым-қатынастарының басымдылығын көрсету. Бұл, әлеуметтік және жеке дара қақтығыстардың негізі ретінде танылмау мен бұрыс танылуды қамтиды. Мысалы, қоғамдағы игіліктердің бөлінуіне қатысты наразылықтар, түптеп келгенде, танылу әділеті үшін күрес болып табылады. Оның тұңғыш маңызды еңбегі – «Билік туралы сын: сындық әлеуметтік теориядағы рефлексивтік кезеңдер» Франкфурт мектебі мен Мишель Фуко арасындағы жақындықтарды зерттейді. Оның екінші маңызды еңбегі – «Танылу үшін күрес: әлеуметтік қақтығыстардың моральдық грамматикасы» танылу тұжырымдамасын негізінен Г.В.Ф. Гегельдің ерте әлеуметтік-философиялық еңбектерінен шығарады, бірақ оны Джордж Герберт Мидтің әлеуметтік психологиясымен, Юрген Хабермастың коммуникативтік этикасымен және Дональд Винникотттың объектілер қатынастары теориясымен толықтырады. Оларды Хоннеттің сын тұрғысынан бейімдеуі – оның сындық әлеуметтік теориясының негізі болып табылады, ол бұрынғы тәсілдердің кемшіліктерін жоюға тырысады. 2003 жылы Хоннет феминистік философ Нэнси Фрейзермен бірлесіп «Танылу ма, қайта бөлу ме?» атты еңбекті жазды, онда Фрейзер Хоннеттің ойлауынша танылу сияқты этикалық категорияларға қарағанда, қайта бөлу сияқты құрылымдық әлеуметтік-саяси категорияларға басымдық беруді сынға алады. Оның соңғы еңбегі – «Реификация» осы маңызды «Батыс марксистік» тұжырымдаманы субъектілер арасындағы танылу және билік қатынастары тұрғысынан қайта қарастырады. Хоннет үшін реификацияның барлық түрлері Карл Маркс пен Дьёрдь Лукачтың айтуынша, капитализм сияқты әлеуметтік жүйелердің құрылымдық ерекшелігіне емес, субъектілер арасындағы патологияларға байланысты. «Социализм идеясында» Хоннет социалистік теорияны 21-ғасыр үшін өзекті ету мақсатында қайта қарауға шақырады, бұл тарихи материализмнің социалистік теориясын сынға алу, саяси құқықтарды ескермеу және қазіргі қоғамдағы әлеуметтік дифференциация, сондай-ақ революциялық субъект ретінде жұмысшы табына артық мән беру негізінде құрылған. Француз революциясының үш принципін толық іске асыру үшін Хоннет үш өзгеріс енгізуді ұсынады: экономикалық детерминизмді Джон Дьюидің ықпалымен тарихи тәжірибемен алмастыру, әлеуметтік еркіндікті кеңейту – қоғам мүшелерінің өзара тәуелділігі мен ынтымақтастығы – қазіргі қоғамның басқа салаларына (яғни саяси және жеке) тарату, сондай-ақ демократиялық сфераның барлық азаматтарын қамту.
Honneth's work focuses on social political and moral philosophy, especially relations of power, recognition, and respect. One of his core arguments is for the priority of intersubjective relationships of recognition in understanding social relations. This includes non and mis recognition as a basis of social and interpersonal conflict. For instance, grievances regarding the distribution of goods in society are ultimately struggles for recognition justice. His first main work The Critique of Power: Reflective Stages in a Critical Social Theory explores the affinities between the Frankfurt School and Michel Foucault. In his second main work The Struggle for Recognition: Moral Grammar of Social Conflicts, the recognition concept is derived mainly from G. W. F. Hegel's early social philosophical works, but is supplemented by George Herbert Mead's social psychology, Jürgen Habermas' communicative ethics, and Donald Winnicott's object relations theory. Honneth's critical adaptation of these is the basis of his critical social theory, which attempts to remedy the deficits of previous approaches. In 2003, Honneth co authored Recognition or Redistribution? with the feminist philosopher Nancy Fraser, who criticizes the priority of ethical categories such as recognition over structural social political categories such as redistribution in Honneth's thought. His recent work Reification reformulates this key "Western Marxist" concept in terms of intersubjective relations of recognition and power. For Honneth, all forms of reification are due to intersubjectively based pathologies rather than the structural character of social systems such as capitalism as argued by Karl Marx and György Lukács. In The Idea of Socialism, Honneth calls for a revision of socialist theory in order to make it relevant for the 21st century, based on a criticism of the socialist theory of historical materialism, ignorance of political rights and social differentiation in modern societies, and overemphasis on the working class as a revolutionary subject. In order to fully realize the three principles of the French Revolution, Honneth suggests three revisions: Replacing economic determinism with historical experimentation inspired by John Dewey, expanding social freedom – mutual dependence and cooperation among members of society – to the other spheres of modern society (i. e. the political and the private), as well as addressing all citizens of the democratic sphere.
Ағылшын тіліне аударылған шығармалары
Әлеуметтік іс-қимыл және адам табиғаты, Ханс Йоаспен бірге жазылған (Кембридж университетінің баспасы, 1988 [1980]). Биліктің сыны: Критикалық әлеуметтік теорияның рефлексивтік кезеңдері (MIT Press, 1991 [1985]). Әлеуметтік фрагменттелген әлем: Әлеуметтік және саяси философиядағы эсселер (SUNY Press, 1995 [1990]). Танылу үшін күрес: Әлеуметтік қақтығыстардың моральдық грамматикасы (Polity Press, 1995 [1992]). Қайта бөлу ме тану?: Саяси-философиялық пікір алмасу, Нэнси Фрейзермен бірге жазылған (Verso, 2003). Реификация: Тану теориялық тұрғысынан қарау (Оксфорд университетінің баспасы, 2007). Құрметсіздік: Критикалық теорияның нормативтік негіздері (Polity Press, 2007 [2000]). Ақыл-ойдың патологиясы: Критикалық теория мұрасы туралы (2009). Жеке бостандықтың патологиясы: Гегельдің әлеуметтік теориясы (2010). Біздегі «Мен»: Тану теориясы бойынша зерттеулер (2012). Азаттықтың құқығы (2014). Социализм идеясы (2016).
Social Action and Human Nature, co authored with Hans Joas (Cambridge University Press, 1988 [1980]). The Critique of Power: Reflective Stages in a Critical Social Theory (MIT Press, 1991 [1985]). The Fragmented World of the Social: Essays in Social and Political Philosophy (SUNY Press, 1995 [1990]). The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts (Polity Press, 1995 [1992]). Redistribution or Recognition? : A Political Philosophical Exchange, co authored with Nancy Fraser (Verso, 2003). Reification: A Recognition Theoretical View (Oxford University Press, 2007). Disrespect: The Normative Foundations of Critical Theory (Polity Press, 2007 [2000]). Pathologies of Reason: On the Legacy of Critical Theory (2009). The Pathologies of Individual Freedom: Hegel's Social Theory (2010). The I in We: Studies in the Theory of Recognition (2012). Freedom's Right (2014). The Idea of Socialism (2016).