Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Евхаристиямен байланысты ережелер мен практикалар
Regulations and practices associated with the Eucharist
Евхаристиялық тәртіп – Евхаристияны қабылдауға дайындалатын адамға қатысты ережелер мен практикаларды білдіретін термин. Христиандық әртүрлі дәстүрлер әртүрлі деңгейде дайындық талап етеді, ол ашаралық уақыт, дұға, тәубе және мойынұсауды қамтуы мүмкін.
Eucharistic discipline is the term applied to the regulations and practices associated with an individual preparing for the reception of the Eucharist. Different Christian traditions require varying degrees of preparation, which may include a period of fasting, prayer, repentance, and confession.
Латын шіркеуі
Сонымен қатар, қасиеттілікке қатысу алдында кем дегенде бір сағат бойы тамақтан және судан (су мен дәрі-дәрмектен басқа) аулақ болу керек. Шығыс католиктері үшін ораза уақыты көбінесе ұзақ болады, ал кейбір латын католиктері 1955 жылға дейінгі бұрынғы ораза тәртібін сақтайды. 1917 жылғы Канондық құқық кодексі түнгі уақыттан қасиеттілікке қатысқанға дейін тамақтан да, судан да толық аулақ болуды талап еткен Евхаристиялық оразаны міндеттеме ретінде белгіледі. Бұл талап 21-ден 60 жасқа дейінгі адамдарға қатысты.
In addition, one abstains from food and drink (except water and medicine) for at least one hour before receiving. The discipline for Eastern Catholics generally requires a longer period of fasting and some Latin Catholics observe the earlier (pre 1955) discipline of fasting from the previous midnight. The 1917 Code of Canon Law mandated a Eucharistic Fast from midnight until the reception of Holy Communion; this fast requires abstention from both food and liquids, inclusive of water. It was required for those aged twenty one to sixty.
Шығыс католик шіркеулері
Ораза, дұға және басқа да ізгі амалдарға қатысты ережелерді әрбір sui iuris шіркеу белгілейді және сенушілер Қасиетті Тамаққа (Причастиеге) қатысатын барлық жерде сол ережелерді сақтаулары керек. Византия дәстүріндегі Шығыс католик шіркеулерінің ережелері Шығыс православие шіркеуінің ережелерімен сәйкес келеді, бұл туралы келесі бөлімде толық мәлімет берілген.
The rules regarding fasting, prayer and other works of piety are set by each church sui iuris and the faithful should follow those rules wherever taking Communion. The rules of the Eastern Catholic Churches of Byzantine tradition correspond to those of the Eastern Orthodox Church, as detailed in the next section.
Шығыс православие тәжірибесі
Шығыс православие христиандары евхаристияға дайындалу үшін барлық тамақтан және судан ораза ұстауы және отбасылық қатынастардан бас тартуы тиіс. Ораза, жергілікті дәстүрге байланысты, кешке ұйықтаған сәттен бастап, ең кешкісінде түнгі жарықтан бұрын, тіпті кешкі құлшылық немесе күн батқаннан кейін басталады. Отбасылық қатынастардан бас тарту күні алдыңғы күнге дейін созылады (сондықтан үйленген дін қызметкерлері күнделікті құдай қызметін өткізе алмайды), ал кейбір жерлерде (әсіресе Ресейде) үйленген дін қызметкері құдай қызметін өткізу алдындағы түнде әйелінен бөлек төсекте ұйықтайды. Монастырлық тәжірипте ораза көбінесе қатаңрақ болады. Ораза кезінде көптеген сенушілер тыныш ойларға беріліп, мысалы, теледидар және басқа да ойын-сауықтарды шектеп немесе тоқтатып, рухани әдебиеттерді оқиды. Жүкті және бала емізетін әйелдерге, ауруларға, қарттарға және кішкентай балаларға ораза жеңілдік беріледі. Айыз көріп жүрген әйел евхаристияны қабылдай ала ма, жоқ па деген мәселеде пікір қақтығыстары бар. Өте консервативті шіркеулер оған шіркеуге кіруге немесе өлім төсегінен басқа ешқандай қасиеттілікке қатысуға рұқсат бермейді, ал басқа шіркеулер мұндай дәстүрді мүлдем ескермейді. Сол сияқты, жаңа жұлынған тістен қан ағып тұрған адам да қауымға қатыса алмайды. Сирек қауымға кіретін адам алдымен күнәсін мойындауы керек, ал үнемі қауымға кіретін адам да мойындаса, жиілігі жергілікті дәстүрге байланысты. Дегенмен, күнәларын дін қызметкеріне жеткізе алмайтын, ақыл-есі дұрыс емес немесе дене мүшелері шектеулі адамдарға, сондай-ақ нәрестелер мен кішкентай балаларға мойындамай-ақ кешірім беріледі.
Eastern Orthodox Christians are required to fast from all food and drink and abstain from marital relations in preparation for receiving the eucharist. The fast commences, depending on local custom, no later than when the retiring to sleep the preceding evening and no later than midnight, or even from vespers or sunset the night before. The abstinence from marital relations extends through the preceding day (for which reason married priests may not celebrate the divine liturgy daily), and in some places (notably in Russia), a married priest sleeps in a separate bed from his wife the night before celebrating the liturgy. Fasting in monastic practice is often more strict. During this fasting period, many faithful keep a period of quiet reflection by, for example, abstaining from or limiting television and other entertainment, and by reading devotional literature. Fasting is relaxed for pregnant and nursing women, the ill, the elderly, and young children. It is a matter of some controversy whether or not a menstruating woman may receive the eucharist, with very traditional churches not allowing her to even enter the nave of the church or receive any of the sacraments except on her deathbed, while other churches may totally disregard this custom. Likewise, a man who is bleeding, for instance from a recently extracted tooth, also may not commune. One who communes infrequently must go to confession beforehand, while one who communes on a regular basis does confess, but the frequency varies by local custom. However, for those who are mentally or physically incapable of communicating their sins to a priest, absolution is given without confessing, and for babies and young children even absolution is dispensed with.
Қасиетті бөлінгенге дейін және одан кейін дұғалар
Барлық православие шіркеулерінде, діндарлар қасиетті Евхаристияны (причастие) алғанға дейін және кейін арнайы дұғалар оқиды. Қазіргі кезде, көбінесе, қасиетті литургия барысында осы дұғалардың бір бөлігі оқылады. Бұл дұғалар, қабылдауға дайын тұрған сыйға лайық емес екендерін және кішіпейілділіктерін білдіреді. Причастиеден кейінгі дұғалар көбінесе литургиядан кейін, айқышқа (крестке) құрмет көрсету кезінде оқырман немесе қауым мүшесі дауыстап оқиды. Бұл алғыс айту дұғалары, қасиетті құпияларды "жан мен дененің шипасы үшін" қабылдағандарына деген қуаныштарын көрсетеді.
In all Orthodox churches, special prayers before and after communion are recited by the faithful before and after the Eucharist. In current practice, at least a portion of the pre communion prayers are often recited during the divine liturgy. These prayers express humility and the communicants' sense of unworthiness for the gift they are about to receive. The post Communion prayers are often read aloud by a reader or a member of the congregation after the liturgy and during the veneration of the cross, these prayers of thanksgiving expressing the communicants' joy at having received the holy mysteries "for the healing of soul and body".
Методистік практика
«Методист шіркеуінің доктриналары мен тәртібі» еңбегінде былай делінген: «Шіркеуге кірген кезде қауым мүшелері дұға оқып, дұға және ой-толғаныс рухымен Ынтымаққа жақындасуы керек». Дәстүр бойынша, Құдайдың соңғы кешкі асы жексенбі күні тойланатын бұрын, методист пасторлары алдыңғы жұма күні (методизмдегі дәстүрлі ораза күні) сынып жетекшілерімен және олардың сыныптық жиналыстарымен кездесіп, «олардың жандары қалай дамып жатқанын білу үшін, міндеттілік талап ететін жағдайларда, ескерту, айыптау, кеңес беру және т.б. арқылы Құдайдың соңғы кешкі асын қабылдауға дайындалады». Көптеген методисттік қауымдарда, мысалы, Біріккен методист шіркеуінде, дастарқан барлық адамдарға ашық, ешкімге жол берілмейді. Бұл практика «Ашық дастарқан» деп аталады. Рәсімде әдетте жалпы шақыру жасалады: «Иеміз Мәсіх Өзінің дастарқанына Оны сүйетін, күнәларына шын ниетпен өкініп, бірін-бірімен бейбітшілікте өмір сүруге тырысатын баршаны шақырады». Барлық адамдар тиісті уақытта қарым-қатынас жасауға еркін, бірақ шақыруға жауап берген, бірақ крещение рәсімінен өтпеген адамдарға мүмкіндігінше тезірек крещение рәсімінен өтуге және қабылдауға кеңес беріледі, өйткені методизм қалыпты жағдайларда крещение рәсімінен өту Евхаристияға қатысудың алғышарты болуы керек екенін мойындайды. Басқа методисттік қауымдар, мысалы, Африкалық методисттік епископтық Сион шіркеуі, «Біздің шіркеу мүшелерінен шығаратын кез келген амалға кінәлі болған ешкімнің Иеміздің соңғы кешкі асының құрметті жиналысына қатысуына рұқсат етілмейді» деп үйретеді. Веслиан қасиеттілік шіркеулерінің қауымы «Бұл қауымдық той болғандықтан, Мәсіхке иман келтірген және қасиеттілерге деген махаббаты барлар ғана қатысуға шақырылуы керек (Мат. 26:26-29; Лұқа 22:19-20; 1 Кор. 11:23-29)» дейді.
The Doctrines and Discipline of the Methodist Church specifies that "Upon entering the church let the communicants bow in prayer and in the spirit of prayer and meditation approach the Blessed Sacrament." Traditionally, before the Lord's Supper is celebrated on a Sunday, Methodist pastors meet with class leaders and their class meetings on the preceding Friday (the traditional day of fasting in Methodism) to "inquire how their souls are prospering; to exhort, reprove, advise, etc., as duty may require, preparatory to their receiving the Lord's Supper." In many Methodist connexions, such as the United Methodist Church, the table is made available to all people, and none are turned away. This practice is referred to as keeping an "Open table". The general invitation is typically made in the ritual, "Christ our Lord invites to his table all who love him, who earnestly repent of their sin and seek to live in peace with one another." All are free to communicate at the appropriate time, though unbaptized persons who respond to the invitation are urged to be instructed in and receive baptism as soon as possible, as Methodism recognises that in normal circumstances, baptism should be a prerequisite to a person's partaking in the Eucharist. Other Methodist connexions, such as the African Methodist Episcopal Zion Church, teach that "No person shall be admitted to the Lord's Supper among us who is guilty of any practice from which we would exclude a Member of our Church." The Wesleyan Holiness Association of Churches holds that "Being the Communion Feast, only those who have faith in Christ and love for the saints should be called to participate (Matt. 26:26 29; Luke 22:19 20; 1 Cor. 11:23 29)."
Шығыс православие практикасы
Шығыс православие христиандығында "шіркеудің қасиеттілігі дәстүрлі түрде Иерусалим ғибадатханасымен байланысты делінеді". Эфиопия православие шіркеуінде, ритуалдық тұрғыдан таза емес адамдар шіркеуге жақындаса алады, бірақ ішке кіруге рұқсат етілмейді; олар шіркеу есігінің жанында тұрып, литургия уақытында дұға етеді.
In Oriental Orthodox Christianity, the "holiness of the Church is traditionally tied scripturally with the Jerusalem Temple". In the Ethiopian Orthodox Church, people who are ritually unclean may approach the church but are not permitted to enter it; they instead stand near the church door and pray during the liturgy.
Пресвитериандық практика
Пресвитериандықтардың арасында "дайын болу" дегеннің дәстүрлі түсініктерінің ешқайсысы талап ретінде немесе тыйым ретінде қойылмайды: бұл жергілікті әдет-ғұрыпқа қалдырылады. Қазіргі заманда бұрынғы ораза ұстау, жеке немесе қоғамдық дұға ету, немесе дайындық құлшылығы (Веспер) үлгілерінің бірыңғай практикасы жоқ. Дегенмен, Вестминстердің Үлкен катехизисінде "Иеміздің кешкі асының құрметіне" қатысушылардың қалай дайындалуы керектігі туралы кеңінен нұсқаулар бар. Атап айтқанда, олар "өздерін Мәсіхте екендіктерін, күнәлары мен қажеттіліктерін тексеру арқылы; білімдерінің шындығы мен деңгейін, сенімін, өкінішін; Құдайға және бауырластарға деген сүйіспеншіліктерін, барлық адамдарға қайырымдылық жасауды, оларды жамандағандарды кешіруді; Мәсіхке деген құштарлықтарын және жаңа бағынуларын; сондай-ақ, осы ізгіліктерді қайта жаңарту арқылы, терең ойланып, шын ниетпен дұға ету арқылы" дайындалуға тиіс. Сондықтан, Америкадағы Пресвитериан шіркеуінің Құдайға құлшылық ету туралы нұсқаулығында Иеміздің кешкі асының құрметіне қатысу алдында қауымға бір апта бұрын хабар беру қажеттігі айтылған: "Бұл туралы қауымға, кем дегенде, осы рәсім басталар алдындағы демалыс күні хабар беру дұрыс, және сол күні немесе аптаның басқа күнінде, оның мәнісі мен оған тиісті дайындық туралы хабардар ету керек, осылайша барлығы осы қасиетті тойға лайықты түрде келе алады". Вестминстердің Үлкен катехизисінде "Иеміздің кешкі асының құрметіне қатысушылардан" оның кезінде және кейін не талап етілетіні туралы да кеңінен нұсқаулар берілген.
Among Presbyterians, there is neither requirement, nor prohibition, of any of the traditional understandings of what it means to "make ready": it is left to local custom. In modern times, there is no uniform practice of earlier patterns of fasting, public or private prayer, or the preparatory service (Vespers). However, the Westminster Larger Catechism has rather extensive instructions on how those who "receive the sacrament of the Lord's supper are, before they come, to prepare themselves unto " Specifically, they are to prepare "by examining themselves of their being in Christ, of their sins and wants; of the truth and measure of their knowledge, faith, repentance; love to God and the brethren, charity to all men, forgiving those that have done them wrong; of their desires after Christ, and of their new obedience; and by renewing the exercise of these graces, by serious meditation, and fervent prayer." Therefore, the Presbyterian Church in America's Directory for the Worship of God advises that a week's notice be given to the congregation prior to the administration of the Lord's supper: "It is proper that public notice should be given to the congregation, at least the Sabbath before the administration of this ordinance, and that, either then, or on some day of the week, the people be instructed in its nature, and a due preparation for it, that all may come in a suitable manner to this holy feast." The Westminster Larger Catechism also provides extensive instructions on "what is required of them that receive the sacrament of the Lord's supper" during and after its administration.
Седевакантизм тәжірибесі
Седевакантистер – католик екенін мойындайтын, бірақ негізгі шіркеудің модернизмнің ересі деп санайтын идеяларын қабылдауы себепті, қазіргі Киелі Тақтың иесінің нағыз папа емес екенін жататын адамдар. Олардың пікірінше, жарамды папа болмағандықтан, 1958 жылы Папа Пий XII, 1963 жылы Папа Иоанн XXIII, 1978 жылы Папа Павел VI қайтыс болғаннан бері немесе Павел VI-нің алғашқы жарияланған ересінен бастап, Киелі Тақ бос тұр. Сондай-ақ, олар нағыз шіркеудің жарамды понтифик тағайындамауына байланысты да осылай санайды. Седевакантистер көбінесе Екінші Ватикан Кеңесінен кейін догматикалық қағидалардан ауытқулар және шіркеу тәртібіне енгізілген өзгерістерге қатысты алаңдаушылық білдіреді. Бұл олардың ораза және тыйым сақтау тәжірибесінің Католик шіркеуінен өзгеше болуына себеп болады. Мәрия Тазалығының Конгрегациясы (CMRI) – седевакантистердің діни тобы, киелі дастарқанға қатысты оразаның тамақ пен алкогольден үш сағат бұрын бас тартудан тұратынын үйретеді. Бұл міндетті емес болғанымен, секта мүшелері күнінің ортасынан киелі дастарқанды қабылдағанға дейін киелі дастарқанға қатысты оразаны сақтауға шақырылады.
Sedevacantists are people who identify as Catholic and hold that the present occupier of the Holy See is not the pope due to the mainstream church's espousal of what they see as heresies of modernism and that, for lack of a valid pope, the See has been vacant since the death of Pope Pius XII in 1958, the death of Pope John XXIII in 1963, the death of Pope Paul VI in 1978, or since the first alleged publicly proclaimed heresy by Paul VI, or what they view as some other failure of the true Church to appoint a valid pontiff. Sedevacantists often hold concerns regarding perceived departures from dogmatic pronouncements and changes to ecclesiastical discipline since the Second Vatican Council, leading to a difference between their fasting and abstinence practices and that of the Catholic Church. The Congregation of Mary Immaculate Queen (CMRI), a sedavacantist religious group, teaches that the Eucharistic Fast consists of means fasting from food and alcohol three hours prior to receiving Holy Communion, and though not obligatory, members of the sect are "urged to observe the Eucharistic fast" from midnight on a day until the time that they receive communion.
Янсендік практика
Янсеншілер – 1600 жылдардан бастап Рим-католик шіркеуінің теологиялық тобы болды. Олар қасиетті тағамды өте сирек қабылдау керек деп сенді және оны қабылдау үшін өлімдік күнәден ғана емес, одан да жоғары дәрежедегі мінсіздік, тіпті жеңіл күнәлерге байланыстылықтан тазару қажет деп сақты. Осыдан кейін ғана қасиетті Евхаристия құрбанына жақындасуға болады деді.
Jansenists were a theological group part of the Roman Catholic church starting in the 1600s. They believed that Holy Communion should be received very infrequently, and that reception required much more than freedom from mortal sin instead arguing that a high degree of perfection, including purification from attachment to venial sin, was necessary before approaching the sacrament of the Eucharist.
Православтық
Қасиетті Тағлымға дайындалу – Томас Хопконың, Санкт-Владимир православие семинариясының бұрынғы деканының мақаласы. Қасиетті Тағлымға дайындалу – Ресей Православие Шіркеуінің Америкадағы Епископы Александр (Милеанттың) «Православиені бастау» кітабынан алынған үзінді. Сан-Хоседегі (Калифорния) Сент-Николас грек православие шіркеуінің веб-сайтынан Communion; Тағлымға дейінгі және кейінгі дұғалардың мәтінін қамтиды.
Preparation for Holy Communion — article by Thomas Hopko, former Dean of St Vladimir's Orthodox Theological Seminary. Preparation to Holy Communion — excerpt from Beginning Orthodoxy by Bishop Alexander (Mileant) of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. Communion from the website of Saint Nicholas Greek Orthodox Church in San Jose, California; includes the text of pre and post Communion prayers.