Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Адам жыныстылығының американдық авторы (1938 жылы туған)
American author of human sexuality (born 1938)
Джонатан Нед Кац (1938 жылы туған) – бір жынысты құштарлыққа және уақыт өте келе жыныстық қатынастың әлеуметтік ұйымдасуындағы өзгерістерге ден қойған американдық автор. Оның еңбектері әлеуметтік конструкционизм негізіндегі, қоғамның адам жыныстылығын сипаттау және анықтау үшін қолданатын санаттардың, сондай-ақ жыныстық белсенділік, құштарлық, қарым-қатынастар мен жыныстық идентичностьтың әлеуметтік ұйымдасуының тарихи және мәдени тұрғыдан ерекше екендігі туралы идеяға негізделген.
Jonathan Ned Katz (born 1938) is an American author of human sexuality who has focused on same sex attraction and changes in the social organization of sexuality over time. His works focus on the idea, rooted in social constructionism, that the categories with which society describes and defines human sexuality are historically and culturally specific, along with the social organization of sexual activity, desire, relationships, and sexual identities.
Ерте өмір және білім
Кац 1956 жылы Нью-Йорктегі High School of Music & Art мектебін өнер мамандығы бойынша бітірді. 2004 жылдан бері ол бейнелеу суретшісі ретінде көпшілік назарына іліне бастады. Одан кейін ол Антиохия колледжінде, Нью-Йорк қалалық колледжінде, Жаңа мектепте және Хантер колледжінде оқыды. Жас кезінде Кац "Том Сойер" ромасының фильмдік нұсқасын жасауға жасаған тырабы үшін "Life" журналында жарияланды.
Katz graduated from the High School of Music & Art in New York City with a major in art in 1956. Since 2004, he has begun to emerge publicly as a visual artist. He went on to study at Antioch College, the City College of New York, The New School, and Hunter College. As a teenager, Katz was featured in Life magazine for his efforts to create a film version of Tom Sawyer.
Мансап
Катц Йель университетінде, Юджин Ланг колледжінде және Нью-Йорк университетінде қосымша оқытушы болып жұмыс істеді, Принстон университетінде факультет семинарының жетекшісі болды және Гарвард университетінде негізгі баяндамашы ретінде сөз сөйледі. Ол 1973 жылы Гей Академиялық Одағының және 1980 жылы Ұлттық Жазушылар Одағының негізін қалаушы мүшесі болды. Ол OutHistory.org сайтының бастамашысы және директоры, ол лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, квир (LGBTQ) және гетеросексуал тарихына арналған. Сайт 2008 жылдың қыркүйегінде іске қосылды және алғашқы төрт жылы Нью-Йорк қалалық университетінің Лесбиянка және гей зерттеулер орталығында, Аркус қорының гранты бойынша жасалды. 2012 жылдан бері сайтты Кац және басқалар бірлесіп басқарып келеді. Кац 1997 жылы неміс әлеуметтік-ғылыми сексуологиялық қоғамынан сексуалдық зерттеулерге қосқан еңбегі үшін Магнус Хиршфельд медалін алды. 2003 жылы оған Йель университетінің Бруднер сыйлығы табысталды, ол лесбияндық және гейлік зерттеулер саласындағы ғылыми еңбектерді жыл сайын марапаттайтын құрметті сыйлық. Оның қолжазбалары Нью-Йорк қалалық кітапханасының зерттеу кітапханаларының қолжазба бөлімінде сақталады. Ол Publishing Triangle ұйымынан өмірлік жетістіктері үшін Билл Уайтхед сыйлығын алды. 1975 жылы оның редакциялаған "Гомосексуалдық: қоғамдағы, тарих пен әдебиеттегі лесбиянкалар мен гейлер: Германиядағы гомосексуалдық құқық қозғалысының құжаттары, 1836-1927 (Arno Press)" кітап сериясы Америка кітапханалар қауымдастығының Гей кітап сыйлығын жеңіп алды, бұл "ГЛБТ баспасындағы ерекше туындыларды құрметтейтін халықтық мойындау" болып табылады. Кацтың тарихи зерттеулері бір жынысты және әртүрлі жынысты қарым-қатынастарға, сондай-ақ уақыт өте келе сексуалдық құрылымның әлеуметтік өзгерістеріне бағытталған. Оның еңбектерінде адамның сексуалдық белсенділігінің, құштарлығының, қарым-қатынастарының және сексуалдық идентификациясының әлеуметтік ұйымдастырылуы тарихи және мәдени тұрғыдан ерекшеленетіні, сонымен қатар адамның сексуалдығын атауға, сипаттауға, анықтауға және түсінуге қолданылатын санаттардың да бар екендігіне назар салады.
Katz taught as an adjunct at Yale University, Eugene Lang College, and New York University, was the convener of a faculty seminar at Princeton University, and was a keynote speaker at Harvard University. He is a founding member of the Gay Academic Union in 1973 and the National Writers Union in 1980. He was the initiator and is the director of OutHistory. org, a site devoted to lesbian, gay, bisexual, transgender, queer, (LGBTQ) and heterosexual history, that went online in September 2008, and was produced in its first four years by the Center for Lesbian and Gay Studies, an institute at the City University of New York Graduate Center, under a grant from the Arcus Foundation. Since 2012, the site has been co directed by Katz and others. Katz received the Magnus Hirschfeld Medal for Outstanding Contributions to sex research from the German Society for Social Scientific Sexuality Research in 1997. In 2003, he was given Yale University's Brudner Prize, an annual honor recognizing scholarly contributions in the field of lesbian and gay studies. His papers are collected by the manuscript division of The Research Libraries of The New York Public Library. He received the Bill Whitehead Award for Lifetime Achievement from Publishing Triangle. In 1975, the book series, Homosexuality: Lesbians and Gay Men in Society, History, and Literature: Documents of the Homosexual Rights Movement in Germany, 1836 1927 (Arno Press), which he edited received the American Library Association's Gay Book Award, a "grassroots acknowledgment honoring hallmark works in GLBT publishing". Katz's historical work focuses on same sex and different sex relationships, and changes in the social construction of sexuality over time. His works stress that the social organization of human sexual activity, desire, relationships, and sexual identities are historically and culturally specific, along with the categories with which human sexuality are named, described, defined and understood.
Гетеросексуалдықтың пайда болуы
"Гетеросексуалдықтың тууы" алғаш рет 1990 жылы эссе ретінде жарияланып, кейін кеңейтіліп кітапқа айналды. Онда Кац гетеросексуалдық пен гомосексуалдықтың дамуын тарихи тұрғыдан нақты жыныстық және гендерлік идеология ретінде қарастырып, оған енгізілген гендерлік үміттерді зерттейді. Ол 19 ғасырдың соңында жыныстық этиканың ұрпақ тудырудан ләззат пен жыныстық таңдауға негізделгенге өзгеруін атап көрсетеді. Ұрпақ тудыруға негізделген этика ұрпақ тудырмайтын барлық жыныстық қатынасты айыптайды. Ал ләззатқа негізделген жыныстық этика ұрпақ тудыру мәселесін екінші деңгейде, тіпті қарастырмай да қарауы мүмкін. Кац гетеросексуалдықтың дамуы бірнеше кезеңнен өтетінін айтады. 1868 жылы (неміс тілінде Heterosexualität) Карл Генрих Ульрихс бұл терминді алғаш қолданған, ол бастапқыда қарсы жынысқа қатты құштарлық сезінетін адамды білдірген және бірқатар патологиялық мінез-құлықтармен байланысты болған. 1889 жылы Рихард Фрайхерр фон Крафт-Эбинг бұл терминді қазіргі заманғы мағынасына жақын қолданды. Америкада бұл термин алғаш рет 1892 жылы Джеймс Г. Кирнан қолданған. Ол сол кездегі ұрпақ тудыру этикасына қарсы бисексуалдық пен бейімділікті білдірген. Крафт-Эбингтің 1889 жылы жарық көрген, ал 1892 жылы ағылшын тіліне аударылған "Психопатия Сексуалис" еңбегі жыныстық этиканың ұрпақ тудырудан ләззатқа негізделгенге өзгеруінің шешуші кезеңі болды. Бұл өзгеріс қалыпты және қалыпты еместі анықтау үшін "әр түрлі жынысты" / "бір жынысты" ажыратуға баса назар аударды. Дегенмен, Крафт-Эбинг ескі ұрпақ тудыру стандарттарынан толығымен бас тартқан жоқ. Сол кездегі көптеген пікірлерде гетеросексуалдық әлі де бұрмаланған саналы тұлға саналды, себебі ол ескі ұрпақ тудыру нормаларына мән бермейтін адамды білдірді. Кацтың пікірінше, экономикалық және әлеуметтік себептерге байланысты 19-шы ғасырдың соңы мен 20-шы ғасырдың басында бұл жаңа ләззат нормасы нығайып, қалыптасып, жаңа гендерлік және жыныстық нормаларды, жаңа әлеуметтік және отбасылық қарым-қатынастарды, сондай-ақ жаңа бұрмалаушылықтар мен ауытқуларды белгіледі. Кац "Гомосексуализм" және "Гетеросексуализм": Терминдерді күмәнге салу" еңбегінде атап өткендей, бұл ойдың маңызды салдарының бірі – қазіргі жыныстық және гендерлік категорияларды өткенге қолданудың дәлдігі шектеулі. "Сексуалдық мінез-құлықтың тарихи ерекшелігі соншалықты терең, ерте колониялардағы содомия мен қазіргі Нью-Йорктегі "содомия" терминдерін "бір нәрсе" деп айтуға болады. Мысалы, "гетеросексуалдық мінез-құлық" терминін жалпыға бірдей қолдану – жыныстық және гендерлік жүйелердің әртүрлілігінде пайда болған әртүрлі әрекеттерге бір термин қолданумен тең".
The Invention of Heterosexuality was first published as an essay in 1990 and then expanded into a larger book. In it, Katz traces the development of heterosexual and homosexual as a historically specific ideology of sexuality and gender, looking at the gender expectations packed into it. He notes the radical change, in the late nineteenth century, from a sexual ethic of procreation to one based on erotic pleasure and sexual object choice. He notes that a procreation based ethic condemns all non procreative sex. A pleasure based sexual ethic is concerned with procreative sex on a secondary level, if at all. Katz follows the development of heterosexual as going through several stages. Coined in 1868 (in German, Heterosexualität) by Karl Heinrich Ulrichs, the term initially referred to a person with an overwhelming drive toward the opposite sex and was associated with a number of pathologized behaviors. In 1889, Richard Freiherr von Krafft Ebing used the term in something like its modern day sense. The first known use in America was in 1892, by James G. Kiernan. Here, it referred to some combination of bisexuality and a tendency to thwart the then existing procreation ethic. Krafft Ebing's Psychopathia Sexualis, published in 1889, and then in English in 1892, marked the clear turning point from a procreation based sexuality to a pleasure based ethic which focused on a "different sex"/"same sex" distinction to define the normal and the abnormal. Krafft Ebing did not, however, make a clean break from the old procreative standards. In much of the discourse of the time, the heterosexual was still a deviant figure, since it signified a person unconcerned with the old procreative sexual norm. For a variety of economic and social reasons, Katz argues, during the end of the nineteenth and the beginning of the twentieth centuries, this new pleasure norm became more firmly established and naturalized, marking out new gender and sexual norms, new social and family arrangements, and new deviants and perverts. One of the important consequences of this line of thought which Katz notes in "Homosexual" and "Heterosexual": Questioning the Terms, is that projecting present sexual and gender categories on the past is with a limited degree of accuracy: "So profound is the historically specific character of sexual behavior that only with the loosest accuracy can we speak of sodomy in the early colonies and 'sodomy' in present day New York as 'the same thing.' In another example, to speak of 'heterosexual behavior' as occurring universally is to apply one term to a great variety of activities produced within a great variety of sexual and gender systems."