Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Этникалық топтар ақпараты өрісі Этникалық топтар group=Yagua image=Yahua Blowgun Amazon Iquitos Peru. Ягуалық адам Амазонка аралдарының бірінде пунаканың қолданылуын көрсетіп тұр. Икитос маңы.
Ethnic group
infobox ethnic group
|group=Yagua
|image=Yahua Blowgun Amazon Iquitos Peru. jpg
|caption=Yagua man demonstrating the use of a punaca at one of the Amazonian islands near Iquitos
|total=6,000
|total year=2000
|total ref=
|popplace=,
|rels=traditional tribal religion, Christianity
Тіл
Ягуа тілі Пеба Ягуан тіліне жатады. және Ямео, екеуі де қазір жойылған. 2000 Перудегі ягуа халқы 2000 жылы бір тілді болды. Бұл есімдер ягуа сөзінен (j)ápiiryá 'қызыл арау кланы' және rimyurá 'шаман' болуы мүмкін. Алғашқысы ауылдың аты болуы мүмкін, сонымен қатар жеке адамға қолданылатын аты болуы мүмкін; бүгінгі күні көптеген Ягуалар клан есімдерін әлі де отбасылық есім ретінде қолданады. Шаман деген сөзді жеке тұлғаға, әсіресе "басты" деп аталатын адамға қатысты да қолдануға болады. Еуропалықтардың тұрақты байланысы 1686 жылы Амазонка өзеніндегі аралда, қазіргі Ампиаку өзенінің сағасына жақын жерде, Сан-Хоакин-де-лос-Омагуада иезуиттердің миссиясын құрумен басталды. Бұл миссионерлік қызмет Камбеба халқына қызмет ету үшін құрылғанмен, ягуалармен де байланыс болғаны сөзсіз. XVII ғасырдан бастап XIX ғасырдың соңғы жартысына дейін ягуалармен байланыс негізінен иезуиттер мен францискандар миссионерлері арқылы болды. XVIII ғасырдың басында португалдықтар Амазонка аймағындағы испандықтар орналасқан жерлерге шабуыл жасап, испандықтармен байланыста болған тайпаларды географиялық жағынан таратты.
The Yagua language is classified as a Peba Yaguan language. and Yameo both of which are now extinct. 2000 Yagua people in Peru were monolingual in 2000, These names could conceivably have come from the Yagua words (j)ápiiryá 'red macaw clan' and rimyurá 'shaman' respectively. The former could very well be a village name as well as a name applied to an individual; today clan names are still used by many Yaguas as family names. The word for shaman might also be used to refer to an individual, especially one singled out as a 'chief'. Regular European contact began in 1686 with the establishment of a Jesuit mission at San Joaquin de los Omagua, on an island in the Amazon river probably near what is now the mouth of the Ampiyacu River. Though this mission was established to serve the Cambeba people, there was undoubtedly contact with the Yaguas as well. From the 17th century to the last half of the 19th century, contact with the Yaguas was mainly through the Jesuit and Franciscan missionaries. In the early 18th century, Portuguese raiding parties attacked the Spanish missions throughout the Amazon region causing much geographic dispersion of the tribes that were in contact with the Spanish, and inflicting severe casualties.
Әлеуметтану
Ауылдар арасындағы үлкен қашықтықтар өз ауылынан тыс жерлерде ягуалармен тұрақты қарым-қатынас жасауды өте қиын етеді. Ауылдан тыс барлық экономикалық қызмет Ягуа емес халықтармен, әдетте испан тілінде сөйлейтіндермен жүргізіледі. Осылайша, испан тілін үйрену және жалпы Перу мәдениетіне бейімделу үшін экономикалық және әлеуметтік қысым бар. Ауылдар да өте кішкентай (2-30 отбасы). Бұл факт басқа Ягуалармен өзара әрекеттесудің кеңістігін шектейді және әлеуметтік және экономикалық артықшылықтар үшін өз ауылынан тыс жерге жетуді қалайды. Алайда, ягуа мәдениеті мен тілі өмір сүруде, әсіресе кейбір үлкен және оқшауланған қауымдастықтарда. Кейбір балалар тек ягуа тілінде сөйлейді, ал жергілікті өнер мен қолөнердің экономикалық маңызы зор.
The tremendous distances between villages make it very difficult to have consistent interaction with Yaguas outside one's home village. All economic activity outside the village is with non Yagua peoples, usually Spanish speakers. Thus there is economic and social pressure to learn Spanish and assimilate to the general Peruvian culture. Villages are also characteristically quite small (2 to 30 families). This fact further limits the breadth of interaction with other Yaguas, and increases the tendency to want to reach out beyond one's village for social and economic advantages. However, the Yagua culture and language do continue to be viable, especially in some of the larger and more isolated communities. Some children grow up speaking only Yagua, and native arts and crafts are a significant economic activity.