XII ғасырдағы неміс ақыны Лампрехт және оның "Александрлид" поэмасы
Lamprecht
XII ғасырдағы неміс ақыны Лампрехт – «Александрлид» («Александр жөніндегі ән») авторы, неміс эпикалық поэзиясының алғашқы үлгісі. Тарих, өмірбаяны туралы мәліметтер.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Лампрехт тегі бар неміс ақыны, «Пфаффе» («Құрметтісі») деп аталған, XII ғасырдағы неміс ақыны. Ол француз үлгісімен жазылған алғашқы неміс дастаны – «Александрлид» («Александр жыр») авторы.
German poet
the surname
Lamprecht, called der Pfaffe ("the Priest"), was a German poet of the twelfth century. He is the author of the Alexanderlied (“Song of Alexander”), the first German epic composed on a French model.
Өмірбаян
Оның жеке өмірі туралы дерлік ештеңе белгілі емес, тек оның аты, дін қызметкері болғаны және шамамен 1130 жылы өлеңін жазғаны мәлім. Ақынның өзінің айтуынша, оның өлеңінің үлгісі Альберик де Бесансонның Александр Македонский туралы француз тіліндегі поэмасы болған. Француз тіліндегі түпнұсқаның тек басы ғана сақталған, барлығы 105 шумақ (Пол Хейзе тауып, 1856 жылы Берлинде жариялаған). Бұл поэмада Ұлы Македонскийдің өмірі мен ерліктері туралы ерте орта ғасырдағы грек және латын нұсқаларында кең таралған аңыздық әңгімелер келтірілген, мысалы, үшінші ғасырдағы псевдо-Каллисфеннің грек романы, Юлий Валерийдің латын аудармасы, оның қысқартылған нұсқасы және әсіресе он бірінші ғасырда неаполитандық архипресвитер Лео жасаған еркін латын нұсқасы – «Historia de preliis» (Шаяндар тарихы). Лампрехттің бастапқы шумақтарын француз тіліндегі түпнұсқаның сақталған бөлігімен салыстырғанда, ол көзіне лайықты адалдықпен ергені байқалады, бірақ кейде моральдық түсініктемелер немесе білімдік ескертулер қосады. Барлығы 7302 шумақтан тұрады, олар қысқа жұптық рифмада жазылған, бірақ рифма өте жетілмеген. Альбериктің поэмасынан, өзі Валерийге негізделген, басқа да Лампрехт «Historia de preliis» және «Iter ad paradisum» (Жұмаққа жол) еңбектерін пайдаланған, әсіресе Александрдың Қайшылық Шығыста көрген кереметтері мен батырдың жұмаққа сапары туралы айта келіп. Бірақ оған жұмаққа кіруге рұхсат берілмейді, ол жердегі мәртебе мен даңқтың мәнсіздігін сезінеді. Осылайша, поэманың соңы айқын моральдық сипатқа ие; Ұлы жаулаушының өмірі – жердегі нәрселердің бекершілігі туралы айтылған сөздің бір мысалы ғана. Бұл поэма шамамен 1130 жылы Орта Рейн аймағында жазылған, сол кезде крест жорықтары Шығыс пен Батыс әлемін жақындастырған және оның кереметтері туралы әңгімелер құштар тыңдаушылар табатыны анық болған.
Of him practically nothing personal is known but his name, the fact that he was a cleric, and that he wrote his poem around 1130. According to the poet's own statement, the model for his poem was a French poem on Alexander the Great by Albéric de Besançon. Only a portion of the beginning of the French original, 105 verses in all, is preserved (discovered and published by Paul Heyse, Berlin, 1856). The poem contained a fabulous account of the life and deeds of the great Macedonian conqueror as it was current in Greek and Latin versions of the early Middle Ages, such as the Greek romance of pseudo Callisthenes, dating from the third century A. D., the Latin translation of Julius Valerius, the epitome thereof, and especially the free Latin version made by the Neapolitan archpresbyter Leo in the tenth century, known as the Historia de preliis. A comparison of Lamprecht's opening lines with the fragment preserved of the French original shows that he followed his source with tolerable fidelity, adding, however, occasional moralizing comments or remarks of a learned nature. Altogether there are 7302 verses in short rhymed couplets, the rhyme being very imperfect. Besides Albéric's poem, which itself is based on Valerius, Lamprecht used also the Historia de preliis and an "Iter ad paradisum", especially in the narration of the marvels seen by Alexander in the Far East, and in the account of the hero's journey to Paradise. There admittance is refused him, and he is made to realize the emptiness of earthly glory. Thus the close of the poem is distinctly moralizing in tone; the career of the great conqueror is but an illustration of the dictum concerning the vanity of earthly things. The poem seems to have been written in Middle Rhenish territory about 1130, at a time, therefore, when the crusades had brought the East nearer to the Western world, and when stories of its marvels were sure to find an eager audience.
Қолжазбалар
Лампрехттың поэмасының үш қолжазбасы сақталған, бірі Вораудан, ол толық емес, екіншісі – 1187 жылға жататын Страсбургтен, ол бұрынғысынан шамамен бес есе көлемді, ал үшіншісі – Базель жылнамасының қолжазбасына қосылған нұсқа. Қолжазбалардың бір-бірімен байланысы нақты емес. Ворау қолжазбасы әдетте ең көнесі және ең сенімдісі деп есептеледі; Страсбург қолжазбасы кеңейтілген редакция болып саналады. Базель қолжазбасы, әрине, кейінірек жазылған және қалған екі қолжазбадан құндылығы төмен.
There are three manuscripts of Lamprecht's poem extant, one from Vorau which is not quite complete, one from Strasburg dating from 1187, which is about five times as extensive as the preceding, and lastly a version interpolated in the manuscript of a Basel chronicle. The relationship of the manuscripts to one another is in doubt. The Vorau manuscript is generally regarded as the oldest and most authentic; that of Strasburg as an amplified recension. The Basel manuscript is certainly late and inferior in value to the other two.
Басылымдар
"Александр жыры" неміс тіліне аударған Хайнрих Вайсманн (2 томдық, Франкфурт, 1850 ж.); ең жақсы басылымы – Карл Кинцельдің "Germanistische Handbibliothek", ed. Zacher, VI (Халле, 1884). Ворау қолжазбасын Жозеф Димер "Deutsche Gedichte des 11. und 12. Jahrhunderts" (Вена, 1849), Страсбург қолжазбасын Ханс Фердинанд Массман "Deutsche Gedichte des 11. und 12. Jahrhunderts" (Кведлинбург, 1837), ал Базель қолжазбасын Рихард Мария Вернер (Штутгарт, 1882) "Штутгарттағы әдеби қоғамның кітапханасы", CLIV басылымында жариялады. Пол Герман Эдуард Пайпер таңдамаларын "Die Spielmannsdichtung", II, 2-де, ал "Kürschners Deutsche National Litteratur", II, 116–82 беттерде редакциялады. Рихард Эдуард Отманның қазіргі заманғы неміс тіліне аудармасы "Hendels Bibliothek der Gesamtlitteratur" (Халле, 1898) басылымында жарық көрді.
The "Alexanderlied" with German translation was first edited by Heinrich Weismann (2 vols., Frankfurt, 1850); the best edition is by Karl Kinzel in "Germanistische Handbibliothek", ed. Zacher, VI (Halle, 1884). The Vorau manuscript was edited by Joseph Diemer in "Deutsche Gedichte des 11. und 12. Jahrhunderts" (Vienna, 1849), the Strasburg manuscript by Hans Ferdinand Massmann in "Deutsche Gedichte des 11. und 12. Jahrhunderts" (Quedlinburg, 1837), and the Basel manuscript by Richard Maria Werner (Stuttgart, 1882) in "Bibliothek des Literarischen Vereins in Stuttgart", CLIV. Selections were edited by Paul Hermann Eduard Piper in "Die Spielmannsdichtung", II, 2; in "Kürschners Deutsche National Litteratur", II, pp. 116–82. A modern German translation by Richard Eduard Ottmann appeared in "Hendels Bibliothek der Gesamtlitteratur" (Halle, 1898).