Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Гранадада Кастилияға қарсы морисколар көтерілісі
Morisco revolt in Granada against Castile
Альпуджарралардың екінші көтерілісі (ثورة البشرات الثانية; 1568–1571), кейде Альпуджарра соғысы немесе Морисколар көтерілісі деп аталады, Гранада қаласының солтүстік-шығысында орналасқан таулы Альпуджарра аймағында және Гранада Альтиплано аймағында Кастилия тәжіне қарсы болған екінші көтеріліс еді. Көтерілісшілер – морисколар, яғни Кастилия билігі астындағы мұсылмандар – мудехарлардың (Mudejares) номиналды католик ұрпақтары. 1250 жылға қарай Испанияны католик күштерінің қайта басып алуы нәтижесінде Испанияның оңтүстігінде тек Гранада әмірлігі қалды. 1492 жылы Гранада қаласы Кастилияның Изабелла I және Арагонның Фердинанд II католик монархтарына бағынды. Капитуляция шарттарына сәйкес, мұсылман көпшілігі тұратын аймақ христиан билігіне көшті. Алайда, қала тұрғындары 1499 жылы христиан билігіне қарсы көтеріліс жасады, оған таулы ауылдар да қосылды. Бұл көтеріліс 1501 жылға дейін басып тасталды. Христиан билігінде болған мұсылмандар (сол кезде мудехарлар деп аталған) христиан дінін қабылдауға міндеттелді, осылайша номиналды католиктерден құралған «морисколар» қалыптасты. Жаңа «морисколардың» арасындағы наразылық 1568 жылдың желтоқсанында басталып, 1571 жылдың наурызына дейін жалғасқан, Абен Хумейя есімді мориско басшысы басқарған екінші көтеріліске әкелді. Бұл қақтығыс негізінен Гранада қаласы мен Жерорта теңізі жағалауы арасындағы Сьерра-Невада тауларының оңтүстік беткейлеріндегі таулы Альпуджарра аймағында болды және көбінесе Альпуджарра соғысы деп аталады. 1568 жылы Осман империясы оларды азат етуге келген деген қауесет тарағанда, Гранада маңындағы мұсылмандар «христиандық билік аяқталады деп сеніп, ашуға берілді. Елді мекендердегі дін қызметкерлеріне шабуыл жасалды, олар мүкіс етілді немесе өлтірілді; кейбіреулері тірідей өртелді; біреуін шошқаның ішіне тігіп, шалынып-шалынып жеді; әдемі христиан қыздары зорланды, ал кейбіреулерін Марокко және Алжирдің билеушілерінің гаремдеріне жіберді».
The second rebellion of the Alpujarras (ثورة البشرات الثانية; 1568–1571), sometimes called the War of the Alpujarras or the Morisco Revolt, was the second such revolt against the Castilian Crown in the mountainous Alpujarra region and on the Granada Altiplano region, northeast of the city of Granada. The rebels were Moriscos, the nominally Catholic descendants of the Mudéjares (Muslims under Castilian rule) following the first rebellion of the Alpujarras (1499–1501). By 1250, the Reconquest of Spain by the Catholic powers had left only the Emirate of Granada, in southern Spain. In 1492, Granada city fell to the Catholic Monarchs—Isabella I of Castile and Ferdinand II of Aragon—and under the terms of capitulation the whole Muslim majority region came under Christian rule. The Muslim inhabitants of the city, however, soon revolted against Christian rule in 1499, followed by the mountain villages: this revolt was suppressed by 1501. The Muslims under Christian rule (until then known as Mudejares) were then obliged to convert to Christianity, becoming a nominally Catholic population known as "Moriscos". Discontent among the new "Moriscos" led to a second rebellion, led by a Morisco known as Aben Humeya, starting in December 1568 and lasting till March 1571. This violent conflict took place mainly in the mountainous Alpujarra region, on the southern slopes of the Sierra Nevada between Granada city and the Mediterranean coast, and is often known as the War of the Alpujarras. When a rumor spread in 1568 that the Ottomans had finally come to liberate them, Muslims near Granada, “believing that the days under Christian rule were over, went berserk. Priests all over the countryside were attacked, mutilated, or murdered; some were burned alive; one was sewed inside a pig and barbequed; the pretty Christian girls were assiduously raped, some sent off to join the harems of Moroccan and Algerian potentates.”
Көтерілістен кейін мориско халқының көп бөлігі Гранада Корольдігінен қуылды және Кастилия Корольдігінің (қазіргі Кастилия, Эстремадура және Андалусия) аумағында таратылды. Бұл Гранададағы көптеген шағын елді мекендерді бос қалдырды, оларды қайта толықтыру үшін елдің басқа аймақтарынан католик қоныс аударушылар әкелінді.
Most of the Morisco population was then expelled from the Kingdom of Granada and was dispersed throughout the Kingdom of Castille (modern day Castile, Extremadura, and Andalusia). As this left many smaller settlements in Granada almost empty, Catholic settlers were brought in from other parts of the country to repopulate them.
Гранаданың құлауы және 1499-1501 жылғы мұсылман көтерілістері
Гранада патшалығы Испаниядағы мұсылмандық билікке бағынған соңғы мемлекет болды. Ұзақ қоршаудан кейін 1492 жылы Гранада қаласы католик монархтары Фердинанд пен Изабелланың қолдарына түсті. Гранада шартының талаптарына сәйкес, мұсылман халқына бастапқыда төзімділік көрсетілді: оларға өз үйлерінде қалуға, өз заңдары бойынша сотталуға және христиан дініне өтуге міндетті болмады. Дегенмен, оларға дін аудару үшін қысым көрсетілді, және наразылық 1499 жылы Гранада қаласында көтеріліске әкелді, ол тез басылды, ал келесі жылы Сьерра-Неваданың төменгі жағындағы Альпухарра таулы ауылдарында тағы екі ірі көтеріліс болды. Фердинанд өзі әскерді сол аймаққа жетектеп келді. Патшалықтың батыс бөлігінде де көтерілістер орын алды. Католик күштерінің жазалау шаралары қатал болды, ең зорлықты оқиға Лаужар-де-Андаракс қаласында болды, онда екі жүз мұсылман жергілікті мешітте өртеліп өлтірілді. Бұл көтеріліс католиктерге мұсылмандар Гранада шартының талаптарын бұзды деген айыптауға мүмкіндік берді, осылайша шарт күшін жойды. Аймақ бойынша мұсылмандар христиан дініне өтуге немесе жер аударылуға мәжбүр болды. Көпшілігі дін аударып, «морискилер» немесе «жаңа христиандар» деп аталды, бірақ олардың көпшілігі андalusлық араб тілінде сөйлеп, морискілік салтын сақтады.
The Kingdom of Granada was the last Muslim ruled state in Spain. After a long siege, the city of Granada fell to the Catholic Monarchs, Ferdinand and Isabel, in 1492. The Muslim population was initially tolerated under the terms of the Treaty of Granada: they were allowed to stay in their dwellings, to be judged according to their own laws, and would not be obliged to convert to Christianity. However, they did come under pressure to convert, and growing discontent led to an uprising in 1499 in Granada city, quickly put down, and in the following year two more serious revolts in the mountain villages of the Alpujarra—the region below the Sierra Nevada. Ferdinand himself led an army into the area. There were also revolts in the western parts of the Kingdom. Suppression by the Catholic forces was severe, with the most violent episode occurring in Laujar de Andarax, where two hundred Muslims were burnt in the local mosque. This revolt enabled the Catholics to claim that the Muslims had violated the terms of the Treaty of Granada, which were therefore withdrawn. Throughout the region, Muslims were now forced to choose between conversion to Christianity or exile. The vast majority chose conversion and became known as "Moriscos" or "New Christians", though many continued to speak Andalusian Arabic and to maintain their Moorish customs.
Екінші көтерілістің себептері
1526 жылы Карл V (Испанияның Карл I) дінге қарсы заңдарды (мысалы, «Жаңа христиандардың» мұсылмандық амалдары) қатаң түрде орындау туралы жарлық шығарды; басқа шектеулермен қатар, араб тілін қолдануға және мавр киімін киюге тыйым салды. Морисколар 80 000 дукадо төлеп, осы жарлықты қырық жылға тоқтата алды. Енді барлық қалған мордвалар ресми түрде христиан (морисколар) болғандықтан, мешіттерді бұзуға немесе шіркеулерге айналдыруға болады. Христиан дінін түсіндіруге ешқандай күш салынбады, шындығында дін қызметкерлерінің көпшілігі мұны істеуге білімі жетпеді. Алайда, морисколардың жексенбілік құлшылыққа қатыспағаны үшін жазаланды. Олар латын тілінде «Пәтершаның дұғасын», «Аве Марияны», «Кредоны» және «Он қағиданы» жаттауға міндетті болды. Балаларды міндетті түрде крещениеден өткізіп, неке христиандық рәсімдер бойынша болуы керек еді. Бұл жағдайдан қақтығыс туды. Гранада архиепископы морисколар өздерінің әдет-ғұрыптары мен дәстүрлерін сақтап, ешқашан нағыз христиан бола алмайды деп сенді және 1565 жылы Гранада патшалығының епископтарының синодын шақырды. Олар ықпалдастыру саясатын қысым көрсету саясатымен алмастыруға және 1526 жылғы шараларды қайта қолдануға келісті. Бұл морисколардың ерекше тіліне, киіміне, халыққа арналған моншаларға, діни рәсімдеріне және т.б. тыйым салуды білдірді. Сонымен қатар, морисколар тұратын әрбір жерде кемінде он екі «Ескі христиан» (яғни, дінге кіргендер емес) орналастырылуы керек еді. Морисколардың үйлері жұма, сенбі және мереке күндері Құранның амалдарын орындамайтынын тексеру үшін тексерілуі керек еді. Үй шаруасының басшылары жақсы үлгі көрсетіп отырғанын қадағалау керек еді. Олардың ұлдарын христиандық әдет-ғұрыптарды үйрену үшін және өздерінің тегін ұмыту үшін Ескі Кастилияға, ата-аналарының есебінен жіберу керек еді. 1556 жылы король болған Филипп II келісім берді: нәтижесінде 1567 жылдың 1 қаңтарында «Прагматика» жарияланды. Морисколар 1526 жылғыдай оны тоқтату туралы келіссөздер жүргізуге тырысты, бірақ бұл король келіспеді. Морисколардың басшысы Франсиско Нунес Мулей морисколарға жасалған зұлымдыққа наразылық білдіріп, былай деді: «Біздің жағдайымыз күннен күнге нашарлап барады, бізді барлық жағынан қорлайды; және мұны судьялар мен шенеуніктер жасайды. Египет, Сирия, Мальта және басқа жерлерде біз сияқты арабша сөйлейтін, оқитын және жазатын адамдар бар. Олар да біз сияқты христиандар». Америкалық тарихшы Генри Чарльз Ли былай деп жазды: «Морисколар жол айырына келді; олардың баламасы мойынсұну немесе көтеріліс болды». Олардың шағымдарының сәтсіздігі анық болған соң, Гранададағы морисколар көтеріліс дайындауды бастады, құпия жиналыстарды мавр ауданы Альбайсинде өткізді. Биліктер, құлық жасауы мүмкін деп күдіктенген морисколарды тұтқындады. Олар морисколарды Патшалықтан шығарып, оларды «Ескі христиандармен» (яғни, жақында дінге кіргендер емес) алмастыруды жоспарлады. Бір жылдық нәтижесіз келіссөздерден кейін, 1568 жылы морисколардың басшылары қарулы көтеріліс жасауға шешім қабылдады.
In 1526, Charles V (Charles I of Spain)—issued an Edict under which laws against heresy (e. g. Muslim practices by "New Christians") would be strictly enforced; among other restrictions, it forbade the use of Arabic and the wearing of Moorish dress. The Moriscos managed to get this suspended for forty years by the payment of a large sum (80,000 ducados). Since now all remaining Moors were officially Christian ("Moriscos"), mosques could be destroyed or turned into churches. There was little or no follow up in terms of explaining Christianity: indeed, the priests themselves were mostly too ignorant to do so. On the other hand, they punished Moriscos who failed to participate in Sunday Mass; Moriscos had to learn—in Latin—the Lord's Prayer, the Ave Maria, the Credo, and the Ten Commandments; children had to be baptised and marriage had to be under Christian rites. Inevitably, tension built up. The archbishop of Granada, convinced that the Moriscos were maintaining their customs and traditions and would never become real Christians, called in 1565 a synod of the bishops of the kingdom of Granada. It was agreed that the policy of persuasion should be replaced by one of repression, and that the measures of 1526 should now be applied. This meant prohibition of all the distinctive Morisco practices: language, clothing, public baths, religious ceremonies, etc. Moreover, in each place where the Moriscos lived at least a dozen "Old Christians" (i. e. not those who had been supposedly converted) should be installed; Morisco houses should be inspected on Fridays, Saturdays, and feast days to ensure that they were not practicing Quranic rites; the heads of household should be closely watched to ensure that they were setting a good example; their sons should be taken to Old Castile at the cost of their parents, to be brought up learning Christian customs and forgetting those of their origins. Philip II, who had become King in 1556, gave his approval: the result was the Pragmatica of 1 January 1567. The Moriscos tried to negotiate its suspension, as in 1526, but this King was inflexible. A Morisco leader, Francisco Núñez Muley, made a statement protesting against the injustices committed against the Moriscos: "Day by day our situation worsens, we are maltreated in every way; and this is done by judges and officials How can people be deprived of their own language, with which they were born and brought up? In Egypt, Syria, Malta and elsewhere there are people like us who speak, read and write in Arabic, and they are Christians like us." The American historian Henry Charles Lea wrote: "The Moriscos had come to the parting of the ways; there was no middle course and they had the naked alternative of submission or rebellion." As the failure of their appeals became evident, the Moriscos of Granada began to prepare for rebellion, holding secret meetings in the Moorish quarter, the Albaicín. The authorities arrested Moriscos who they thought might be conspiring; they also made plans to expel Moriscos from the Kingdom and replace them by "Old Christians" (i. e. not recent converts). After a year of fruitless negotiations, in 1568 the Morisco leaders decided to take up arms.
1568-71 жылғы көтеріліс (Альпужарра соғысы)
1567 жылдың 1 қаңтарында «Прагматика» жарияланғаннан кейінгі айларда морискилер көтеріліске дайындала бастады. Қару-жарақ, ұн, май және басқа да азық-түлік алты жылға жететін, қол жетімсіз және қауіпсіз үңгірлерде сақталды. Алпыжаррадан шыққан, соның ішінде басшылары, Албаисиндегі жеке үйлерде кездесіп, содан бұйрықтар беріп отырды. 1568 жылдың 17 қыркүйегінде өткен мәжілісте көтеріліс басшылығына басшы сайлау ұсынылды. Көтеріліс Рождество қарсаңында Лекрин аңғарындағы Безнар ауылында басталды, онда Эрнандо де Кордоба и Валор патша деп жарияланды: оны Гранада патшаларының ежелгі дәстүрімен салтанатты түрде қызғылт түсті киімге орады, көптеген бай морискилер қара киім киіп қатысты. Ол Кордоба халифаларының – Омейя әулетінен тарағандықтан таңдалды, сондықтан ол мавр есімін – Абен Хумейя (немесе «Омейя») алды. Алпыжаррадағы Оргава, Покейра, Джувилес және басқа мориски ауылдарының тахаларында (аумақтарында) көптеген басқа да ошақтар пайда болды. Көтерілісшілердің алғашқы әрекеті Гранада қаласында болды: оны Абен Хумейяның «үлкен визирі» Фаракс Абен Фаракс басқарды, ол сол түні, 24-25 желтоқсан күні Альбайсинге (мавр кварталына) монифийлер тобымен бірге кірді. Оның мақсаты мориски тұрғындарын көтеріліске қосылуға көндіру еді, бірақ ол аз ғана жетістікке жетті – оған небары бірнеше жүз адам ғана ерді. Астанадағы бұл сәтсіздік Гранада Корольдігіндегі науқан барысына шешуші әсер етті. Көтеріліс фанатикалық сипатқа ие болды, дін қызметкерлері мен сакристандарды азаптап өлтіру, шіркеулерді қирату және ұстамауға алу орын алды. Монифийлердің тобы мұнда үлкен рөл атқарды.
In the months following publication of the Pragmatica on 1 January 1567, the Moriscos began to prepare their rebellion. Weapons, flour, oil, and other provisions were stored in caves which were inaccessible and safe, enough for six years. The principal leaders, including some from the Alpujarra, held meetings in private houses in the Albaicín, and from there issued their orders. At a meeting on 17 September 1568 it was proposed that they should elect a chieftain to lead the revolt. The rebellion started on Christmas Eve in the village of Béznar in the Lecrin valley, when Hernando de Córdoba y Valór was named King: in a solemn ceremony, they clothed him in purple according to the old ritual for the kings of Granada, and many rich Moriscos attended, wearing black garments. He was chosen because he descended from the lineage of the caliphs of Córdoba, the Omeyas, and he therefore took the Moorish name Aben Humeya (or "Omeya"). Numerous other places in the tahas (districts) of Órgiva, Poqueira, Juviles, and other Morisco villages in the Alpujarra followed suit. The first action by the rebels was in Granada city: it was led by Aben Humeya's "grand vizir", Farax Aben Farax, who on that same night of 24–25 December entered the Albaicín (the Moorish quarter) with a group of monfíes – outlaws who for one reason or another had left the villages and roamed in the mountains. His aim was to persuade the Morisco inhabitants to join the revolt, but he had little success – only a few hundred followed him. This failure in the capital had a decisive effect on the course of the campaign throughout the Kingdom of Granada. The rebellion took on a fanatic character, with the torturing and murder of priests and sacristans, the destruction and profanation of churches. In this the bands of monfies played a large part.
Бірінші кезең
Испаниялық науқанды Альпухарраның батысында Маркиз де Мондежар, ал шығысында Маркиз де Лос Велес басқарды. 1569 жылдың қаңтар айында Гранададан келген Мондежар тез арада сәттілікке жетті, бұл жер қорғаушыларға тиімді болуға тиіс еді. Ол алғашқы табиғи кедергі – маврлар жартылай қиратқан Таблатедегі көпірді – еңсерді және мұнарада тұтқындалған христиандарды құтқару үшін Оргиваға уақтылы жетті. Бірінші маңызды шайқас Оргиваның шығысындағы өзен аңғарында болды, онда маврлар жеңілді. Алдын ала жасақ содан кейін тар шатқалдан өтіп, тік тау беткейіне көтеріліп, Покейра аңғарындағы Бубион ауылына жетті. Абен Хумейя штаб-пәтерін орнатқан және маврлар жабдықтары мен құндылықтарын сақтаған жер осы ауыл еді. Көп ұзамай, Маркиз бен оның әскерінің көп бөлігі оларға қосылды, бірақ қауіпсіз, бірақ ұзақ жолмен келді. Келесі бірнеше күнде әскер тауларды кесіп өтіп, Португос пен Питреске шабуыл жасады, сондай-ақ шіркеулердегі христиан тұтқындарын босатып алды. Осыдан кейін шығысқа қарайғы ауылдарға жол ашылды. Америкалық тарихшы Генри Чарльз Ли Мондежардың «қысқа, бірақ керемет науқаны» туралы жазды. «Қатты қар мен суыққа төтеп беріп, көтерілуге тиіс емес таулармен шайқасқан ол жауға демалыс бермей, әрбір мүмкіндікті пайдаланды. Морисколар тез арада жігерсіздікке ұшырап, бағыну шарттарын іздеді. Әбен Хумейя күндіз үңгірлерде, ал түнде кепілдік хаттары бар үйлерде жасырынып жүрді». Шындығында, Португоста морей басшыларының кейбіреуі Мондежармен бағыну шарттарын келісуге тырысты, ол король Филиппен араласатынын, бірақ көтерілісшілердің жазалануы жалғасатынын айтты. Егер ол корольге есеп берген болса, бұл оған пайда әкелмеді, өйткені бұл оған қарсы шамадан тыс мейірімділік туралы айыптауларды күшейтті. Шын мәнінде, христиандық науқан екі қолбасшының арасындағы ұзақ жылдардан бері созылып келе жатқан антагонизммен қиындыққа тап болды, оны Гранададағы канцелярия қоздырды, ол бірнеше рет король Филипке Мондежар туралы шағымдар жіберді. Келесі науқан әскерлердің шектен шығуымен ерекшеленді: бұл тәртіпті әскер емес, көбінесе жаттығудан өтпеген еріктілерден тұратын, жалақы алмайтын, бірақ жинаған олжаларына үміттене білетін әскер еді. Хроник Перес де Хита олардың жартысы «морисколардың ауылдарын тонау, тонау және жоюға құштар әлемдегі ең жаман қарақшылар» болғанын жазды. Морисколар «Ескі христиандарға» көптеген кек қайтарды. Кейбір дін қызметкерлерін тірідей терісінен жұлып, мессаға қатыспағандарға, беттерін жаппаған әйелдерге және жалпы ескі рәсімдерін жалғастырғандарға қатысты қатаңдықтарын еске салды. Олар шіркеулерді өртеп, тонады, сондай-ақ дін қызметкерлерінің және жалпы христиандардың үйлерін тонады. Екі тарап та тұтқындардың көп бөлігін құл ретінде сатты. Морисколар христиандарды Солтүстік Африкадан келген саудагерлерге қару-жараққа айырбастады. Ал христиан сарбаздарының тұтқындары, әсіресе әйелдер, соғыс олжасы ретінде қарастырылды және олар өздері үшін олжаны сақтауға құқылы болды, өйткені король әдеттегі кірістің бесінші бөлігінен бас тартты. Басшылар мен офицерлер де тұтқындарды, соның ішінде балаларды өздеріне алды. Корольдің құлдарды сатудан пайдасы болды, мысалы, Гранададағы базарда корольдің пайдасына сатылған Жувилестен келген көптеген маврлар.
The Spanish campaign was led by the Marqués de Mondéjar in the west of the Alpujarra and the Marqués de Los Vélez in the east. Mondéjar, coming from Granada in January 1569, had quick success, over terrain which should have favoured the defenders. He overcame the first natural obstacle – a bridge at Tablate, which the Moors had partially destroyed – and reached Órgiva in time to rescue Christians held captive in the tower. The first major battle was fought in a river valley east of Órgiva, where the Moors were defeated. An advance detachment then contrived to cross a narrow ravine (picture) and climb a steep mountainside to reach the village of Bubión, in the Poqueira valley, where Aben Humeya had made his headquarters and the Moors had stored equipment and valuables. They were soon joined by the Marqués and the bulk of his army, taking a longer but safer route. In the next few days the army crossed the mountains and descended on Pórtugos and Pitres, again freeing Christian captives in the churches. From there the way was open to the villages further east. The American historian Henry Charles Lea wrote of Mondéjar's "short but brilliant campaign Through heavy snows and intense cold and over almost inaccessible mountains he fought battle after battle, giving the enemy no respite and following up every advantage gained. The Moriscos speedily lost heart and sought terms of surrender By the middle of February [1569] the rebellion was practically suppressed. Aben Humeya was a wanderer, hiding in caves by day and seeking shelter by night in houses which had letters of surety." Indeed, at Pórtugos some Moorish leaders had attempted to negotiate surrender terms with Mondéjar, who replied that he would intercede with King Philip, but that in the meantime the punishment of rebels must continue. If he did report to the King, this did him no good as it reinforced charges against him of undue clemency. In fact, the Christian campaign was compromised by a long standing enmity between the two commanders, and this was fomented by the Chancery in Granada, which on several occasions sent complaints about Mondéjar to King Philip. The subsequent campaign was marked by excesses committed by the troops: this was not a disciplined army but consisted largely of untrained volunteers, who were not paid but counted on the loot they could gather. The chronicler Pérez de Hita wrote that half of them were "the worst scoundrels in the world, motivated only by the desire to steal, sack and destroy the Morisco villages." There were also many acts of vengeance by Moriscos against "Old Christians". Some priests were flayed alive, being reminded of their severity towards those who did not attend mass, to women who would not uncover their faces, and generally to those who continued practicing their old rites. Churches were systematically set on fire and looted; likewise the houses of the priests and those of Christians in general. Both sides sold as slaves many of their captives. The Moriscos sold Christians to merchants from North Africa, in exchange for weapons. For their part, those whom the Christian soldiers captured, especially women, were regarded as war booty, and they were entitled to keep the takings for themselves as the Crown renounced the fifth part of the proceeds normally due. Chiefs and officers also took prisoners for themselves, including children. The Crown itself did benefit from the sale of slaves, as in the case of many of the Moors from Juviles who were sold at the market in Granada for the benefit of the King.
Екінші кезең
Бұл 1569 жылдың наурызынан 1570 жылдың қаңтарына дейін созылды. Енді бастама Мориско көтерілісшілерінде болды, олар жазық жердегі және басқа да елді мекендердегі халықтың қосылуы арқасында қолдауға ие болды. Осылайша, олардың саны 1569 жылы 4000-нан 1570 жылы 25000-ға дейін өсті, оның ішінде берберлер мен түріктер де болды. Олардың тактикасы – қарсыластарын тықсыру, ашық алаңдағы шайқастардан қашу, таулы аймақтың қиын-қыстау жерлерін жақсы білуге және батыл шабуылдар жасауға мүмкіндік беретін биік белестерді басып алу болды. Испания теңіз күштері әскерге күш түсу үшін және Гранада жағалауын Солтүстік Африкадан келген Осман күштерінен қорғау үшін шақырылды.
This lasted from March 1569 until January 1570. Now the initiative lay with the Morisco rebels, who had gained support as towns in the plain and elsewhere joined the revolt. Thus their number rose from 4,000 in 1569 to 25,000 in 1570, including some Berbers and Turks. Their tactic was to ambush their opponents, avoiding combat on open ground, relying on their knowledge of the intricate terrain of the sierras and occupying the heights from which they could launch audacious attacks. The Spanish navy was called upon to bring reinforcements to the army, and to protect the Granada coast against Ottoman reinforcements from North Africa.
Үшінші кезең
Бұл 1570 жылы Филипп патша Мондежар маркизін қызметінен босатып, оның орнына өзінің жарты ағасы, Австрияның Дон Жоанын бас қолбасшы етіп тағайындағаннан кейін, ал Лос-Велес маркизін патшалықтың шығыс бөлігіндегі әрекеттерді жалғастыруға жібергеннен бастау алды. Леа Велезді "амбициялы, мақтаншыл және өз пікірінде кететін" деп сипаттайды. Ол соғысқа араласып, оны әрқашан дұрыс басқара алмады, бірақ патшаның сүйіктісі болғандықтан, ол оны тұрақты түрде қолдады. Дон Жоаның қадір-қасиетіне лайық күш беру және барлық қарсылықты жылдам басып тастау үшін үлкен дайындықтар жасалды. Қалалар мен қалалар өз квоталарын беруге шақырылды, ал Римдегі испан елшісіне итальяндық галереяларды Испанияға әкелуге, жағалауды қорғауға және Африкадан келген көмекті тоқтатуға, сондай-ақ Неапольдің терциосын (шамамен үш мың жауынгерден тұратын батальон) жеткізуге бұйрық берілді. Бұл – әскери дайындығы мен ұйымы жоқ, қару-жарағы жеткіліксіз тау халқының көтерілісіне қарсы күрес үшін жасалған үлкен жұмылдыру. Бірақ Филипп патша шетелдегі мәселелерге алаңдап, осы мәселені өз үйінің алдында шешуге тиіс екенін сезінді. Осман флоты испан жағалауларына шабуыл жасап, 1558 жылы Балеар аралдарын басып алды. Испанияның Нидерландтарында кальвинист көшбасшыларының уағыздауы 1566 жылы көтерілістерге, ал 1568 жылы ашық соғысқа әкелді: Филипп өзінің ауласында проблемалардың туындауын қаламады. Сонымен қатар, Еуропадағы басқа католик көшбасшылары сияқты, ол да "ересінің" барлық түрлерін жоюға бейілді болды – және морискілер бұл кезде ресми түрде еретиктер деп жарияланды. Дон Жоан 1569 жылдың сәуір айында Гранадаға келді. Леаның есебіне оралып келейік: "Қарсы пікірлер ұзақ талқылауларға әкелді, бірақ ештеңе істелмеді; науқан күйреп кетті; Мондежардың кетуінен үмітсіз қалған морискілер өздерінің кепілдіктерін қайтарып, адалдық сертін жоққа шығарды, соның ізімен бұрынғыда адал болған көптеген жерлер де кетіп қалды. Гранада дерлік қоршауға алынды, өйткені морискілер Вега жазығын қала қақпаларына дейін қарақшылықпен тоналды. Көтеріліс, бұрын Альпухаррас және Сьерра-Невадамен шектелген, бір жағынан Альмерия тауына, екінші жағынан Малага тауына тарады. Барлық жер өртеніп, Испанияның күші өртті сөндіруге жеткіліксіз болып көрінді". Альбуньюэласқа шабуыл жасаған испан әскерлері қашып кетпеген ер адамдардың барлығын өлтіріп, 1500 әйел мен баланы құл ретінде сарбаздарға бөліп берді. Сол жылдың қазан айында патша "от пен қан соғысын" (una guerra a fuego y a sangre) жариялады – енді тек көтерілісті жазалау мәселесі емес. Ол сондай-ақ сарбаздарға құлдар, мал немесе мүлік сияқты тапқан кез келген олжаны алуға толық еркіндік берді (campo franco). 1570 жылдың қаңтарында Дон Жоан 12 000 адамнан тұратын күшпен жаңа науқанын бастады; Сесса герцогы басқарған басқа жасақта 8000 жаяу және 350 атты әскер болды. 1570 жылдың сәуір айында Питрес-Покейра аймағында қайтадан шайқастар болды. Науқан жалғасқанда және ауылдар басып алынғанда, католик әскерлері дезертирлік салдарынан көп азайды. 10 ақпанда екі айлық қоршаудан кейін Дон Жоан Галераны басып алып, оны қиратуға бұйрық берді; наурыз айында ол Серонды алды; ал сәуірдің соңында Альпухарраға беттеп, штабын Падулесте орнатты. Онда оған Сесса герцогының басқаруындағы екінші әскер қосылды, ол ақпан айында Гранададан шығып, Альпухарраны батыстан шығысқа қарай кесіп өтті. Сонымен қатар, үшінші әскер Антекерадан наурыз айының басында көтерілістің тағы бір ошағы болған Бентомиз тауына жету үшін келді.
This began in 1570, after King Philip had relieved the Marqués of Mondéjar of his command and appointed in his place his own half brother, Don John of Austria, to take overall command, and the Marquis of Los Vélez to pursue operations in the eastern part of the kingdom. Lea describes Vélez as "ambitious, arrogant and opinionated He thrust himself into the war and mismanaged it at every turn, but he was a favorite of the king, who supported him through it all Great preparations were made to give Don John a force which befitted his dignity and should speedily crush all resistance. The towns and cities were summoned to furnish their quotas and the Spanish ambassador at Rome was ordered to bring the Italian galleys to Spain, to aid the home squadron in guarding the coast and intercepting succors from Africa, and also to convey the tercio of Naples" (a battalion of about three thousand regular troops). This was a big mobilisation to deal with a revolt by a mountain people, with no military training nor organisation, and ill equipped with weaponry. But King Philip was obsessed by his troubles abroad and clearly felt he had to eliminate this problem on his doorstep. An Ottoman fleet was raiding the Spanish coasts and it had captured the Balearic Islands in 1558. In the Spanish Netherlands, the preaching of Calvinist leaders had led to riots in 1566 and to open warfare in 1568: Philip did not want trouble in his own backyard. Moreover, like Catholic leaders everywhere in Europe, he was determined to stamp out "heresy" of all kinds – and the Moors had by now been formally classified as heretics. Don John arrived at Granada in April 1569. Returning to Lea's account: "Conflicting opinions led to prolonged discussions during which nothing was done; the campaign went to pieces; the pacified Moriscos, reduced to despair by the withdrawal of Mondéjar, sent back their safeguards and withdrew their oaths of allegiance and with them went many places that had previously remained loyal Granada was virtually besieged, for the Moriscos ravaged the Vega [the plain] up to the gates The rebellion, which had hitherto been confined to the Alpujarras and Sierra Nevada, spread on the one side to the mountain of Almería and on the other to those of Málaga. The whole land was aflame and it looked as though the power of Spain was inadequate to extinguish the conflagration." In an attack on Albuñuelas, the Spanish troops killed all the men who did not escape and brought back fifteen hundred women and children who were divided among the soldiers as slaves. In October that year the king proclaimed "a war of fire and blood" (una guerra a fuego y a sangre) – no longer just a matter of punishing a rebellion. He also gave free rein (campo franco) to the soldiers to take whatever plunder they could find, whether slaves, cattle, or property. In January 1570 Don John launched his new campaign with a force of 12,000 men; another contingent led by the Duke of Sessa had 8000 foot and 350 horse. There was renewed fighting in the Pitres Poqueira area in April 1570. As the campaign went on and villages were captured, the Catholic forces were much reduced by desertions. On 10 February, after a two month siege, Don Juan conquered Galera and ordered its destruction; in March he took Serón; and at the end of April he headed for the Alpujarra, setting up his headquarters at Padules. There he was joined by a second army under the Duke of Sessa, which had left Granada in February and had crossed the Alpujarra from west to east. At the same time, a third army had come from Antequera to reach the sierra of Bentomiz, another focus of the rebellion, at the beginning of March.
Төртінші кезең
Бұл 1570 жылдың сәуірінен 1571 жылдың көктеміне дейін жалғасты. Католик әскерлері жаяу және атты әскермен күшейтілді. Дон Джон және Сесса герцогы басшылығымен олар жаңа науқанға кірісіп, Альпухарраны басып алды, үйлер мен егістіктерді қиратты, ер адамдарды өлтірді, ал әйелдерді, балаларды және қарттарды тұтқынға алды. "Испания он екі ай бұрын Мондежар бірнеше мың адаммен атқарған істі іске асыру үшін барлық күшін жұмылдырып, зор әскер жинады". Мамыр айында король Абен Абу ақыры капитуляция шарттарын қабылдады, оған сәйкес, өздерін тапсырып, қаруларын бергендердің өмірі сақталды. Бірақ бірнеше берберлер үлкен күштердің жолында екендігі туралы хабар таратқанда, Абен Абу күресуді жалғастыруға шешім қабылдады. Бұл оқиғалар туралы әртүрлі мәліметтер бар: кейбіреулер Алжирден қару-жарақ, оқ-дәрі және азық-түлік әкелген үш галера Абен Абуның капитуляцияға дайындалып жатқанын естіп, кері қайтқан деседі. Дегенмен, бұл қалай болса да, көтерілісшілерге ешқандай көмек келмеді, ал католиктерге жаңадан соғыс бастауға мүмкіндік туды: "1570 жылдың қыркүйегінде таулар екі жағынан бірдей қатыгездікпен шабуылға ұшырады, барлық егістіктер жойылды, ер адамдар өлтірілді, ал әйелдер мен балалар мыңдаған санда құл ретінде әкелінді. Аз ғана тұтқындар атылып тасталды немесе галераларға жіберілді". Корольдік әскерлердің осы шабуылы морисктердің арасында, соғысты жалғастыруды қалағандар мен капитуляция шарттарын іздеуді жақтағандар арасында жарылыс тудырды. Мамыр айында Андаракс қаласында өткен кеңестен кейін көптеген көтерілісшілер Солтүстік Африкаға қашып кетті. Одан кейін, капитуляцияны жақтағандардың басшысы Эрнандо Эль Хабаки Абен Абудың бұйрығымен өлімге кесілді. 1570 жылдың қазан айынан бастап көптеген морисктер капитуляцияға берілсе де, бірнеше мың адам соғысуын жалғастырды. Олардың көпшілігі үңгірлерге тығылды, бірақ христиан әскерлері кіреберісте от жаққаннан кейін көптеген адамдар тұншығып қалды. 1571 жылы Австрияның Иоанны Альпухаррадағы көтерілісті толыққанды басуға қол жеткізді. Соңғы көтерілісшілер Джувильс бекінісін жоғалтқаннан кейін үңгірлерінде қаза тапты: олардың арасында Абен Абу болды, ол өз ізбасарларының бірімен Берчулес маңындағы үңгірде пышақталды. Осыдан кейін қарсылық толыққанды түрде тоқтатылды. Диего Хуртадо де Мендоса – сол кездегі испандықтардың ең оқымыстыларының бірі – ащы пікір білдірді: "Біз күн сайын жауларымызбен салқын немесе ыстық ауа райында, аш, оқ-дәрі жетіспей, жарақаттану мен өлімге ұшырап күрестік, оларға қарсы тұруға мүмкіндік алғанға дейін: соғысқа дайын тайпа, жақсы қаруланған және оларға қолайлы жерге сенімді. Ақырында олар үйлерінен және мүлкінен қуылды; ерлер мен әйелдер бірге тізбектелді; тұтқынға алынған балалар ең жоғары бағаға сатылды немесе алыс жерлерге әкетілді. Бұл жеңіс күмәнді болды, оның салдары соншалық, Құдай жазалауды қалағандар біздің өзіміз бе, әлде жау ма екеніне күмән келтіруге болады".
This lasted from April 1570 until the spring of 1571. Catholic forces were greatly reinforced with infantry and cavalry. Led by Don John and the Duke of Sessa they launched a new campaign, invading the Alpujarra, destroying houses and crops, putting men to the sword and taking prisoner all the women, children, and elderly people whom they found in their path. "Spain had strained every nerve and had raised an overwhelming force to accomplish what Mondéjar had done with a few thousand men a twelve months earlier." In May, King Aben Aboo at last accepted surrender terms, under which those who gave themselves up and handed over their weapons would have their lives spared. But when some Berbers appeared with stories of large reinforcements on their way, Aben Aboo decided to fight on. The reports here are muddled: some say that three galleys which had just arrived from Algiers with arms, munitions, and food turned back because they heard Aboo was surrendering. However this may be, no such help reached the rebels, but the Catholics were given an excuse to resume hostilities: "The sierra, in September 1570, was attacked simultaneously from both ends with a war of ruthless devastation, destroying all harvests, killing the men and bringing in women and children by the thousand as slaves. What few prisoners were taken were executed or sent to the galleys." This advance by the royal troops opened a breach between those of the Moriscos who wanted to continue the fight and those who argued for seeking terms of surrender. In May, following a meeting at Andarax, many rebels fled to North Africa. Soon afterwards, the leader of those who favoured surrender, Hernando El Habaqui, was executed on the order of Aben Aboo. Although from October 1570 many Moriscos gave themselves up, several thousand went on fighting. Most of them took shelter in caves, but many of these died from suffocation when the Christian troops lit fires at the entrances. In 1571 John of Austria finally succeeded in suppressing the rebellion in the Alpujarra. The last rebels, after losing the fortress of Juviles, were killed in their caves: among them Aben Aboo who was stabbed to death by his own followers in a cave near Bérchules. Resistance then collapsed. Diego Hurtado de Mendoza – the more enlightened of the contemporary Spanish sources – made a bitter comment: "Day by day we fought our enemies, in the cold or the heat, hungry, lacking munitions, suffering continual injuries and deaths until we could confront our enemies: a warlike tribe, well armed and confident in terrain which favoured them. Finally they were driven from their houses and possessions; men and women were chained together; captured children were sold to the highest bidder or carried away to distant places It was a dubious victory, with such consequences that one might doubt whether those whom God wished to punish were ourselves or the enemy."
Көтерілістің ауқымы
Көтеріліс басталған кезде Гранада Корольдігінде шамамен 150 000 адам тұрды, олардың көп бөлігі морисктер еді. Көтерілісшілердің нақты саны белгісіз, бірақ Мадрид сарайындағы Франция және Генуя Республикасының елшілері 1569 жылдың қаңтарында 4000 көтерілісші, ал 1570 жылдың көктемінде 25 000 адам болғанын бағалады, олардың шамамен 4000-ы Солтүстік Африкадан келген түріктер немесе берберлер еді, олар көтеріліске қолдау көрсету үшін келген. Ал, патша әскері бастапқыда 2000 жаяу әскер мен 200 атты әскерден тұрды, олар Маркес де Мондехардың басқаруында болды. Дон Жуан басқаруды қолға алғанда олардың саны едәуір артты: Галера қоршауында оның 12 000 адамы болды, ал Сесса герцогы сол кезде 8000 мен 10 000 адамға басшылық етті. Алпухаррада басталған көтеріліс жазықтарға және Корольдіктің шетіндегі басқа таулы аймақтарға тарады. Фригильянаның үстіндегі (Аксаркия) жотасында (пењон) ерекше қырқыс шайқас болды, онда барлық жақтан морисктердің бүкіл отбасылары жиналды: қоршау 1569 жылдың маусымынан қыркүйекке дейін созылды, содан кейін теңіз арқылы испандық күштер жеткізілді. Қалаларда, оның ішінде астанада, Альмерияда, Малагада, Гуадиксте, Базада және Мотрильде тұратын морисктер және олардың айналасындағы аудандар көтеріліске қатыспады, бірақ олар оған көңіл білдірді. Қалалардың мұндай ерекше көзқарасын «Ескі христиандардың» көп болуымен және морисктердің осы қауымдастықтарға жақсы бейімделуімен түсіндіруге болады. Ал, Алпухарра және басқа да аймақтарда көтеріліс күш алды, ал кейбір ауылдарда «Ескі христиан» тек дін қызметкері ғана болды.
When the rebellion began, the Kingdom of Granada counted barely 150,000 inhabitants, most of them Moriscos. The exact number who rebelled is unknown, but the ambassadors of France and of the Republic of Genoa at the Madrid court estimated that there were 4,000 rebels in January 1569 and 25,000 by the spring of 1570, of whom some 4,000 were Turks or Berbers from North Africa who had come to support the rebellion. On the other side, the royal army had at the beginning 2,000 foot soldiers and 200 cavalry under the command of the Marqués de Mondéjar. The number increased substantially when Don John took charge: in the siege of Galera he had 12,000 men, while the Duke of Sessa at the same time commanded between 8,000 and 10,000 men. From its start in the Alpujarra, the rebellion spread to the plains and to other mountainous regions on the edges of the Kingdom. A particularly dramatic conflict took place on the ridge (peñón) above Frigiliana, in the Axarquia, where entire families of Moriscos from all around had gathered: the siege lasted from June 1569 till September, when Spanish reinforcements were brought in by sea. Moriscos living in the towns—including the capital, Almería, Málaga, Guadix, Baza, and Motril—and their surrounding areas did not take part in the uprising, although they sympathised with it. This distinct attitude of the towns can be explained by the presence of a greater number of "Old Christians" and better integration of the Moriscos in these communities. On the other hand, in the Alpujarra and other regions, where the rebellion caught on, there were villages where the only "Old Christian" was the parish priest.
Тарату және қоныс аудару
Көтеріліс басылғаннан кейін морисколардың көп бөлігі бұрынғы Гранада патшалығынан қуылды. Біріншіде оларды жинап, шіркеулерде ұстады, содан кейін қатал қыс жағдайында, азық-түлік жетіспей, әскерлердің сүйемелдеуімен жаяу топ-топ болып алып кетті; жолда көптеген адам қайтыс болды. Көптегендер Кордоваға, кейбіреулері Толедоға, тіпті Леонға дейін барды. Альмерия аймағынан келгендер кемелермен Севильяға жеткізілді. Қуылғандардың жалпы саны шамамен 80 000-ға жетеді, яғни Гранада морискаларының жартысынан астам. Депортация халық санының күрт азаюына әкеп соқты, оны толықтыруға ондаған жылдар кетті; сонымен қатар, экономика да құлдырады, себебі морискалар оның негізгі күші болған. Көптеген егістік жерлер қараусыз қалды, жеміс бақтары мен шеберханалар соғыс кезінде қирады. Испан әкімшілігі 1571 жылы қайта қоныстандырудың негізін қалады. Морискаларды қуғаннан кейін бос қалған жерлер бөлінетін болды, ал қоныс аударушылар жерлері жеміс бере бастағанша қолдау көрсетілетін еді. Ортақ жерлер сақталады, асекиалар (суарна арналар) мен су қоймалары жөнделеді, бұлақтар жалпы пайдалануға берілді, мал жайылымдары ұсынылды, түрлі салық жеңілдіктері берілді. Қоныс аударушылар нан мен ұн, егін үшін тұқым, киім-кешек, жерді өңдеуге қажетті құрал-жабдықтар, өгіз, жылқы және есек алды. Салықтан да жеңілдіктер болды. Гранада билігі Галисия мен Астуриядан, сондай-ақ Бургос пен Леонның таулы аймақтарынан үміткерлерді іздеу үшін шенеуніктер жіберді. Бұл процесс қиын, баяу және қымбатқа соқты. Көбінесе қоныс аударушылар батыс Андалусиядан келді, бірақ Галисия, Кастилия, Валенсия және Мурсиядан да келді. Альпухарраның ерекшелігі – Покейра аңғарындағы ауылдардың жер тізімі (Libro de Apeos) мол ақпарат береді. Онда Бубионда 23 қоныс аударушы, Алгуастарда 5 (кейін Бубионмен біріктірілген), Капилейрада 29, Пампанейрада 13 адам болған. Бубионға келгендердің тоғызы Галисиядан келді; бесеуі ауылда тұрған, оның ішінде үш жесір, екі дін қызметкері және бірінші әкім (Кристобаль де Каньябате, мориско, оның шын ниеті анықталған). Апеос кітабында барлық есімдер тіркелген, олардың кейбіреулері бүгінге дейін кездеседі. Жерді бөлу 1571 жылдың қыркүйегінде басталды: көптеген қоныс аударушылар суармалы жер, жүзімдіктер, жібекқұрт жұмыртқалары, жеміс, жаңғақ және каштан ағаштарының белгілі бір мөлшерін алды. Астық және зәйтүн диірмендері алты жыл бойы мемлекеттік меншікте қалуға тиіс болды. Пампанейраның екі тұрғынына үш жұмыс істеп тұрған және төрт жөндеуді қажет ететін астық диірмендері берілді. Бұл үлестірулер 1573 жылдың 28 маусымында Бубион алаңында өткен жиналыста ресми түрде жарияланды, содан кейін қоныс аударушылар өздеріне бөлінген жерлерін белгілеп, жұмыс істей бастады. Олардың өмірі оңай болған жоқ. Үйлер жарамсыз күйде болды, суарналар (асекиа) зақымдалды, малдың көп бөлігі жоғалып кетті (апеоларда ешкім аталмаған). Басқа аймақтардан келгендердің тауларда егін шаруашылығымен айналысу тәжірибесі болмады, көптегендер бас тартысты. 1574 жылға қарай Покейрада бастапқы 70 отбасының 59-ы ғана қалды. Альпухарраны қайта қоныстандыру бағдарламасы халық санын бұрынғы деңгейге жеткізе алмады. Реконкистадан бұрын Альпухаррада шамамен қырық мың адам тұрған, олардың көп бөлігі маврлар, ал қалғаны – "Ескі христиандар" болған. 1568-71 жылдардағы соғыс және одан кейінгі қуғын-сүргін тек аз ғана морискаларды ("Жаңа христиандарды") қалдырды: олардың саны Альпухарраның барлық ауылдарында екі жүзден астам отбасы, ал Покейрада – жеті отбасы ғана деп есептелді. Альпухарраға қоныс аударған христиандардың саны шамамен жеті мыңға жуық болды. Олардың көпшілігі жалғыз келді немесе кішкентай отбасымен келді, ал мавр отбасыларының орташа саны бес-алты адамды құрады, көтеріліске дейін олардың саны қырық мыңға жуық болған. Бірте-бірте қоныс аударушылар отбасылары көбейіп, 1591 жылғы санақ бойынша халық саны он екі мыңға жетті. Бірақ кейін оба, Африкадан келген шегірткелер, содан кейін бірнеше жыл бойы құрғақшылық болды, егін өнімділігі күрт төмендеді. Халық саны күрт азайды және баяу қалпына келді. Кейбір ауылдар тастап кетілді. Покейрада жоғарыда аталған Алгуастар ауылы 16-шы ғасырдың соңында (вероятно, обадан) толықтай жойылды. Жалпы алғанда, қоныс аударушылар үйлерді тапқан күйінде сақтап қалды және жаңадан салғанда да сол жалпақ шатыр стилін көшірді. Мешіттер қиратылды немесе шіркеулерге айналдырылды, мұнаралардың орнына мұнаралар салынды. 1609-1614 жылдары Испан тажы бүкіл Испаниядан морискаларды қуғынға түсірді. Гранада морискаларының жартысына жуығы тарағаннан кейін аймақта қалды, қаладан 2000-ға жуығы ғана қуылды, көптегендері ескі христиандармен араласып, олардан қорғау тапты, өйткені олар Испанияның басқа аймақтарына қарағанда (әсіресе Валенсия патшалығында) оларға ашық көзбен қарады.
After the suppression of the revolt, a significant portion of the Morisco population was expelled from the former Kingdom of Granada. First rounded up and held in churches, then in harsh winter conditions, with little food, they were taken on foot in groups, escorted by soldiers; many died on the way. Many went to Cordova, others to Toledo and as far as Leon. Those from the Almería region were taken in galleys to Seville. The total number expelled has been estimated at some 80,000, or roughly half of Granada's Moriscos. The deportations meant a big fall in population, which took decades to offset; they also caused a collapse of the economy, given that the Moriscos were its main motor. Moreover, many fields lay uncultivated, orchards and workshops had been destroyed during the fighting. The Spanish administration laid down already in 1571 the basis for repopulation. The land left free by the expulsion of the Moriscos would be shared out; settlers would be supported until their land began to bear fruit. Common land would be maintained; the acequias (irrigation channels) and reservoirs would be repaired; the springs would be for general use; pastures would be provided for the livestock; various fiscal advantages were promised. The settlers were assured of bread and flour, seed for their crops, clothing, material for cultivating their land, and oxen, horses, and mules. There were various tax concessions. The authorities in Granada sent officials in search of candidates from as far away as Galicia and Asturias and the mountain areas of Burgos and León. The process was difficult, slow, and expensive. The greater number were from western Andalucía, but they came also from Galicia, Castile, Valencia, and Murcia. A property register (Libro de Apeos) for the villages of the Poqueira valley—typical of the Alpujarra in general—provides abundant information. It tells us that there were 23 settlers in Bubión plus 5 in Alguastar (later merged with Bubión), 29 in Capileira, 13 in Pampaneira. Of those in Bubión, nine came from Galicia; five were already living in the village, including three widows, two members of the clergy and the first mayor (Cristóbal de Cañabate, a Morisco whose conversion had apparently been reckoned as sincere). The Libro de Apeos gave all the names, some of which are still to be found. Land began to be distributed in September 1571: most settlers received specified quantities of irrigated land, vineyards, silkworm eggs, and fruit, nut, and chestnut trees. Grain and olive mills were to remain as public property for six years. Three grain mills in working order and four in need of repair were attributed to two inhabitants of Pampaneira. These grants were formally announced at a gathering in the plaza of Bubión on 28 June 1573, and the settlers could then start marking out and working on their lands. Their life was not easy. Houses were in a bad state, irrigation channels (acequias) had been damaged, livestock had mostly disappeared (none are mentioned among the apeos). Those who had come from other regions had no experience of farming in the mountains; many gave up. By 1574 only 59 families were left in the Poqueira out of the original 70. The resettlement programme never restored the Alpujarra population to anything like its former numbers. Before the Reconquista the Alpujarra probably had a population of about forty thousand, mainly Moors with a few "Old Christians". The war of 1568–71 and the subsequent expulsion left only a handful of converted Moors ("New Christians"): these were estimated to number just over two hundred families in the whole of the Alpujarra, just seven in the Poqueira. The number of Christian settlers who actually stayed in the Alpujarra was approximately seven thousand. Many of these were single or came with only a small family, whereas the Moorish families had averaged five or six persons, making a population of some forty thousand before the rebellion. Gradually the settler families expanded, bringing the population to a peak of twelve thousand by the census of 1591. But then there was an outbreak of plague, infestation of locusts from Africa, and successive years of drought with much reduced harvests. The population fell drastically and recovered slowly. Some villages were abandoned. In the Poqueira, the tiny hamlet of Alguástar, mentioned above, was depopulated by the end of the 16th century (probably by the plague). Generally, the settlers kept the houses much as they found them and when they built they copied the same flat roof style. Mosques were destroyed or turned into churches; towers replaced minarets. Between 1609 and 1614, the Spanish Crown undertook the expulsion of the Moriscos from all over Spain. About half of Granada's Moriscos remained in the region after the dispersal; only 2,000 were expelled from the city of Granada, many remaining mixed with and protected by old Christians who were less hostile towards them than in other regions of Spain (notably in the Kingdom of Valencia).