Римдік "комментарийлер": Жазбалар мен естеліктер тарихы
Commentarii
Көне Римдегі "commentarii" – естелік жазбалар, күнделіктер, тарихы жазылған еңбектер. Цезарь мен Цицеронның шығармалары осы санатқа жатады. Тарих пен әдебиет.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Commentarii (лат., грек. hupomnemata) – жадты сақтауға көмектесетін жазбалар немесе меморандумдар. Бұл сөздің бастапқы мағынасы түрлі түсіндірулерге әкелді: шешендерге көмек үшін сөздердің конспектісі мен қорытындылары; отбасылық естеліктер, ертедегі рим тарихына белгілі бір отбасыны даңқтап көрсету ниетінен туған көптеген аңыздардың бастауы; жеке тұлғалар өз айналасындағы оқиғаларды тіркеген күнделіктері. Мысалы, Петронидің «Сатирикон» (Satyricon, 53) шығармасында Трималхио үшін оның актуариусы – осы міндетке арнайы тағайындалған құлы жасаған күнделік кітабын атауға болады. Басқа комментарийлер – олар қатысқан оқиғалар туралы қоғамдық қайраткерлердің естеліктері. Олардың мысалдары: Цезарьдің түсіндірмелері: Галл соғысы туралы «Галлиялық түсіндірмелер» және азамат соғысы туралы «Азамат соғысы туралы түсіндірмелер»; тағы бір мысал – Цицеронның консулдық қызметі туралы жазбалары. Императорлық басқарудың түрлі бөлімдері мен белгілі бір жоғары лауазымды шенеуніктер жазбалар жүргізді, олар комментарийлер деп аталатын шенеунік құзырында болды (қ. a secretis, ab epistulis). Қалалық билік органдары да өздерінің ресми актілерінің тізімін сақтап тұрды. Commentarii Principis – императордың ресми актілерінің тізімі. Онда белгілі бір азаматтарға қатысты оң немесе теріс шешімдер, оның алдына ұсынылған немесе оның бұйрығымен қозғалған айыптаулар және ерекше жеңілдіктер алған адамдардың тізімі жазылған. Бұл жазбаларды күнделікті сот журналынан ажырату қажет. Кейінірек императордың бұйрығымен «эфемеридалар» деп аталатын жазбалар сақталды, олар «Scriptores Historiae Augustae» (Август тарихы) деп аталатын өмірбаяндық жинақта кеңінен қолданылды. Commentarii Senatus, бір рет ғана еске алынған (Тацит, «Анналдар», xv. 74), Acta Senatus-пен бірдей болуы мүмкін. Сондай-ақ діни коллегиялардың Commentarii-лері де болды: (а) Pontificum – олардың қаулылары мен жауаптарының жинағы, болашақта сілтеме жасау үшін, тарихи жазбалары болған Annales-тен және кездесу протоколы болған Acta-дан ажыратылады; (б) Augurum – осыған ұқсас қаулылар мен жауаптардың жинағы; (в) Decemvirorum; (г) Fratrum Arvalium. Діни қызметкерлер сияқты, билеушілер де ұқсас жазбалар жасады, олардың бір бөлігі өздері жазса, екінші бөлігі олардың тақырыбын құрады. Бірақ Commentarii Magistratuum туралы іс жүзінде ештеңе белгілі емес. Сондай-ақ Commentarii Regum туралы айту қажет, онда патшалардың функциялары мен құқықтарына қатысты қаулылар жазылған, ол патшаның дін өкілі ретіндегі әрекеттерінің тізімін құрады. Олар тарихи кезеңде Рим патшаларының қаулылары мен шешімдерін қамтитын деп есептелетін reges regiae (jus Papirianum) сияқты жасалды.
Commentarii (Latin, Greek: hupomnemata) are notes to assist the memory, or memoranda. This original idea of the word gave rise to a variety of meanings: notes and abstracts of speeches for the assistance of orators; family memorials, the origin of many of the legends introduced into early Roman history from a desire to glorify a particular family; and diaries of events occurring in their own circle kept by private individuals. An example of this is the day book drawn up for Trimalchio in Petronius's Satyricon (Satyricon, 53) by his actuarius, a slave to whom the duty was specially assigned. Other commentarii were memoirs of events in which they had taken part drawn up by public men. Examples of these are the Commentaries of Caesar: Commentarii de Bello Gallico on the Gallic Wars and Commentarii de Bello Civili on the civil wars; another example is that of Cicero on his consulship. Different departments of the imperial administration and certain high functionaries kept records, which were under the charge of an official known as a commentariis (cf. a secretis, ab epistulis). Municipal authorities also kept a register of their official acts. The Commentarii Principis were the register of the official acts of the emperor. They contained the decisions, favourable or unfavourable, in regard to certain citizens; accusations brought before him or ordered by him; and lists of persons in receipt of special privileges. These must be distinguished from the commentarii diurni, a daily court journal. At a later period records called ephemerides were kept by order of the emperor; these were much used by the collection of biographies known as Scriptores Historiae Augustae (see Augustan History). The Commentarii Senatus, only once mentioned (Tacitus, Annals, xv. 74) are probably identical with the Acta Senatus. There were also Commentarii of the priestly colleges: (a) Pontificum, collections of their decrees and responses for future reference, to be distinguished from their Annales, which were historical records, and from their Acta, minutes of their meetings; (b) Augurum, similar collections of augural decrees and responses; (c) Decemvirorum; (d) Fratrum Arvalium. Like the priests, the magistrates also had similar notes, partly written by themselves, and partly records of which they formed the subject. But practically nothing is known of these Commentarii Magistratuum. Mention should also be made of the Commentarii Regum, containing decrees concerning the functions and privileges of the kings, and forming a record of the acts of the king in his capacity of priest. They were drawn up in historical times like the so called leges regiae (jus Papirianum), supposed to contain the decrees and decisions of the Roman kings.