Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Комментарии (лат. hupomnemata) – это записки для поддержания памяти, или памятные записи. Изначальное значение этого слова породило множество толкований: записи и конспекты речей для помощи ораторам; семейные мемуары, ставшие источником многих легенд, включенных в раннюю римскую историю из стремления прославить определенную семью; и дневники событий, происходящих в их кругу, которые вели частные лица. Примером этого служит дневник, составленный для Трималхиона в «Сатириконе» Петрония (Satyricon, 53) его актуарием, рабом, которому специально была поручена эта обязанность. Другие комментарии представляли собой мемуары о событиях, в которых участвовали государственные деятели. Примеры – «Комментарии» Цезаря: «Commentarii de Bello Gallico» о Галльской войне и «Commentarii de Bello Civili» о гражданских войнах; еще один пример – комментарии Цицерона о его консульстве. Различные ведомства имперской администрации и отдельные высшие должностные лица вели записи, которые находились в ведении чиновника, известного как комментарий (ср. a secretis, ab epistulis). Муниципальные власти также вели реестр своих официальных действий. *Commentarii Principis* – это реестр официальных действий императора. Они содержали решения, благоприятные или неблагоприятные, в отношении отдельных граждан; обвинения, предъявленные ему или отданные им распоряжения; и списки лиц, получавших особые привилегии. Их следует отличать от *commentarii diurni* – ежедневного судебного журнала. Позднее по приказу императора велись записи, называемые эфемеридами, которые широко использовались в сборнике биографий, известном как *Scriptores Historiae Augustae* (см. Августовская история). *Commentarii Senatus*, упоминаемые лишь однажды (Тацит, «Анналы», XV, 74), вероятно, тождественны *Acta Senatus*. Существовали также комментарии жреческих коллегий: а) *Pontificum* – сборники их постановлений и ответов для последующего использования, которые следует отличать от их *Annales* – исторических записей, и от их *Acta* – протоколов заседаний; б) *Augurum* – аналогичные сборники постановлений и ответов авгуров; в) *Decemvirorum*; г) *Fratrum Arvalium*. Как и жрецы, магистраты также имели подобные записи, частично написанные ими самими, а частично – записи, предметом которых они являлись. Однако о *Commentarii Magistratuum* практически ничего не известно. Следует также упомянуть *Commentarii Regum*, содержащие постановления относительно функций и привилегий царей и представляющие собой запись действий царя в качестве жреца. Они были составлены в историческую эпоху, как и так называемые *leges regiae* (*jus Papirianum*), которые, как предполагалось, содержали постановления и решения римских царей.
Commentarii (Latin, Greek: hupomnemata) are notes to assist the memory, or memoranda. This original idea of the word gave rise to a variety of meanings: notes and abstracts of speeches for the assistance of orators; family memorials, the origin of many of the legends introduced into early Roman history from a desire to glorify a particular family; and diaries of events occurring in their own circle kept by private individuals. An example of this is the day book drawn up for Trimalchio in Petronius's Satyricon (Satyricon, 53) by his actuarius, a slave to whom the duty was specially assigned. Other commentarii were memoirs of events in which they had taken part drawn up by public men. Examples of these are the Commentaries of Caesar: Commentarii de Bello Gallico on the Gallic Wars and Commentarii de Bello Civili on the civil wars; another example is that of Cicero on his consulship. Different departments of the imperial administration and certain high functionaries kept records, which were under the charge of an official known as a commentariis (cf. a secretis, ab epistulis). Municipal authorities also kept a register of their official acts. The Commentarii Principis were the register of the official acts of the emperor. They contained the decisions, favourable or unfavourable, in regard to certain citizens; accusations brought before him or ordered by him; and lists of persons in receipt of special privileges. These must be distinguished from the commentarii diurni, a daily court journal. At a later period records called ephemerides were kept by order of the emperor; these were much used by the collection of biographies known as Scriptores Historiae Augustae (see Augustan History). The Commentarii Senatus, only once mentioned (Tacitus, Annals, xv. 74) are probably identical with the Acta Senatus. There were also Commentarii of the priestly colleges: (a) Pontificum, collections of their decrees and responses for future reference, to be distinguished from their Annales, which were historical records, and from their Acta, minutes of their meetings; (b) Augurum, similar collections of augural decrees and responses; (c) Decemvirorum; (d) Fratrum Arvalium. Like the priests, the magistrates also had similar notes, partly written by themselves, and partly records of which they formed the subject. But practically nothing is known of these Commentarii Magistratuum. Mention should also be made of the Commentarii Regum, containing decrees concerning the functions and privileges of the kings, and forming a record of the acts of the king in his capacity of priest. They were drawn up in historical times like the so called leges regiae (jus Papirianum), supposed to contain the decrees and decisions of the Roman kings.