Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ванг таяқ шіркеуі (Świątynia Wang; Vang stavkyrkje; Stabkirche Wang) немесе Құтқарушымыздың Тау шіркеуі – Польшадағы Карконос тауларындағы Карпач қаласында орналасқан таяқ шіркеу. Ол Норвегияның Валдрес аймағындағы Вангтен қазіргі орнына көшіріліп, 1842 жылы қайта орнатылды. Бұл Польшаның жалғыз таяқ шіркеуі және танымал туристік орын. Ол Польшадағы Аугсбург конфессиясының евангелистік шіркеуінің қауымдық шіркеуі қызметін атқарады. Шіркеу төрт тіректі, бір кемелі, алғашқыда 1200 жыл шамасында Норвегияның Валдрес аймағындағы Ванг қауымында салынған.
Vang Stave Church (Świątynia Wang; Vang stavkyrkje; Stabkirche Wang) or Mountain Church of Our Savior (link=no) is a stave church located in Karpacz in the Karkonosze mountains in Poland. It was transferred to its present location from Vang in the Valdres region of Norway and re erected in 1842. A notable tourist attraction, it is Poland's only stave church. It serves as a parish church of the Evangelical Church of the Augsburg Confession in Poland. The church is a four post single nave stave church originally built around 1200 in the parish of Vang in the Valdres region of Norway.
Тарих
Бастапқыда орта ғасырларда католик шіркеуі ретінде салынған, Реформациядан кейін Норвегия шіркеуіне қарасты қауым пайдаланды. 1832 жылы жергілікті кеңес шіркеуді бұзып тастауға шешім қабылдады, себебі ол тым кішкентай болып, жылдар өте құрылысы нашарлаған еді. Оны бұзу және жаңасымен алмастыру жоспарлары 1826 жылы, суретші Йохан Кристиан Даль оны сақтап қалуға алғашқы әрекет жасаған кезде-ақ белгілі болды. Ол кеңеске оны жөндеуге және кеңейтуге шақырды. Сонымен қатар, оны сол приходтағы Хенсасенде қосымша шіркеу ретінде қайта орнатуға талпыныс жасалды. Жергілікті шаруа Кнут Нордсвен құрылыс алаңын қауымға сыйға беруге ұсынды, бірақ ұсынысы қабылданбады. Осыдан көңілі қалған ол кейін шаруашылығын сатып, Америкаға эмиграциялады. 1932 жылы оның құрметіне ескерткіш орнатылды.
Originally built as a Catholic church in the Middle Ages, following the Reformation it was used by a congregation belonging to the Church of Norway. In 1832, the local council decided to pull down the stave church because it was too small and had become structurally unsafe over the years. The plans for its demolition and replacement were known already in 1826, when the painter Johan Christian Dahl made the first attempt to save it. He urged the council to repair and extend it. There was also an attempt to have it re erected at Heensåsen in the same parish as an annex church. Knut Nordsveen, a local farmer, offered to donate the building site to the community, but his offer was rejected. Disappointed by the rebuff, he later sold his farm and emigrated to America. In 1932, a monument was erected in memory of him.
Көшіру
1839 жылы Норвегияға саяхатқа шыққан Даль Вангқа тағы да барды. Ол жаңадан салынған үлкен ағаштан салынған, 230 адамдық шіркеудің қасында әлі де тұрған ескі шіркеуді тапты. Ескі ғимаратты бұзуға асығысқан. Даль бұл шіркеуді мәдени ескерткіш ретінде сақтау қажеттігіне ең қатты сенді. Ол оны Кристианияда Корольдік капелла ретінде немесе Бергендегі ортағасырлық Хакон залының жанындағы мұражайлық шіркеу ретінде қайта орнатуды ұсынды, бірақ бұл ұсыныс қабылданбады. Граф Герман Ведель Жарлсберг оны Кристиания маңындағы Богстад сарайының паркіне орналастыруға дайын екенін мәлімдеді, бірақ ол жоспарды іске асыруға үлкермей қайтыс болды. Даль шіркеуді өзі сатып алудан басқа жол таппады. Ол Ванг шіркеуінің пасторынан 1841 жылғы қаңтарда өткен аукционда оның атынан ұсыныс беруді өтінді. Даль 86 спесиедалер, 1 орт және 7 скиллингке бәсекелес ұсыныстан жеңіп шықты, бірақ жыл соңына дейін жерді тазалау шарты қойылды. Оны алыпсатарлықпен айыптағандарға Даль шіркеуді құтқарудан басқа ниеті жоқ екенін, сондай-ақ осы мәміледен пайда табуды көздемейтінін айтып, өзін қорғады. Мәселені шешуге көмектескені – Дальдің жеке танысы, кейін Пруссия королі болған Фредерик Вильгельм IV ханзадасы болды. Бірнеше хат алмасып, ханзаданы Ванг Став шіркеуінің жауапкершілігін өз мойнына алуға және Потсдамда оны қайта орнатуға қажетті шығындарды көтеруге көндірді. Шіркеуті зерттеу, материалдарды таңбалау, бөлшектеуді қадағалау және тасымалдауға дайындалу міндеті жас неміс сәулетшісіне жүктелді. Ол Дальға оның шіркеулер туралы кітабына суреттер жасауға көмектескен еді және, мүмкін, ханзада да оны білген болар. Шиертц мұндай жобаның құжаттамасын жасау және жоспарлау саласында жаңашыл жұмыс істеді. Оның суреттері мен тізімдері қазірде шіркеудің бастапқы күйі туралы құнды мәліметтердің көзі болып табылады. Жаз бойы барлық бөліктері таңбаланып, жинақталды. Қыркүйек айында олар Согнефьордтың төменгі ағысындағы Лердалсюри портына жеткізілді, онда олар Штеттинге (Шцецин) бағытталған «Хаабет» кемесіне тиелді. Екі ай теңізде жүргеннен кейін Штеттинге келгеннен кейін материалдар Берлинге сапардың соңғы бөлігі үшін баржаға ауыстырылды, және қыс бойы Алтес мұражайының ауласында сақталды. Бастапқы жоспар бойынша шіркеуді Потсдамның жанындағы Пфауэнсинсель (Пиокок аралы) деп аталатын жерде қайта орнату жоспарланған еді. Бірақ бұл жоспардан бас тартылып, Силезия провинциясындағы Карконосзе тауларының етегінде орналасқан Карпач Горный ауылының жері таңдалды. Бұл идея, әлдебір, шіркеудің қасындағы ескерткіші тұрған Буковиц графесі Фридерика фон Реденге тиесілі болуы мүмкін. Граф Кристиан Леопольд фон Шаффгоц Jelenia Góra да Cieplice, осы жерді сыйға берді. 1842 жылдың көктемінде материалдар Одер өзенімен қайтадан баржамен тау етегіне, содан кейін вагонмен Карпач тау ауылына жеткізілді. Шіркеудің жаңа орны Брюккенбергте, Круммхюбель мен Снежка тауының арасында, теңіз деңгейінен жоғары орналасқан.
While traveling in Norway in 1839, Dahl again visited Vang. He found the stave church still standing, beside a newly built larger log built church seating 230 parishioners. Demolition of the old one was imminent. Dahl was more than ever convinced that the stave church must be preserved as a cultural monument. He proposed without success to have it re erected as a Royal Chapel in Christiania, or as a museum church adjacent to the medieval Haakon's Hall in Bergen. Count Herman Wedel Jarlsberg announced his willingness to place it in his park at Bogstad manor near Christiania, but he died before the plan could be carried out. Dahl saw no other way than to buy the church himself. He asked the vicar of Vang to bid on his behalf at the public auction held in January 1841. Dahl won the bid at 86 speciedaler, 1 ort and 7 skilling, on the condition that the site was cleared by the end of the year. Accused of being a speculant, Dahl defended himself by stating that his only intention was to rescue the church, and that he had no intention of making money from the deal. The solution came from Crown Prince, later King Frederick William IV of Prussia, whom Dahl knew personally. After the exchange of several letters, he persuaded the prince to take over responsibility for the Vang Stave Church and cover the costs of re erecting it in Potsdam. The task of surveying the church, marking the materials, supervising the dismantling and preparing for the transportation was entrusted to the young German architect , who had helped Dahl to make the plates for his book on the stave churches, and who was probably also known to the Crown Prince. Schiertz did pioneering work in documentation and planning for an enterprise without precedent. His drawings and inventories are now priceless sources of knowledge about the original appearance of the stave church. All pieces were marked and packed for transportation during the summer. In September they were delivered at the harbour of Lærdalsøyri at the head of the Sognefjord, where they were loaded on board the Haabet, bound for Stettin (Szczecin). Upon arrival in Stettin after two months at sea, the materials were transferred onto a barge for the last leg of the journey to Berlin, where they were stored during the winter in the courtyard of the Altes Museum. The original plan had been to re erect the church on the Pfaueninsel (Peacock Island) near Potsdam. But in the meantime, this plan was discarded in favour of a site at the remote village of Karpacz Górny near Karpacz in the Giant Mountains (Karkonosze), in the province of Silesia. The idea probably came from countess Friederike von Reden of Bukowiec, whose memorial stands beside the church. Count Christian Leopold von Schaffgotsch Jelenia Góra|Cieplice, donated the site. In the spring of 1842 the materials were again taken by river barge up the Oder to the foothills, and from there by wagon to the mountain village of Karpacz. The new site for the church is above sea level in Brückenberg, about halfway between Krummhübel and the peak of the Sněžka Śnieżka.
Қайта тіреу
1842 жылдың 2 тамызында негізгі тасы қаланды. Бұл шіркеуді ешқашан көрмеген, тіпті ағаш шіркеулерді де көрмеген ағаш шеберлері үшін оны дұрыс қайта тұрғызу өте қиын міндет болды. Керемет суреттері болғанына қарамастан, материалдардың көп бөлігі пайдасыз деп танылды. Тек есілдіктер, тіреулер және қабырғалық тақталар сияқты негізгі конструкция, сондай-ақ ойылған есік жақтаулары қолданылды. Сыртқы галереяның барлық бөлігі жаңа материалдармен салынды, ал қабырғаның барлық тақтайшалары ауыстырылды. Ұзақ уақыттан бері жоғалған апсида қайта жаңартылды, бірақ өте ерекше барокко стиліндегі шатырымен. Галерея мен флеш қайта орнатылды, бірақ тарихи негізі жоқ бірнеше жаңа терезелер қосылды. Есіктер кері бұрылып, ою-өрнектері ішке қаратылды. Хордың үстіндегі әшекейлі төбе қалпына келтірілмеді, мүмкін, протестант шіркеуі үшін тым католиктік көрінгендіктен. Барлық бастапқы шатыр конструкциялары жаңаланды. Жұмыс екі жылға созылды және жалпы құны 75 000 маркадан асты. Патшаның туған күні, 15 қазан 1843 жылы, 1200 деген жазуы бар флеш көтерілді. 1844 жылдың 27 шілдесінде Нидерланд принці Фредерик және көптеген адамдар "Die Bergkirche unseres Erlösers zu Wang" (Вангдегі Құтқарушымыздың тау шіркеуі) шіркеуінің қасиетке ие болуына куә болды. Бұрынғы иесі Дж.С. Даль қатыспады, бірақ оның жобасы іске асырылғанына қуанды. Ол тек әшекейлі элементтерді сақтау туралы уайымнан құтылды және "сәйкес келетін кескін" қайта жаңартылғанына риза болды. Қазір поляк лютеран қауымына қызмет ететін Ван шіркеуі маңызды туристік орынға айналды және әлемдегі ең көп келінішті ағаш шіркеулердің бірі болып саналады, жыл сайын шамамен 200 000 адам келеді.
The foundation stone was laid on 2 August 1842 in the presence of King Friedrich Wilhelm himself. It was a demanding task for carpenters who had never seen the church, nor any stave church, to rebuild it correctly. In spite of excellent drawings, most of the materials were discarded. Only the main construction, consisting of sills, posts and wall plates, were made use of, in addition to the carved doorframes. All of the external gallery was built with new materials, and every wall plank was replaced. The long lost apse was reconstructed, albeit with a very strange baroque roof. The gallery and the flèche were reconstructed, but several new windows without historical precedent were put in. The doorways were turned inside out, with the carvings facing inward. The decorated ceiling above the choir was not restored, probably because it seemed too Catholic in a Protestant church. All the original roof trusses were renewed. The work took two years and the total cost amounted to more than 75 000 marks. On the King's birthday, 15 October 1843, the flèche with the date 1200 was raised. On 27 July 1844 Prince Frederick of the Netherlands together with huge crowds witnessed the consecration of "Die Bergkirche unseres Erlösers zu Wang" (The mountain church of Our Savior of Vang). The former owner J. C. Dahl was not present, but he was happy to know that his project had been realised. He was spared the burden of preserving only certain decorated elements, and pleased that "a fair likeness" had been rebuilt. Now serving a Polish Lutheran community, Wang church has become a major tourist attraction and is probably the world's most visited stave church with about 200,000 visitors each year.
Бастапқы ғимарат
Төрт ішкі тіреуі немесе бағаналы құрылымы Валдерс аймағындағы бірнеше ағаш шіркеулерде кең таралған. Бірақ Хёре мен Ломендегі ағаш шіркеулерінде олар кеме орталық бөлігінің үстінде көтерілген шатыры бар құрылысқа енгізілген, ал Ванг және Ойе шіркеулерінде шатыр мен ішкі тіреулер арасында ешқандай құрылымдық байланыс жоқ, қарапайым екі еңбекті шатырлар бар. Дәстүр бойынша, шіркеу бұрын бір рет көшірілген, көптеген ғалымдардың пікірін растайды, ол Вангтен шығар алдында көп өзгертілген. Норвегиялық сәулетші Арне Берг қайта салынған шіркеуді мұқият зерттегеннен кейін, қалған түпнұсқа материалдардың Согн типіндегі ағаш шіркеуге тиесілі екенін, оның кеме орталық бөлігінің үстінде көтерілген шатыры бар екенін анықтады. Дегенмен, мерзімін анықтайтын дәлелдер жеткіліксіз. Оның бағалауынша, ол шамамен 1200 жылы салынған, бұл 1843 жылы жазылған күмәнді мерзімді растайды. Ол орта ғасырларда қайта салынған болуы мүмкін, бірақ бәлкім 1600 жылға дейін.
The layout with four internal posts or staves is common to several stave churches in the Valdres region. But in the stave churches of Høre and Lomen they are incorporated into a construction with a raised roof above the central part of the nave, whereas the churches of Vang and Øye have ordinary saddle roofs, with no structural connection between the roof and the interior posts. According to tradition, the church had been relocated once before at an earlier date, confirming the opinion of many scholars that it was much altered before leaving Vang. The Norwegian architect Arne Berg has after thorough examination of the rebuilt church concluded that the remaining original materials belonged to a stave church of the Sogn type with a raised roof above the central part of the nave. Dating evidence is, however, scant. He estimates it to have been built around 1200 – confirming the rather dubious date inscribed in 1843. It may have been rebuilt already in the medieval period, but perhaps as late as 1600.
N 83 рун жазуы
Шіркеу есігінде орналасқан рун жазуы, Рундатада N 83 ретімен тіркелген, оның аудармасын сарапшы Магнус Олсен былай ұсынды: "Эйндриди шеберлікпен (есікті) ойып жасады, Лолық Олавтың ұлы" (Ескі скандинав тілінде: Eindriði skar, mjáfingr, sonr Ólafs á Ló). Егер бұл дұрыс болса, онда жазу суретшінің кім екенін көрсетеді. Оның аты – Эйндриди, лақап аты – "шебер" немесе "жеткілікті қолмен жасаған", ал әкесі – Лолық Олав. 1937 жылы жазудың қатты зақымданып, жартылай оқылмайтын күйде екені хабарланды. Жазуларды түсіндіру шіркеуді жылжытуға дейін жасалған көшірмелерге негізделген.
There is a runic inscription listed in Rundata as N 83 located on the doorway of the church, of which the expert Magnus Olsen has proposed the translation: " Eindridi the dexterous carved (the doorway), the son of Olav of Lo" (Old Norse: Eindriði skar, mjáfingr, sonr Ólafs á Ló). If this is the correct interpretation, the inscription identifies the artist. His name was Eindridi, his nickname was "dexterous" or "handy", and his father was Olav of Lo. In 1937, the inscription was reported as badly damaged and hardly readable. The interpretations of the inscriptions are based on copies made before the church was moved.