Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Томас Эмлин (1663–1741) – ағылшын дін қызметкері.
English minister
Thomas Emlyn (1663–1741) was an English nonconformist divine.
Өмір
Эмлин Линкольнширдегі Стэмфорд қаласында дүниеге келген. Кейін ол 1-ші баронет сэр Уильям Хикстің қызы, Донегалдың пресвитериандық графесі Летицияның капелланы болды. Летиция 1651 жылы Донегаллдың 1-ші графы Артур Чичестерге үйленді және одан ұзақ өмір сүрді. Эмлин сэр Роберт Ричтің капелланы болғаннан кейін, 1691 жылы Дублиндегі пресвитериан дінбасысы Джозеф Бойзбен бірге қызмет етті. Алайда, оның қызметі өзінің унитаризмді мойындауы және 1705 жылы «Иса Мәсіх туралы кішігірім сауал» атты еңбегін жариялағандықтан тоқтатылды. Соның салдарынан, ол дінге қарсы сөз айтқаны үшін бір жылға түрмеге кесіліп, 1000 фунт стерлинг айыппұл төледі. Бойзтың араласуы арқасында екі жылдан астам уақыттан кейін, 1705 жылы 90 фунт төлегеннен кейін ғана босатылды. Эмлин өзін ашық түрде «унитарий» деп атаған алғашқы ағылшын уағызшысы деп есептеледі. Ол күнделігінде былай деп жазды: «Мен Құдайға шүкіршілік етемін, Ол мені осы қиындыққа шақырмады, мен толыққанды ой-өрісіне және қатаң шешімге келгенше, және достарым мені тастап кеткенде де мені қолдады. Ол мені шындықты мойындамайынша немесе сенімімнен тайымайынша, ешқашан мұңайтпады». Эмлин Иса Мәсіх туралы былай деп жазды: «Біз осындай үлкен игілік жасаған адамға шын ниетпен ризашылықпен қарауымыз керек, бірақ біздің құрметіміз бен ақылды сүйіспеншілігіміз одан да жоғары көтерілуі керек және оның Құдайына, біздің Құдайымызға жеткенше тоқтамауы керек». Өмірінің соңғы жылдары Эмлин Барбиканның Пол аллеясында көп уағыздады. Ол 1741 жылы Лондонда қайтыс болды.
Emlyn was born at Stamford, Lincolnshire. He later served as chaplain to the Letitia, the Presbyterian countess of Donegal, who was the daughter of Sir William Hicks, 1st Baronet. Letitia married Arthur Chichester, 1st Earl of Donegall, in 1651 and outlived him. After serving as chaplain to Sir Robert Rich, Emlyn went on to become a colleague to Joseph Boyse, a Presbyterian minister in Dublin, in 1691. However, his tenure was cut short due to his own confession of unitarianism, and for publishing An Humble Inquiry into the Scripture Account of Jesus Christ in 1972. As a result, he was sentenced to a year's imprisonment for blasphemy and fined £1000. It wasn't until more than two years later (thanks to the intervention of Boyse), he was released in 1705 upon payment of £90. Emlyn is credited as being the first English preacher to openly identify himself as "unitarian." In his diary, he reflects, "I thank God that He did not call me to this lot of suffering till I had arrived at maturity of judgment and firmness of resolution, arid that He did not desert me when my friends did. He never let me be so cast down as to renounce the truth or to waver in my faith." Regarding Christ, Emlyn writes, "We may regard with fervent gratitude so great a benefactor, but our esteem and rational love must ascend higher and not rest till it centre in his God and ours." In his later years, Emlyn preached a good deal in Paul's Alley, Barbican. He died in London in 1741.
Шығармалары
Эмлиннің еңбектері 1746 жылы оның ұлы Солом Эмлинмен жинақталды, 3 томдық, «төртінші басылым» деп аталды, бірақ бұл тек 1719 жылғы (1731, 2 том; 1742, 2 том) трактаттар жинағына қатысты. Оның алғашқы жарияланымдары «Қоғамдық жамандықтарды жою» (The Suppression of Public Vice), Дублин, 1698 жыл (1 Самуил. II. 30-ға қатысты уағыз). Оның басқа шығармалары:
Emlyn's Works were collected by his son Sollom Emlyn in 1746, 3 vols., called the "fourth edition", but this refers only to the included Collection of Tracts (1719; 1731, 2 vols. ; 1742, 2 vols.). His first publication was The Suppression of Public Vice, Dublin, 1698, (sermon on 1 Sam. ii. 30). Among his other pieces are:
Мырза E—— ісі, Дублин қаласының кейбір қарсы дін өкілдерімен арадағы айырмашылыққа қатысты, & c., Лондон [тамыз] 1702, Дублин, 1703. Иса Мәсіх туралы кітаптағы жазбаларға қатысты қарапайым зерттеу, Дублин, 1702 (авторы белгісіз; баспагер Лоренс «бұл жазудың кімге тиесілігін білмейтініне» ант берді). Унитариандық принциптер бойынша Иеміз Иса Мәсіхке құлшылық етудің қорғанысы, & c., 1706 (авторы белгісіз; 1704 жылы жазылған). Бойз мырзаның біздің құтқарушымыздың нағыз құдайлығын қорғауына қатысты жалпы ескертулер, & c. (1704 жылы жазылған; Англияға жіберілген және жоғалған; алғаш рет «Еңбектер» жинағында басылған). Чарльз Леслидің бірінші диалогына қатысты ескертулер, 1708 (авторы белгісіз; бұл жерде ол Кларкты күтіп, өзін «нағыз кітаптағы үштікшіл» деп атайды; сол жылы Чарльз Леслиге қарсы тағы екі трактат жазды). Крещение туралы бірнеше сұрақтарға алдын ала жауап, & c., 1710 (авторы белгісіз; Грантэм Киллингворт пен Калеб Флеминг жауап берді). 1 Жохан v. 7 мәтінінің бастапқы құқығына толық зерттеу, & c., 1715 (Дэвид Мартинмен дау 1722 жылға дейін жалғасты; әрқайсысы үш бөлім жазды). Мырза Томас Эмлинге қарсы іс-қимылдардың шындығы туралы баяндама; оның қудалануы және басқа да істер, 1719 жыл (1718 жылдың қыркүйегінде жазылған); соңғы басылымы, 1829 жыл. Уағыздар, 8vo, 1742 (жаңа тақырып парағымен, «Еңбектер» жинағының III томын құрайды). Құрметті доктор Сэмюэл Кларктың өмірі мен ой-пікірлерінің естеліктері (1731 жылы жазылған, алғаш рет «Еңбектер» жинағында басылған). Сондай-ақ, Уиллис (1705), Шерлок (1707), Беннет (1718), Тонг және басқаларға (1719), Джордж Тросс (1719) және Дэниел Уотерлендке (1731) қарсы даулы трактаттар. «Кішіпейіл зерттеуден» алынған үзінділердің американдық басылымы (1790) тұсында.
The Case of Mr. E—— in relation to the Difference between him and some Dissenting Ministers of the City of Dublin, &c., London [August] 1702, Dublin, 1703. An Humble Inquiry into the Scripture Account of Jesus Christ, &c., Dublin, 1702 (anon. ; the printer, Laurence, swore "he knew not whose writing it was"). A Vindication of the Worship of the Lord Jesus Christ, on Unitarian Principles, &c., 1706 (anon. ; written 1704). General Remarks on Mr. Boyse's Vindication of the True Deity of our Blessed Saviour, &c. (written 1704; sent to England and mislaid; first printed in Works). Remarks on Mr. Charles Leslie's First Dialogue, &c., 1708 (anon. ; in this, anticipating Clarke, he calls himself "a true scriptural trinitarian"; he wrote two other tracts against Charles Leslie in the same year). The Previous Question to the Several Questions about Baptism, &c., 1710 (anon. ; answered by Grantham Killingworth and Caleb Fleming). A Full Inquiry into the Original Authority of that Text, 1 John v. 7, &c., 1715 (the controversy with David Martin lasted till 1722; each wrote three pieces). A True Narrative of the Proceedings against Mr. Thomas Emlyn; and of his Prosecution, &c., 1719 (dated September 1718); latest edition, 1829. Sermons, 8vo, 1742 (with new title page, forms vol. iii. of Works). Memoirs of the Life and Sentiments of the Reverend Dr. Samuel Clarke (written 1731; first printed in Works). Also controversial tracts against Willis (1705), Sherlock (1707), Bennet (1718), Tong and others (1719), George Trosse (1719), and Daniel Waterland (1731). on occasion of an American edition (1790) of extracts from the 'Humble Inquiry.'