Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Рим империясындағы діни қуғын-сүргін
Religious persecution in the Roman Empire
Рим республикасы, және кейіннен Рим империясы кеңейген сайын, түрлі мәдениеттер мен діндердің өкілдерін қамтыды. Көптеген құдайларға табынуға көз жұмылып, оларға төзімділік көрсетілді. Үкімет және римдіктердің көпшілігі көптеген діндерге және діни амалдарға төзімді болды. Кейбір діндерге догматикалық ынта емес, саяси себептермен тыйым салынды, ал адамдық құрбандықтарға байланысты басқа да рәсімдерге де тыйым салынды. Христиандық Рим империясының мемлекеттік діні болғаннан кейін, Рим императорының діни бірлікті сақтау үшін әлеуметтік билікті пайдалануы міндет деп есептелді. Католиктік христиандыққа мойын бұрмаған шіркеудің ішіндегі кез келген адам "бірден-бір нағыз сенімнің" басымдығы мен тазалығына қауіп деп қарастырылды, және олар оны барлық мүмкіндіктерін пайдаланып қорғауға құқылы екендерін ойлады. Осының нәтижесінде христиандық билік пен халықтың мемлекеттік дін ретінде орнағаннан кейін, ескі дінді ұстанушыларды қуғындауына әкелді.
As the Roman Republic, and later the Roman Empire, expanded, it came to include people from a variety of cultures, and religions. The worship of an ever increasing number of deities was tolerated and accepted. The government, and the Romans in general, tended to be tolerant towards most religions and religious practices. Some religions were banned for political reasons rather than dogmatic zeal, and other rites which involved human sacrifice were banned. When Christianity became the state church of the Roman Empire, it came to accept that it was the Roman emperor's duty to use secular power to enforce religious unity,Anyone within the church who did not subscribe to catholic Christianity was seen as a threat to the dominance and purity of the "one true faith" and they saw it as their right to defend this by all means at their disposal. This led to persecution of pagans by the Christian authorities and populace after its institution as the state religion.
Друидтер
Друидтар негізінен римдік емес деп есептелді: Августтың жарлығы Рим азаматтарына «друидтық» рәсімдерді орындауға тыйым салды. Плинийдің мәліметінше, Тиберий тұсында друидтер, сондай-ақ болжаушылар мен дәрігерлер Сенат шешімімен қудаланды, ал 54 жылы Клавдий олардың рәсімдеріне толығымен тыйым салды. Друидтер адамдарды құрбандыққа шалатын, бұл римдіктер үшін өте жақтырылмаған амал болды. Егде Плиний (23–79 ж.) былай деп жазды: «Адамды өлтіру – ең жоғары діни парыз, ал оны жеу – денсаулыққа жол ашатын еді. Осындай қорқынышты рәсімдерді жойған римдіктерге біздің қарызымызды есептеу мүмкін емес». Алайда, Суетонийдің мәтіні түсініксіз: «Хрестус атынан яһудилер Римде үнемі тәртіпсіздік тудырғандықтан, [Клавдий] оларды қаладан қуды». Бірнеше яһуди-рим соғысынан (66–135 ж.) кейін Адриан Яһудея провинциясының атын Сирия Палестинаға, ал Иерусалимнің атын Aelia Capitolina деп өзгертті, яһуди халқының аймаққа тарихи байланысын жоюға тырысты. Бұған қоса, 70 жылдан кейін яһудилер мен яһуди дініне өткендерге діндерін ұстануға Fiscus Judaicus салымын төлеген жағдайда ғана рұқсат етілді, ал 135 жылдан кейін Тиша Б'Ав күнінен басқа Aelia Capitolina-ға кіруіне тыйым салынды.
Druids were seen as essentially non Roman: a prescript of Augustus forbade Roman citizens to practice "druidical" rites. Pliny reports that under Tiberius the druids were suppressed—along with diviners and physicians—by a decree of the Senate, and Claudius forbade their rites completely in 54 AD. Druids were alleged to practice human sacrifice, a practice abhorrent to the Romans. Pliny the Elder (23–79 AD) wrote "It is beyond calculation how great is the debt owed to the Romans, who swept away the monstrous rites, in which to kill a man was the highest religious duty and for him to be eaten a passport to health." However, the passage of Suetonius is ambiguous: "Because the Jews at Rome caused continuous disturbances at the instigation of Chrestus he [Claudius] expelled them from the city". After a series of Jewish–Roman wars (66–135), Hadrian changed the name of Judea province to Syria Palaestina and Jerusalem to Aelia Capitolina in an attempt to erase the historical ties of the Jewish people to the region. In addition, after 70, Jews and Jewish proselytes were only allowed to practice their religion if they paid the Fiscus Judaicus, and after 135 were barred from Aelia Capitolina except for the day of Tisha B'Av.
Манихеизм
Манихеизмге қарсы алғашқы ресми реакция және Рим мемлекетінен заңдар Диоклетиан тұсында болды. Диоклетиан Африка проконсулына жолдаған De Maleficiis et Manichaeis (302) атты ресми жарлығында былай деп жазды:
The first official reaction and legislation against Manichaeism from the Roman state took place under Diocletian. In an official edict called the De Maleficiis et Manichaeis (302) compiled in the Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum and addressed to the proconsul of Africa, Diocletian wrote
Біз манихаилердің ескі наным-сенімдерге қарсы жаңа және бұрын естілмеген секталар құрғанын естідік, осылайша олардың бұзылған ілімдерінің пайдасына бізге бұрынғы уақытта берілген құдайлық рақыммен сыйланған ілімдерді жоюға тырысады. Олар парсылардың арасында жақында ғана пайда болған, күтпеген және жағымсыз нәрселердей пайда болды – әлі де бізге жау болып табылатын ұлт. Олар біздің империямызға еніп, көптеген зұлматтар жасап, халқымыздың тыныштығын бұзып, тіпті азаматтық қоғамдарға ауыр зиян келтіруде. Уақыт өте келе олардың, әдеттегідей, қарапайым және бейкүнә жандарды перстердің жаман әдеттерімен және бұрыс заңдарымен улауға тырысады деп қорқамыз, әлдеқандай зұлым (жыланның) уындай. Сондықтан осы секталардың авторлары мен жетекшілерін қатаң жазалауға және олардың жирендіретін жазбаларын отқа өртеуге бұйырамыз. Егер олар қарсылық танытса, олардың ізбасарлары өлім жазасына кесіледі және олардың мүлігі императорлық қазынаға қосылады. Егер осы уақытқа дейін естілмеген, арсыз және толығымен ұятсыз нанымға немесе парсылардың іліміне өткендер мемлекеттік қызметте болса немесе қандай да бір дәрежеде немесе жоғары әлеуметтік статуста болса, олардың иеліктері тәркіленіп, қылмыскерлер Фейнодағы (тас карьеріне) немесе Проконнестегі кеніштерге жіберіледі. Осы күнәкар індет біздің ең бақытты дәуірімізден толығымен жойылуы үшін, адалдығыңызбен біздің бұйрықтарымызды орындауға асығыңыз!
We have heard that the Manichaens [ ] have set up new and hitherto unheard of sects in opposition to the older creeds so that they might cast out the doctrines vouchsafed to us in the past by the divine favour for the benefit of their own depraved doctrine. They have sprung forth very recently like new and unexpected monstrosities among the race of the Persians a nation still hostile to us and have made their way into our empire, where they are committing many outrages, disturbing the tranquility of our people and even inflicting grave damage to the civic communities. We have cause to fear that with the passage of time they will endeavour, as usually happens, to infect the modest and tranquil of an innocent nature with the damnable customs and perverse laws of the Persians as with the poison of a malignant (serpent) We order that the authors and leaders of these sects be subjected to severe punishment, and, together with their abominable writings, burnt in the flames. We direct their followers, if they continue recalcitrant, shall suffer capital punishment, and their goods be forfeited to the imperial treasury. And if those who have gone over to that hitherto unheard of, scandalous and wholly infamous creed, or to that of the Persians, are persons who hold public office, or are of any rank or of superior social status, you will see to it that their estates are confiscated and the offenders sent to the (quarry) at Phaeno or the mines at Proconnesus. And in order that this plague of iniquity shall be completely extirpated from this our most happy age, let your devotion hasten to carry out our orders and commands.
Христиандық
Якоб Нойснердің айтуынша, ежелгі дәуірде заңсыз деп жарияланып, жүйелі қуғын-сүргінге ұшыраған жалғыз дін яһуди діні емес, христиан діні болды. 313 жылы шіркеудің бейбітшілігі орнағанға дейін христиан шейіттері ерте христиандықтың маңызды бөлігін құрады. Суетоний “[Неронның тұсында] христиандарға, жаңа және қауіпті діни сенімді ұстанатын сектаға жазалар тағайындалды” деп еске алады, қандай да бір қылмыс анықталмаған. Тацит 64 жылы Римде болған үлкен өрттен кейін, халықтың бір бөлігі Неронды кінәлі деп санады және ол кінәдан құтылу үшін христиандарды жазықсыз айыптады. Римдіктер империяның әртүрлі аймақтарында бірдей құдайларды әртүрлі аттармен көріп, синкретизмге бейім болды. Осы себепті, олар жаңа құдайларға және империя құрамына кіретін басқа халықтардың діни тәжірибелеріне көбінесе төзімділікпен қарады. Бірақ, мемлекетке қарсы тұратын немесе діни сенімдер мен амалдарға ерекше құқық талап ететін діндерге бұл төзімділік көрсетілмеді. Римдіктердің көп ғасырлар бойы құрмет тұтқан және қалаларын мен империяларын қорғап, жарылқаған құдайлары ерте христиан шіркеуі тарапынан қазір шайтандық деп қарастырылатын болды. Римдіктер өзінің билігіндегі қауымдардың діндерінің тұтастығын қорғады, өйткені ата-бабалық дәстүрді құрметтеуді дұрыс деп санайтын. Осы себепті римдіктер ұзақ уақыт бойы яһудилердің ерекше сектасына төзімділік танытты, тіпті кейбір римдіктер оны жек көрсе де. Бірақ, ерте христиан қауымы кейде жаңа және тұрақсыздық тудыратын күш ретінде, Римнің бейбітшілігіне қауіп төндіретін *religio illicita* ретінде қарастырылды. Христиан шіркеуі бұл сенімнен өзгешеленді және өзінің "бірден-бір нағыз Құдайдың" дінін өзгертуге дайын болмады. Мемлекет пен жаңа дін арасындағы алғашқы қақтығыстар кезінде ерте христиандар мерзімімен қатаң қуғын-сүргінге ұшырады. 259 жылы Галлиен христиан дінін қоса, барлық діни сенімдерге төзімділік туралы жарлық шығарды, бұл Александр Севердің саясатын қайта бекітті. Христиан мемлекетінің алғашқы пұтқа табынуға қарсы заңдары Константиннің ұлы Констанций II-ден басталды, ол пұтқа табынушылыққа қарсы күресті және барлық пұтқа табыну орындарын жабуға бұйрық берді, өлім жазасымен қорқытып пұтқа құрбан шалуға тыйым салды. Оның тұсында қарапайым христиандар ежелгі пұтқа табыну орындарын, қабірлер мен ескерткіштерді қиратуға кірісті. 361 жылдан 375 жылға дейін пұтқа табынушылыққа салыстырмалы түрде төзімділік көрсетілді, бірақ Милан епископы Святой Амвросийдің үлкен ықпалымен үш император – Грациан, Валентиан II және Феодосий I қуғын-сүргінді қайта бастап, күшейтті. Амвросийдің ынталы қысымымен Теодосий 391 жылы пұтқа табынуға қарсы соғыс жариялаған "Теодосиан жарлықтарын" шығарды, Жеңіс құрбандық тағын Грациан қайтадан алып тастады, Вестальдік қыздар таратылды, пұтқа табыну орындарына кіруге тыйым салынды.
According to Jacob Neusner, the only religion in antiquity that was persistently outlawed and subject of systematic persecution was not Judaism, but Christianity. Christian martyrs were a significant part of Early Christianity, until the Peace of the Church in 313. Suetonius mentions passingly that "[during Nero's reign p]unishments were also inflicted on the Christians, a sect professing a new and mischievous religious belief" in so far as there are no crimes described. Tacitus reports that after the Great Fire of Rome in 64 some in the population held Nero responsible and that to diffuse blame, he targeted and blamed the Christians). The Romans tended towards syncretism, seeing the same gods under different names in different places of the Empire. This being so, they were generally tolerant and accommodating towards new deities and the religious experiences of other peoples who formed part of their wider Empire. This general tolerance was not extended to religions that were hostile to the state nor any that claimed exclusive rights to religious beliefs and practice. The same gods whom the Romans believed had protected and blessed their city and its wider empire during the many centuries they had been worshipped were now demonized by the early Christian Church. The Romans protected the integrity of religions practiced by communities under their rule, seeing it as inherently correct to honor one's ancestral traditions; for this reason the Romans for a long time tolerated the highly exclusive Jewish sect, even though some Romans despised it. It was not so with the early Christian community which was perceived at times to be a new and intrinsically destabilising influence and a threat to the peace of Rome, a religio illicita. were faced by the Christian Church that had set itself apart from that faith and was unwilling to dilute what it held to be the religion of the "one true God". After the initial conflicts between the state and the new emerging religion during which early Christians were periodically subject to intense persecution, Gallienus issued an edict of toleration in 259 for all religious creeds including Christianity, a re affirmation of the policy of Alexander Severus. The first anti pagan laws by the Christian state started with Constantine's son Constantius II, who was an unwavering opponent of paganism; he ordered the closing of all pagan temples, forbade pagan sacrifices under pain of death, Under his reign ordinary Christians started vandalizing many of the ancient pagan temples, tombs and monuments. From 361 until 375, paganism received a relative tolerance, until three Emperors, Gratian, Valentinian II and Theodosius I, under bishop of Milan Saint Ambrose's major influence, reprised and escalated the persecution. Under Ambrose's zealous pressure, Theodosius issued the infamous 391 "Theodosian decrees," a declaration of war on paganism, the Altar of Victory was removed again by Gratian, Vestal Virgins disbanded, access to pagan temples prohibited.