Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религиозные преследования в Римской империи
Religious persecution in the Roman Empire
По мере расширения Римской республики, а затем Римской империи, в её состав вошли народы различных культур и религий. Поклонение всё возрастающему числу божеств допускалось и принималось. Правительство и римляне в целом проявляли терпимость к большинству религий и религиозных обрядов. Некоторые религии запрещались по политическим мотивам, а не из-за догматического фанатизма, а также запрещались ритуалы, включавшие человеческие жертвоприношения. Когда христианство стало государственной религией Римской империи, оно признало обязанностью римского императора использовать светскую власть для поддержания религиозного единства. Любой, кто не исповедовал католическое христианство, рассматривался как угроза господству и чистоте "истинной веры", и они считали своим правом защищать её всеми доступными способами. Это привело к преследованиям язычников со стороны христианских властей и населения после установления христианства в качестве государственной религии.
As the Roman Republic, and later the Roman Empire, expanded, it came to include people from a variety of cultures, and religions. The worship of an ever increasing number of deities was tolerated and accepted. The government, and the Romans in general, tended to be tolerant towards most religions and religious practices. Some religions were banned for political reasons rather than dogmatic zeal, and other rites which involved human sacrifice were banned. When Christianity became the state church of the Roman Empire, it came to accept that it was the Roman emperor's duty to use secular power to enforce religious unity,Anyone within the church who did not subscribe to catholic Christianity was seen as a threat to the dominance and purity of the "one true faith" and they saw it as their right to defend this by all means at their disposal. This led to persecution of pagans by the Christian authorities and populace after its institution as the state religion.
Друиды
Друиды считались по существу неримскими: указ Августа запрещал римским гражданам практиковать "друидические" обряды. Плиний сообщает, что при Тиберии друиды были подавлены — вместе с прорицателями и врачами — декретом Сената, а Клавдий полностью запретил их обряды в 54 году нашей эры. Утверждалось, что друиды практиковали человеческие жертвоприношения, что вызывало отвращение у римлян. Плиний Старший (23–79 гг. н.э.) писал: "Невозможно оценить, насколько велик долг перед римлянами, которые искоренили чудовищные обряды, в которых убийство человека считалось высшей религиозной обязанностью, а его поедание — залогом здоровья". Однако отрывок у Суетония неоднозначен: "Поскольку иудеи в Риме, подстрекаемые Хрестом, постоянно вызывали беспорядки, Клавдий изгнал их из города". После серии иудейско-римских войн (66–135 гг.) Адриан изменил название провинции Иудея на Сирия Палестина, а Иерусалима — на Элия Капитолина, пытаясь стереть исторические связи еврейского народа с этим регионом. Кроме того, после 70 года евреям и иудейским прозелитам разрешалось исповедовать свою религию только при условии уплаты иудейского налога, а после 135 года им был запрещен въезд в Элия Капитолина, за исключением дня Тиша Б'Ав.
Druids were seen as essentially non Roman: a prescript of Augustus forbade Roman citizens to practice "druidical" rites. Pliny reports that under Tiberius the druids were suppressed—along with diviners and physicians—by a decree of the Senate, and Claudius forbade their rites completely in 54 AD. Druids were alleged to practice human sacrifice, a practice abhorrent to the Romans. Pliny the Elder (23–79 AD) wrote "It is beyond calculation how great is the debt owed to the Romans, who swept away the monstrous rites, in which to kill a man was the highest religious duty and for him to be eaten a passport to health." However, the passage of Suetonius is ambiguous: "Because the Jews at Rome caused continuous disturbances at the instigation of Chrestus he [Claudius] expelled them from the city". After a series of Jewish–Roman wars (66–135), Hadrian changed the name of Judea province to Syria Palaestina and Jerusalem to Aelia Capitolina in an attempt to erase the historical ties of the Jewish people to the region. In addition, after 70, Jews and Jewish proselytes were only allowed to practice their religion if they paid the Fiscus Judaicus, and after 135 were barred from Aelia Capitolina except for the day of Tisha B'Av.
Манихейство
Первая официальная реакция и законодательство против манихейства от римского государства произошли при Диоклетиане. В официальном эдикте под названием De Maleficiis et Manichaeis (302), составленном в Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum и адресованном проконсулу Африки, Диоклетиан писал:
The first official reaction and legislation against Manichaeism from the Roman state took place under Diocletian. In an official edict called the De Maleficiis et Manichaeis (302) compiled in the Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum and addressed to the proconsul of Africa, Diocletian wrote
"Мы слышали, что манихеи [ ] создали новые и доселе не известные секты в противовес старым верованиям, дабы отбросить доктрины, ниспосланные нам в прошлом божественной милостью, в пользу своей развращенной доктрины. Они возникли совсем недавно, как новые и неожиданные чудовища среди персов – народа, все еще враждебного нам, – и проникли в нашу империю, где совершают множество злодеяний, нарушают спокойствие нашего народа и даже наносят серьезный ущерб гражданским общинам. Мы опасаемся, что со временем они попытаются, как обычно бывает, заразить скромных и невинных людей проклятыми обычаями и извращенными законами персов, словно ядом злобной змеи. Мы повелеваем, чтобы авторы и вожди этих сект были подвергнуты суровому наказанию и вместе с их гнусными писаниями сожжены в огне. Мы предписываем их последователям, если они останутся упорными, предать смертной казни, а их имущество конфисковать в императорскую казну. И если те, кто обратился к этой доселе не известной, скандальной и совершенно бесчестной вере, или к вере персов, являются лицами, занимающими государственные должности, или имеют какой-либо чин или высокий социальный статус, вы позаботитесь о конфискации их имущества и отправке преступников в каменоломни в Фаено или в рудники в Проконнесе. И дабы эта чума беззакония была полностью искоренена из нашего счастливого времени, пусть ваша преданность поспешит исполнить наши приказы и повеления."
We have heard that the Manichaens [ ] have set up new and hitherto unheard of sects in opposition to the older creeds so that they might cast out the doctrines vouchsafed to us in the past by the divine favour for the benefit of their own depraved doctrine. They have sprung forth very recently like new and unexpected monstrosities among the race of the Persians a nation still hostile to us and have made their way into our empire, where they are committing many outrages, disturbing the tranquility of our people and even inflicting grave damage to the civic communities. We have cause to fear that with the passage of time they will endeavour, as usually happens, to infect the modest and tranquil of an innocent nature with the damnable customs and perverse laws of the Persians as with the poison of a malignant (serpent) We order that the authors and leaders of these sects be subjected to severe punishment, and, together with their abominable writings, burnt in the flames. We direct their followers, if they continue recalcitrant, shall suffer capital punishment, and their goods be forfeited to the imperial treasury. And if those who have gone over to that hitherto unheard of, scandalous and wholly infamous creed, or to that of the Persians, are persons who hold public office, or are of any rank or of superior social status, you will see to it that their estates are confiscated and the offenders sent to the (quarry) at Phaeno or the mines at Proconnesus. And in order that this plague of iniquity shall be completely extirpated from this our most happy age, let your devotion hasten to carry out our orders and commands.
Христианство
Согласно Якобу Нойснеру, единственной религией в античности, которая последовательно запрещалась и подвергалась систематическим преследованиям, было не иудаизм, а христианство. Христианские мученики были значительной частью раннего христианства до установления церковного мира в 313 году. Светоний мимоходом упоминает, что "[во время правления Нерона] наказания также претерпели христиане – секта, исповедующая новую и злонамеренную религиозную веру", при этом никаких преступлений не описано. Тацит сообщает, что после Великого пожара в Риме в 64 году некоторые обвиняли Нерона, и чтобы переложить вину, он преследовал и обвинил христиан. Римляне тяготели к синкретизму, видя одних и тех же богов под разными именами в разных частях империи. В связи с этим они в целом проявляли терпимость и приспособляемость к новым божествам и религиозному опыту других народов, составлявших часть их обширной империи. Однако эта общая терпимость не распространялась на религии, враждебные государству, или на те, которые претендовали на исключительные права в религиозных верованиях и практике. Те же самые боги, которых римляне считали защитниками и благодетелями своего города и империи на протяжении многих веков поклонения, теперь были демонизированы ранней христианской церковью. Римляне защищали целостность религий, практикуемых общинами под их властью, считая почитание традиций предков неотъемлемым правом; по этой причине они долгое время терпели исключительно иудейскую секту, хотя некоторые римляне и презирали ее. Иначе обстояло дело с ранней христианской общиной, которая воспринималась как новое и по своей сути дестабилизирующее влияние и угроза миру Рима, как *religio illicita*. Проблемы, с которыми столкнулась христианская церковь, отделившаяся от этой веры и не желавшая смягчать то, что она считала религией "единого истинного Бога", возникли после первоначальных конфликтов между государством и новой зарождающейся религией, в ходе которых ранние христиане периодически подвергались жестоким преследованиям. Галлиен издал эдикт о терпимости в 259 году для всех религиозных верований, включая христианство, подтверждая политику Александра Севера. Первые антиязыческие законы христианского государства начались с сына Константина, Констанция II, который был неуклонным противником язычества; он приказал закрыть все языческие храмы и запретил языческие жертвоприношения под страхом смерти. Во время его правления обычные христиане начали осквернять многие древние языческие храмы, гробницы и памятники. С 361 по 375 год язычество пользовалось относительной терпимостью, пока три императора – Грациан, Валентиниан II и Феодосий I – под сильным влиянием епископа Миланского святого Амвросия не возобновили и не усилили преследования. Под ревностным давлением Амвросия Феодосий издал печально известные "Теодосианские декреты" 391 года – объявление войны язычеству, алтарь Победы был вновь удален Грацианом, орден Весталок распущен, доступ к языческим храмам запрещен.
According to Jacob Neusner, the only religion in antiquity that was persistently outlawed and subject of systematic persecution was not Judaism, but Christianity. Christian martyrs were a significant part of Early Christianity, until the Peace of the Church in 313. Suetonius mentions passingly that "[during Nero's reign p]unishments were also inflicted on the Christians, a sect professing a new and mischievous religious belief" in so far as there are no crimes described. Tacitus reports that after the Great Fire of Rome in 64 some in the population held Nero responsible and that to diffuse blame, he targeted and blamed the Christians). The Romans tended towards syncretism, seeing the same gods under different names in different places of the Empire. This being so, they were generally tolerant and accommodating towards new deities and the religious experiences of other peoples who formed part of their wider Empire. This general tolerance was not extended to religions that were hostile to the state nor any that claimed exclusive rights to religious beliefs and practice. The same gods whom the Romans believed had protected and blessed their city and its wider empire during the many centuries they had been worshipped were now demonized by the early Christian Church. The Romans protected the integrity of religions practiced by communities under their rule, seeing it as inherently correct to honor one's ancestral traditions; for this reason the Romans for a long time tolerated the highly exclusive Jewish sect, even though some Romans despised it. It was not so with the early Christian community which was perceived at times to be a new and intrinsically destabilising influence and a threat to the peace of Rome, a religio illicita. were faced by the Christian Church that had set itself apart from that faith and was unwilling to dilute what it held to be the religion of the "one true God". After the initial conflicts between the state and the new emerging religion during which early Christians were periodically subject to intense persecution, Gallienus issued an edict of toleration in 259 for all religious creeds including Christianity, a re affirmation of the policy of Alexander Severus. The first anti pagan laws by the Christian state started with Constantine's son Constantius II, who was an unwavering opponent of paganism; he ordered the closing of all pagan temples, forbade pagan sacrifices under pain of death, Under his reign ordinary Christians started vandalizing many of the ancient pagan temples, tombs and monuments. From 361 until 375, paganism received a relative tolerance, until three Emperors, Gratian, Valentinian II and Theodosius I, under bishop of Milan Saint Ambrose's major influence, reprised and escalated the persecution. Under Ambrose's zealous pressure, Theodosius issued the infamous 391 "Theodosian decrees," a declaration of war on paganism, the Altar of Victory was removed again by Gratian, Vestal Virgins disbanded, access to pagan temples prohibited.