Кіріспе

Еврей Киелі кітабында айтылған Басан аймағындағы ежелгі қала – Аштарот-Карнаим (עַשְׁתְּרֹת קַרְנַיִם), сондай-ақ Аштарoт-Карнаим деп те аударылады. Бұл қала Иордан өзенінің шығысында, Басан жерінде орналасқан. Екі жақын орналасқан қаланың арасында ерекшелік бар: Аштарoт және оның солтүстік-шығысындағы Карнаим. Аштарoттың маңызы төмендегеннен кейін Карнаим бұрынғы қаланың атын қабылдап, Аштарoт-Карнаим деп аталды.

Ассирияның бейнелеуіндегі Астарта

Аштара туралы айтылған ассириялық рельеф 730/727 жылға жатады, ол Британ мұражайында сақталған. Бұл – леуіліктердің тұрған қаласы. Бұл қала б.з.д. 1350 жылғы Амарнаның клинопись хаттарында екі рет еске алынады. Рельефте ассириялықтардың 730–727 жылдары Астароттан халықты алып кетіп жатқаны бейнеленген. Рельеф 1851 жылы Остин Генри Лейард Нимрудтан қазып алған. Астароттың аты рельефтің жоғарғы бөлігінде клинописьпен жазылған. Төменгі тізімдегі патша – Тиглат Пилезер III. Бұл Израиль халқының Ассирияға алғашқы жер аударылуы еді. Бұл оқиға Киелі кітапта 2 Патшалар кітабының 15:29-тарауында айтылған: «Израильдің патшасы Пекахтың тұсында Ассирия патшасы Тиглат-Пилезер келіп, Ион қаласын, Абел-Бет-Маақаны, Яноахты, Кедешті, Хазор-Гилеадты, Галилеяны және Нафталимнің барлық аймағын басып алды, ал тұрғындарын Ассирияға депортациялады». Ассириялықтар 722/721 жылдары қайта оралып, Израиль тайпаларын Ассирияға көшірді. Бұл рельеф өте маңызды, себебі ол Израильдің он тайпасының жер аударылуының басталуын көрсетеді. Олар ешқашан қайтып оралмады. Сол кездегі Израильге тән жұмсақ түрбандар, өткір ұштар аяқ киімдері және плащтардың стилі; осы киімдер III Салманнасердің Қара обелискісінде де көрсетілген. Қара обелиск шамамен б.з.д. 825 жылға жатады. Оны 1848 жылы сэр Остин Генри Лейард Нимрудтан қазып алған. Онда Солтүстік Израильдің патшасы Еху немесе оның өкілі екінші тізімде Салманнасер III-ке салық төлеп отырған жағдай бейнеленген. Киімдері Астарот рельефіндегідей.

Этимология

Бұл есім тікелей "Екі мүйізді Астарта" деп аударылады. Астарта – канаандық дінде өркениет және құнарлылық қасиеті бар құдай.

Сәйкестендіру

Екі орынды анықтау тікелей емес, бірақ белгілі бір келісім бар.