Мажиабан мәдениеті: Қытайдың неолиттік дәуірі мен күріш шаруашылығының бастауы
Majiabang culture
Мәжібаң мәдениеті – Қытайдың неолиттік мәдениеті, шамамен б.з.д. 5000-3300 ж. Яңцзы өзені аймағында, балық аулау, аң аулау және күріш өсірумен айналысқан.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Маджиабанг мәдениеті, бұрын Ма чиа панг деп те жазылатын, Янгцзы өзенінің дельтасында, негізінен қазіргі Шанхайдың батысында және Ханчжоу шығанағының солтүстігінде Тай көлі айналасында орналасқан Қытай неолиттік мәдениеті болды. Бұл мәдениет Ханчжоу шығанағының солтүстігіндегі Цзянсу мен Чжэцзянның оңтүстігіне шамамен б.з.д. 5000 жылдан 3300 жылға дейін тарады, шығанақтың оңтүстігіндегі Чжэцзяндағы Хэмуду мәдениетімен қатар өмір сүрді. Кезеңнің соңғы бөлігі қазір жеке мәдени кезең болып саналады, ол Сонгзе мәдениеті деп аталады. Маджиабанг және Сонгзе мәдениеттері өз аймақтарында Лянчжу мәдениетінің орнын иеленді. Археологиялық жағдайлардың негізінде археологтар Маджиабанг мәдениеті Қытайдағы алғашқы балық аулау, аң аулау және жинау экономикасының бастауы екенін айтты, ал оның ауыл шаруашылығы, әсіресе күріш өсіру үшін дамыды, бұл кезеңде өмір сүрген адамдар оны экономикалық өндіріс әдісі ретінде пайдаланды. Маджиабанг халқы күріш өсірді. Маджиабанг мәдениетінің орны – Каоксишан мен Чуодунда археологтар күріш егістік жерлерін қазып шығарды, бұл күріштің экономикаға маңыздылығын көрсетті. Сонымен қатар, Маджиабанг археологиялық орындарындағы жануарлардың қалдықтары адамдар шошқаларды үйреткенін көрсетті. Дегенмен, сика мен еліктердің қалдықтары да табылды, бұл адамдар толығымен ауыл шаруашылығы өнімдеріне тәуелді болмағанын көрсетеді. Археологиялық орындар Маджиабанг халқының нефритен жасалған әшекейлер жасағанын дәлелдейді. Шанхайдың қазіргі Кинпу ауданындағы Сонгзе қазба орнының төменгі қабатында археологтар аймақтың ең ерте тұрғындарының бірі – 25-30 жастағы ер адамның, Маджиабанг дәуіріне жататын, дерлік толық бас сүйегімен бірге жатқан қаңқасын тапты.
The Majiabang culture, formerly also written Ma chia pang, was a Chinese Neolithic culture that occupied the Yangtze River Delta, primarily around Lake Tai west of modern Shanghai and north of Hangzhou Bay. The culture spread throughout southern Jiangsu and Zhejiang north of Hangzhou Bay from around 5000 BC to 3300 BC, coexisting with the Hemudu culture in Zhejiang south of the bay. The later part of the period is now considered a separate cultural phase, referred to as the Songze culture. The Majiabang and Songze cultures were succeeded in their area by the Liangzhu culture. Based on the discoveries of the archaeological findings, archaeologists had raised the statement that the Majiabang culture is the origin of the early fishing, hunting and gathering economy in China, and its agriculture was developed, especially for the farming of rice, people living in this period used this as an economic method of production. Majiabang people cultivated rice. At Caoxieshan and Chuodun, sites of the Majiabang culture, archaeologists excavated paddy fields, indicating the centrality of rice to the economy. In addition faunal remains excavated from Majiabang archaeological sites indicated that people had domesticated pigs. However, the remains of sika and roe deer have been found, showing that people were not totally reliant on agricultural production. Archaeological sites also bear evidence that Majiabang people produced jade ornaments. In the lower stratum of the Songze excavation site in Shanghai's modern day Qingpu District, archaeologists found the prone skeleton of one of the area's earliest inhabitantsa 25–30 year old male with an almost complete skull dated to the Majiabang era.
Туған мәдениеттер
Бастапқыда археологтар Маджиабан және солтүстік Цзянсудағы ескерткіштерді бір мәдениеттің құрамы деп есептеп, оны Цинлианган мәдениеті деп атаған. Кейін археологтар солтүстік Цзянсудағы ескерткіштер Давенкоу мәдениетіне жататынын анықтады және оңтүстік Цзянсудағы ескерткіштерді Маджиабан мәдениеті деп қайта атады. Кейбір ғалымдар Хемуду мәдениетінің Маджиабан мәдениетімен қатар, екі бөлек және ерекше мәдениет ретінде қатар өмір сүргенін, олардың арасында мәдени алмасу болғанын мәлімдейді. Ал басқа ғалымдар Хемуду мәдениетін Маджиабан мәдениетінің ішкі салаларының бірі деп санайды.
Initially, archaeologists had considered the Majiabang sites and sites in northern Jiangsu to be part of the same culture, naming it the Qingliangang culture [zh]. Archaeologists later realized that the northern Jiangsu sites were of the Dawenkou culture and renamed the southern Jiangsu sites Majiabang culture. Some scholars state that the Hemudu culture co existed with the Majiabang culture as two separate and distinct cultures, with cultural transmissions between the two. Other scholars group Hemudu in with Majiabang subtraditions.
Қоршаған орта
Бұл кезеңде климаттың жылдық жауын-шашын мөлшері қазіргіден артық, орташа температурасы жоғары болды. 7000-6500 жыл бұрынғы жылдық жауын-шашын мөлшері 1500-2000 мм, ал орташа температура 15-18 °C құрады. Одан кейін, орташа температура шамамен 6000 жыл бұрын төмендеді, ал 5500 жыл бұрын қайтадан сәл көтерілді. 5300 жыл бұрынан бастап температура біртіндеп суына бастады, бұл жаңа заманда Солтүстік Еуропа мен Солтүстік Азиядағы климат өзгерістерімен бірге жүрді.
The climate in the period had more annual rainfall than at present, with higher average temperature. From 7000 to 6500 BP, the annual precipitation was 1500 to 2000 mm with the average temperature 15 to 18 °C. After that, the average temperature reduced about 6000 BP, and slightly increased again about 5500 BP. Since 5300 BP, the temperature has gradually become cooler, in parallel with the climate changes in Northern Europe and Northern Asia during the Recent Epoch.
Байланысты сайттар
1985 жылдың қыркүйегінде Чанчжоу провинциясының Вейдун ауылында Маджиабан мәдениетінің ең маңызды археологиялық жаңалығы – Вейдун орны табылды. Бұл орында Чанчжоу мұражайының археологиялық тобы мен Чжэцзян университетінің антропология кафедрасы бірнеше артефакт және шамамен 38 жерлеу орынын қазып шығарды. Бұл орынның шөгіндісі шамамен 2 метр тереңдікте және алты қабатқа бөлінеді: үстіңгі жыртылған қабат, сары қоңыр топырақ, сары жасыл топырақ, сұр қоңыр топырақ, сұр қара топырақ және төменгі жағында сары қоңыр құнарсыз топырақ. Осы жерлеулердің ішінде 33-і Маджиабан мәдениетінің кезеңіне жатады деп есептеледі, және олар сары қоңыр, сұр қоңыр және сұр қара топырақ қабатының астында табылған. Тек 7 жерлеуде ғана қабірлік заттар болған; сары қоңыр топырақ қабатының астында табылған М127 жерлеуі солардың бірі. Бұл жерлеудің ішінде археологтар табыт немесе жерлеу шұңқылының іздерін таба алмады, керісінше, тек 20 градус бұрышпен, шығысқа қарап жатқан еркек қаңқасын тапты, қабірінде тас балталар, өрік тастары және керамикалық ыдыстар сияқты бірнеше қабірлік заттар болды.
The Weidun Site, one of the most important archaeological discoveries of the Majiabang culture, was discovered at Weidun village, Changzhou, Jiangsu Province in September 1985. At this site, several artifacts and about 38 burials were uncovered by the archaeological team from the Changzhou Museum and the Department of Anthropology from Zhejiang University. In addition, the deposit of this site is nearly 2 meters and can be separated into six layers, the ploughed layer on top, yellow brown soil, yellow green soil, grey brown soil, grey black soil and yellow brown sterile soil at the bottom. Among those burials, 33 of them were considered as belonging to the period of the Majiabang culture, and those were found below a layer of yellow brown, grey brown and grey black soil. Only 7 burials contained grave objects; the tomb M127 which was discovered under the layer of yellow brown soil was one of them. Inside this tomb, the archaeologists found no trace of a coffin or burial pit, instead, they only found a male skeleton lying on his back, lying at a 20 degree angle, and facing east, with a few grave objects that include stone adzes, spindle whorls and ceramic bo bowls.
Өнер бұйымдары
Маджиабан мәдениетінде адамдар әртүрлі материалдардан, әсіресе жаде мен қыштан заттар жасауды бастады. Олар осы заттарды түрлі мақсаттар үшін қолданды. Осы неолиттік артефакттар көбінесе наным-сенімдер мен экономикалық қажеттіліктердің үйлесімін көрсетеді, сонымен қатар оларды неолит дәуіріндегі иесінің әлеуметтік статусы мен жеке басын көрсететін нәрсе деп қарастыруға болады.
In the Majiabang culture, people were already starting to make some artifacts through different materials, especially jade and pottery. They made those objects for different purposes. Those Neolithic artifacts usually represent the combinations of beliefs and economic needs, those also could be seen as the reflections of the owner's social status and identity in the Neolithic period.
Жайыт
Маджиабан халқы әшекей үшін нефриттен бұйымдар жасаған. Вейсун қазбасында Маджиабан мәдениеті қабаттарынан бірнеше нефрит заттары табылды, оның ішінде түсті сергілер, хуанг аспабдарлар, кішкентай түтікшелер және басқа да әшекейлер. Мысалы, толық емес сақиналы нефрит сақинасы және жартылай дөңгелек нефрит дискілері, барлығы жергілікті материалдардан жасалған.
Majiabang people made jade for ornamentation. At Weisun Site, a few jade objects were found in the Majiabang Culture deposits, including hue earrings, huang pendants, small tube, and other ornaments. For example, a penannular jade ring and semi annular jade discs, all made from local materials.
Керамика
Маджиабан мәдениетінде ерте кезеңдегі барлық қыш ыдыстар және соңғы кезеңдегі көпшілігі қолмен жасалған. Ерте кезеңмен салыстырғанда, соңғы кезеңде қыш ыдыстардың түрлері мен стильдері көбірек. Адамдар бұл ыдыстарды тұрмыстық қажеттер үшін жасаған. Мысалы, қыш құмыралар, қазандықтар, тостағандар, табақтар және т.б. Олар күнделікті өмірде маңызды роль атқарды, мысалы, тамақ пісіруге, су ішуге және түрлі рәсімдерге қолданылды. Ертеде адамдар қыш ыдыстар жасау үшін жағалаудан балшық, үйілген отын мен тегіс жерді пайдаланса, соңғы кезеңде ыдыстарды қызыл жабынмен жасай бастады. Бұдан өзге, осы қыш ыдыстар жерлеу рәсімінде де қолданылған, мұны археологиялық қазбалар арқылы табады. Вейдун ескерткішінде археологтар көптеген қыш ыдыстарды тапты, олардың ішінде фу қазандықтары, гуан құмыралары, дин үш аяқты ыдыстар, ду сапты табақтар, бо тостағандар және қалам салып қоятын ыдыстар бар. Олардың көпшілігі сапалы қыштан жасалған, ал кейбіреулері қабық немесе құм қосылып қатайтылған.
In the Majiabang culture, all the pottery from the early period and most from the late period was handmade. Compared with the early period, the late period has more types and styles of pottery. People made the pottery objects for utility. For example, pottery, pots, jars, bowls, etc. Those were important in their daily life, like cooking, drinking, and rituals. In the early period, people were using the mud from the bank, firewood that was heaped and the level earth to make the pottery, while in the late period, they started to put the red cover on the pottery. Besides that, those pottery objects also could be used as burial objects, this could be proved through the archaeological discoveries from those tombs. At Weidun Site, archaeologists discovered a huge number of pottery objects, include fu cauldrons, guan pots, ding tripod, dou stemmed plates, bo bowls, and pen basins, most of them were fine clay ware, and some were tempered with shell or sand.
Фу-кальдер
Фу қазандығының үш түрі бар: А, В және С типтері. А типі кең жиекке, жайылған жағаға және тар мойынға ие. Бұл тип екі кіші түрге бөлінеді: Aa – жиегінде әшекейлемесіз, Ab – жиегінде гүлдік өрнекпен. Ал В типі тар жағалы және иісті денелі болып келеді.
Fu cauldron has three types, include type A, type B and type C. Type A has a wide rim, flared collar and contracted neck, in more detail, this can be divided into two subtypes, Aa without decoration around the rim and Ab with floral border around the rim, while type B has the feature of contracted collar, and curved body.
Гуана-қазан
Гуан құмырасының бес түрі бар, олардың көпшілігі сынықтардан құралған. А типі дөңгелек иық және тар мойын сипаттамаларымен ерекшеленеді, бұл типті үш кіші түріне бөлуге болады: Aa типі – тегіс және тік жиегі бар, Ab типі – ішкі қуыс жиегі бар, Ac типі – тік және сәл ішкі қуыс жиегі бар. B типі жұқа дене, көлбеу иық және кішкентай, жазық түбімен сипатталады, ол да екі кіші түрге бөлінеді: Ba типі – кішкентай және иілген жиегі бар, Bb типі – дөңгелек жиегі және кеңейген жағасы бар. C типі тар жиек және қысқа денемен ерекшеленеді. D типі сиыр мұрны тәрізді тұтқаларымен сипатталады, оны да екі кіші түрге бөлуге болады: Da типі – жиектегі тұтқалары бар, Db типі – жиектің астындағы тұтқалары бар. E типі дөңгелек сақина тәрізді аяқтары және кішірек мөлшерімен ерекшеленеді, ол да екі кіші түрге бөлінеді: Ea типі – дөңгелек құрсақпен, Eb типі – бұрышты пішінімен.
While Guan pot has five types, and most of them were fragments. Type A has the features of round shoulder and contracted neck, in great detail, it can be divided three sub types, type Aa with flat and straight rim, type Ab with concave rim, type Ac with tine and slightly concave rim. Type B has the features of slim body, sloping shoulders and small flat bottom, it also can be divided into two subtypes, type Ba with tiny and bending rim, type Bb with round rim and flared collar. Type C has the features of narrow rim and short body. Type D has the features of the cattle nose like handles, it can be identified into two subtypes as well, type Da with handles on the rim, type Db with handles under the rim. Type E has the features of round ring foot and smaller size, it also can be divided into two subtypes, type Ea with a round belly, type Eb with an angular profile.
Динг
Дингтің екі түрі бар. А түрі қазан сияқты денеге ие, ал В түрі – құмыра сияқты денеге ие. Діннің аяқтарын үш түрге бөлуге болады: конус тәрізді, кең жапсырмалы және ұзын.
Ding has two types. Type A has the features of cauldron like body, while type B has the features of pot like body. In more detail, the legs of ding can be divided into three types, taper in shape, wide flat and long.
Қалқаншалы табақ
Басқалардан өзгеше, екі сабақты пластина екі бөліктен тұрады: сабақ бөлігі және пластина бөлігі, әр бөлігінің өзіндік ерекшеліктері бар. Сабақ бөлігі екі түрлі болады: А түрі жұқа пішінге ие, ал В түрі – кең пішінге ие. Пластина бөлігі үш түрге жіктеледі. А типті пластинаның ерекшелігі – беткі пластина, оны 2 кіші түрге бөлуге болады: Aa типі – тар мойынды, Ab типі – кеңейтілген мойынды. В типті пластина терең пластина болып сипатталады, оны да екі кіші түрге бөлуге болады: Ba типі – тар мойынды, Bb типі – кеңейтілген мойынды.
Unlike others, dou stemmed plate has two parts, stem part and plate part, each part has different features. For the stem part, it has two types, type A has the features of slim shape, while type B has a chunky shape. For the plate part, it can be identified into three types. Type A has the features of a shallow plat, it can be divided into 2 subtypes, type Aa with contracted collar, type Ab with a flared collar. Type B has the features of deep plate, it can be further divided into two subtypes as well, type Ba with contracted collar, type Bb with flared collar.
Бо-боу
Бо боулды екі түрге бөлуге болады. А типі кең жайылған жоғарғы бөлігімен ерекшеленсе, В типі тартылған жоғарғы бөлігімен сипатталады.
Bo bowl can be divided into two types. Type A has the features of wide flared upper body, and type B has contracted upper body.
Қалам бассейн
Соңында, қалам сауыны да екі түрлі болады. А түрі дөңгелек пішіндес кеудеге, ал В түрі тік бұрышты пішінге ие.
Lastly, pen basin has two types as well. Type A has the features of round belly, and type B has the features of angular profile.
Құралдар
Археологиялық қазбаларға сүйенсек, Маджиабан халқы құрал жасау үшін әртүрлі материалдарды қолданған. Оларға тас, ағаш, сүйек, мүйіз, тіс кіреді, алайда ағаш ең көп қолданылған материал.
Based on the archaeological discoveries, Majiabang people used different materials to make tools. Those materials include stone, wood, and bone, antler and teeth, and wood is the major one.
Тас
Вейдун ескерішінде археологтар негізінен балталар мен шапыралар жасалған бірнеше тас заттар тапты, олардың көпшілігі тегістелген. Шапыралардың ерекшеліктері бойынша негізінен екі түрі бар. А типі кең, жазық пішінге ие, ал В типі – жолақты пішінге ие. Балталар да екі түрге бөлінеді. А типі жалпақ трапеция пішіндес, ал В типі – тіл пішіндес.
At Weidun site, archaeologists found a few stone made objects that were mainly adzes and axes and most of them were polished. For the features of adzes, there are mainly two types. Type A has the features of wide flat shape, while type B has strip shape. Axes had two types as well. Type A has the shape of flat trapezium, while B has the shape of tongue.
Ағаш
Ағаш тағы бір маңызды материал. Вейдун учаскесінде бірнеше ірі ағаш заттары табылды. Олардың негізінен екі түрі бар: қалақ және ескек. Қалақ қалың тікелей ағаштан жасалған, ұзындығы 120 см, ал ескек тұтқасы бар, жалпақ және жартылай эллипс пішіндес, ұзындығы қалақтан қысқа, 70-ден 90 см-ге дейін жетеді.
Wood is another important material. At Weidun site, a few large wooden objects were discovered. There are mainly two types, scull and oar. The scull was made by the crassitude log, and its length is 120 cm, while oar has the features of flat and half ellipse shape with a handle, and its length is shorter than scull, which is ranged from 70 to 90 cm.
Сүйек, мүйіз және тістер
Вейдун алаңында сүйек, мүйіз және тістерден жасалған бірнеше заттар табылған, олардың ішінде сүйектен жасалған сыныптар мен пышақтар, мүйізден жасалған етік пішінді құрал, жебе ұштары, тігіш, инелер, найзалар және түтіктер бар.
A few objects made by bone, antler and teeth also had been discovered at Weidun site that include bone made degrees and knives, antler made shoe shape tool, arrowheads, awls, needles, spears and tube.
Жерлеу мәдениеті
Жерлеу мәдениеті осы мәдениеттің маңызды бір бөлігі болып саналады, ол неолит дәуіріндегі адамдардың сенімдерін және заттар жасау қабілетін көрсетеді. Маджиабан кезеңінде адамдардың өлгеннен кейін рухтары бұрынғы тұрған жерлеріне оралуы керек деген сенімі болған. Осы себепті осы кезеңдегі қабірлер көбінесе елді мекендердің жанында табылған. Осы қабірлерден алынған мәліметтерге сүйене отырып, сарапшылар б.з.д. 6500 жылдары өмір сүрген адамдардың арнайы жерлеу алабы болмағанын, олардың көбінесе өз елді мекендерінің жанына бүйірлеп, қол-аяқтары бүгілген және бастары шығысқа қаратылып жерленгенін айтады. Мысалы, Вэйдун ескерткішіндегі M127 қабірінен 20 градус бұрышпен шығысқа қарап жатқан ер адам қаңқасы табылды. Бес жүз жыл өткен соң, жерлеу мәдениеті өзгерді, адамдар жекелеген жерлеу шұңқырларына, біріккен жерлеу алабында, бастары солтүстікке, аяқтары оңтүстікке қарап, созылып жатып жерленді.
The burial culture could be seen as an important part of this culture, it presents people's beliefs and the ability to produce artifacts in the age of the Neolithic. In the Majiabang period, people had the belief in the afterlife that people's souls should be able to return to where they used to live after death, this could explain those graves from this period usually were found near the settlement. Based on the findings of those graves, experts suggested that people living in the period of 6500 B. P. did not have a specific area to bury, they usually were buried near their settlements with the position of lying sideways with their limbs bent and their heads facing east, like the finding of a male skeleton that lying at a 20 degree angle and facing east on the grave M127 at Weidun site. Five hundred years later, their burial culture has been changed that they were buried in separate burial pits in a merged burial area with the position that they were facing down in an elongated position, with the head to the north and the feet to the south.
Күріш өсіру
Күріш өсіруді Маджиабан мәдениетінің ең маңызды ерекшелігі деп қарастыруға болады. Мамандардың пікірінше, Янцзы өзенінің дельтасында күріш егісі Маджиабан мәдениетінің ерте кезеңінде бастау алған. Адамдар аң аулау, балық аулау және жинаумен айналысса да, күріш егісі жылдам дамыды. Бұл ежелгі күріш алқаптарынан алынған археологиялық тұжырымдарды талдау арқылы дәлелденді, соның ішінде Луоцзяцзяо (б.з.д. 5300-4900 жылдар аралығында болған) ең ертегілерінің бірі саналады. Бұл жерде археологтар жүздеген көмірленген күріш қабықтары мен күріш дәндерін тапты. Зерттеу нәтижесінде, олардың жартысы егілген жапоника түріне, ал қалған жартысы жабайы түрлерге жатсады деп саналады. Б.з.д. 5000-4300 және б.з.д. 4300-3500 жылдар аралығындағы кейінгі кезеңдерге жататын басқа да орындарда күріш қалдықтары көбірек табылған. Алдыңғы кезеңдермен салыстырғанда, күріш егісінің үлесі артты, ал жабайы өсімдіктерді жинау азайды.
The cultivation of rice could be seen as the most significant aspect of the Majiabang culture. As experts suggest that the farming of rice in the delta of the Yangzi River was beginning at the early period of Majiabang. It was expanded rapidly, although people were relying more on hunting, fishing and gathering. This has been proved through the analysis of the findings from the ancient paddy fields, Luojiajiao (existing in the period 5300 to 4900 cal. BC) was one of the earliest one. At this site, archaeologists unearthed hundreds of carbonised rice chaffs and rice grains, based on the study, half were considered as the cultivated japonica species, while another half belonged to the wild species. At other sites that belonged to the later period ( during the period 5000 to 4300 BC and 4300 to 3500 BC), more rice remains had been discovered. Compared with the earlier periods, the proportion of rice farming was increased, while gathering wild plant foods was decreased.