Кіріспе

Мормон кітабындағы Етер кітабында Яред жаредиттердің бастапқы атасы болып табылады. Ол әкесі Омерді тақтан құлатқан, кейінгі Яред патшасымен шатастырылмауы керек.

Көші-қон

Жаред отбасы мен достарымен бірге "уәде етілген жерге" (Америкаға) Ұлы Бабыл мұнарасы салынғаннан кейін көп ұзамай келді. Халықтың тілі шатастырылғанда, Жаред ағасынан Құдайдан олардың, достарының және жақын туыстарының тілдерін шатастырмауын сұрап дұға етуін өтінді. Бұл олардың Лехи мен Нефи және олардың отбасылары келгенге дейін әлдеқайда ертерек келгенін көрсетеді. Жаредтің ағасы, мәтінде жиі "Жаредтің ағасы" деп аталады, сондай-ақ Махонри Морианкумер де маңызды тұлға. Жаредтің тобы, жаредиттердің ата-бабалары, Құдайдың басшылығымен шөлде саяхаттап, содан кейін ерекше кемелермен мұхитты кешіп, Америкада ежелгі өркениет құрды. Олар мал мен азық-түлік әкелді. Осы керемет сапардың ұзақтығы 344 күнге созылды. Етер кітабындағы "тар жер мойны" туралы айтылуы, олардың келген жеріне қатысты түрлі болжамдарға әкелді. Олардың кейбірі Орталық Америкадағы немесе қазіргі Мексикадағы "жер мойны" деп есептеледі. Басқалары Нью-Йорк сияқты Орталық Батыстан АҚШ-тың Шығысына дейін созылған аймақты ұсынады. Дегенмен, екеуі де нақты емес және археологиялық тұрғыдан дәлелденбеген. Мормон жақтастары бұл оқиғаны Орталық Америкада кездесетін Вавилон мұнарасына ұқсас дәстүрлермен байланыстырады. Кейбір авторлар Чолуланың Ұлы пирамидасын Бабыл мұнарасымен байланыстырған. Доминикан монахы Диего Дюран (1537–1588) Мексика жаулап алынғаннан кейін Чолуладағы жүз жасар дін қызметкерінен пирамида туралы әңгіме естігенін айтады. Ол, күннің жарығы алғаш рет жерге келгенде, алыптар пайда болып, күн іздеуге шыққандарын, оны таба алмағандықтан аспанға жететін мұнара салдырғандарын жазды. Аспанның Иесі ашуланып, аспан халқын шақырып, мұнараны қираттырып, халқын шашыратты. Бұл оқиға топан суға немесе тілдердің шатасуына қатысты емес, бірақ Фрейзер оның құрылысын және алыптардың таралуын Бабыл мұнарасымен байланыстырады. Тағы бір оқиға, б.з. 1565–1648 жылдардағы ежелгі толтектерге қатысты, тарихшы Фернандо де Алва Кортес Икстилихочитль айтуынша, адамдар үлкен топан судан кейін көбейгеннен кейін, екінші топан су болған жағдайда өздерін сақтау үшін биік закуали немесе мұнара салды. Бірақ тілдері шатастырылып, жер бетінде бір-бірінен бөлініп кетті.

Мұрагерлік мәселесі

Өлім жақындағанда Джаред пен оның інісі Махонри Морианкумер халықты жинап, өлер алдында олардан не қалатындарын сұрады. Халық олардың ұлдарының біреуін патша етіп бекітуді өтінді. Бұл оларға қиын болды, ал Махонри Морианкумер: «Расында, бұл құлдыққа алып келеді» деді. Махонридің алаңдауына қарамастан, Джаред одан Джаредтік патшалықты орнатуға рұқсат беруді талап етті, осы ұсынысқа Жаредтің інісі келісті.