Введение

Первоначальный предок яредов в Книге Мормона.

В Книге Эфира в Книге Мормона, Иаред был главным предком яредов. Его не следует путать с другим Яредом, более поздним царем яредов, свергнувшим своего отца Омера.

Миграция

Согласно повествованию, Джаред вместе с семьей и друзьями прибыл в "землю обетованную" (Америку) вскоре после строительства великой Вавилонской башни. Когда языки людей были смешаны, Джаред попросил своего брата обратиться к Богу с просьбой не смешивать их язык, язык их друзей и язык их ближайших родственников. Это означает, что они прибыли намного раньше, чем Лехий и Нефий с их семьями. Брат Джареда, часто упоминаемый в тексте, также известный как Махонри Морианкумер, является важным персонажем. Группа Джареда, предки Яредеев, была направлена Богом через пустыню, а затем отправилась через океан на необычных баржах и основала древнюю цивилизацию в Америке, взяв с собой животных и продовольствие. Записанная продолжительность этого чудесного путешествия составила 344 дня. Упоминание в Книге Ефира о "узком перешейке земли" побудило некоторых предположить различные места их прибытия, включая "перешейки" в Центральной Америке или современной Мексике. Другие считают более вероятным местоположение, простиравшееся от Среднего Запада до восточных Соединенных Штатов, например, район Нью-Йорка. Однако ни одна из этих гипотез не является достоверной и не подтверждается основными археологическими данными. Мормонские апологеты связывают эту историю с различными преданиями, схожими с легендой о Вавилонской башне, распространенными в Центральной Америке. Некоторые авторы ассоциируют Великую пирамиду Чолулы с Вавилонской башней. Доминиканский монах Диего Дюран (1537–1588) сообщил, что вскоре после завоевания Мексики услышал от столетнего жреца в Чолуле рассказ о пирамиде. Он писал, что ему поведали, будто когда на земле впервые появился солнечный свет, возникли великаны, отправившиеся на поиски солнца. Не найдя его, они построили башню, чтобы достичь небес. Разгневанный Владыка Небес призвал небесных обитателей, которые разрушили башню и рассеяли ее строителей. Эта история не связана ни с потопом, ни с смешением языков, хотя Фрейзер соотносит строительство башни и рассеяние великанов с историей о Вавилонской башне. Другая легенда, приписываемая местному историку Фернандо де Альва Кортесу Икстлильксохитлю (ок. 1565–1648) древним тольтекам, гласит, что после того, как люди размножились после великого потопа, они возвели высокую структуру, называемую *сакуали* или башню, чтобы защитить себя в случае второго потопа. Однако их языки были смешаны, и они рассеялись по разным частям земли.

Вопрос о наследстве

Когда смерть приближалась к Джареду и его брату, Махонри Морианкумеру, они собрали людей, чтобы спросить, чего те желают от них перед смертью. Люди же попросили помазать одного из их сыновей царем. Это было для них тягостно, и Махонри Морианкумер заметил: «Воистину, это ведет к плену». Несмотря на опасения Махонри, Джаред настоял на том, чтобы он позволил учредить Яредеитское царство, и брат Джареда уступил.