Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қалимайя Тирувитанкур патшасын жеңіп алып, халыққа патша ретінде билеуді бастағанда, Айяважи мифологиясы бойынша Тирумал Тируваннатпурамға келді. Бұл Акилатиратту Амманайдың Акилам бесінші бөлімінде келтірілген.
As Kalimayai captured the king of Thiruvitankur and began to rule over the people as their king, Thirumal came to Thiruvananthapuram according to Ayyavazhi mythology. This falls under Akilam five in Akilathirattu Ammanai.
Тирумал Тхеруваннатпурамға барады .
Тирумал Тхеруваннатхапурамға бармақшы болғанда, Шрирангам ғибадатханасының жігіті мен брахман оның аяғына жығылып, жалтара сұрады: "Сіздің кемелдігіңіз, сіздің балаларыңыз – Санторлар қатыгез Калинесанның зұлымдықтарынан қиналады, неліктен сіз осы несанның жеріне бара жатырсыз?" Тирумал: "Санторларға көмектеспей тұрып, несанға насихат айтуым керек. Әйтпесе, ол соңғы сотта: «Сендер Санторлардың арасында туып, мені және менің әулетімді жойдыңдар!» деп шағымдануы мүмкін. Осыдан сақтану үшін, оған бұрыннан кеңес беруім қажет." Ғибадатхана жігіті оны қайта-қайта мақтап: "Калинесан сізге құлшылық етеді, шам жағады, егер сіз оны қабылдамасаңыз, онда біздің жағдайымыз қандай болады?" деді. Мен Калинесан осы дүниеге келген сәттен бастап, мұның бәрін қабылдауды тоқтаттым. Тек Калинесанды жойып, Дхарманың үстемдігін орнатып болған соң ғана, мен осыларды қабылдаймын. Осылай деп, Тирумал Тхеруваннатпурамға қарай бет бұрды.
When Thirumal decided to go to Thiruvananthapuram the temple boy of Sri Rangam and a Brahmin fall on his feet and asked humbly, "Your greatness, your children The Santror are suffering due to the activities of the cruel Kalineesan, why you are going to the land of the neesan?" Thirumal replied, "Before I go to help the Santror, I must advise the neesan. Otherwise during the judgment he will claim, 'You took birth among the santror and so you destroyed me and my dynasty.' In order to overcome that I must advise him beforehand." Again the temple boy praised him and asked, "The kalineesan will perform pujas, he will light lamps for you, if you don’t accept it what is the situation of us who do the same?" From the very first moment the Kaliyan entered this world I stopped accepting all these things. And only after destroying the Kaliyan and appointing a rule of Dharma in the world, will I accept those things. By saying this Thirumal walked towards Thiruvananthapuram.
Тирумал Анаттапурамға жетіп жатыр
Бір пулакчи Тхирумалдың келісін арманнан білді. Мұны сезінген Тхирумал бір жерге жасырынды. Пулакчилер бұл туралы бәріне хабарлады, және барлығы да сене бастады. Осыны білген Калинесан алтын қосқан бағаналы ғибадатханалар тұрғызды. Ол хош иіс атмосферасын жасады, музыкалық аспаптар тартылды, Пулакчилер Тиветтині алып жүрді, күнәлі отбасы пуджа жасады. Намбудирилер мен брахмандар оны мақтап, қуанды. Мұндай әсем мерекелер күн сайын өткізілді. Бірақ, осының бәрінің арасында Тхирумал ниетсіз жасырынып қалды. Ол ниетсіз болғанымен, оның арқасында ел өте гүлденді. Сондықтан елдің халқы бақытты болды. Ай сайын үш рет жаңбыр жауды. Ал жер теңдесі жоқ жерге айналды.
A pulacchi knew the arrival of Thirumal through a dream. Sensing this, Thirumal hid in a place. The pulacchi advertised this to all, and all of them believed. By knowing this the Kalineesan erected temples with golden pillars. He created a perfumed atmosphere, and musical instruments were played and the Pulacchi carried the Theevetti, the family of sin performed puja. The nampoodiri and the Brahmins praised him and were delighted. These ostentatious festivals were held every day. But in the midst of it all, Thirumal stayed hidden without intent. Although he stayed without intention, because of him the land became most prosperous. So the people of the land were happy. It received rainfall thrice in a month. And the land became an incomparable one.
Нисанның тәубесі
Нейсан осылай билік етіп жатқанда, оның баласы болмады және ол уайымдады. Ол Тирумалдың аяқтарына жығылып, оған ұл бала беріңіз деп жалбарынуы мүмкін. Мұны естіген Тирумал, егер ол сол жерде қалса, баласы болмайтынын айтты. Сондай-ақ, егер Несан Касиге барып, ондағы өзен жағасында тавам жасаса, баласы болады деді. Ол мұны қабыл алып, Касиге барып, онда тавам жасауды бастады. Тавамында болғанда, ол бір дін қызметкерінің әйелді құшақтап жатқанын көрді, және Несан қатты қозды, оның спермасы суға түсті. Ақ тұзбалақ мұны жұтып алып, жүкті болды және су ішінде ұл туды. Ақ киімді қасиетті адам Пунал риши, ақ түсті сәбиді алып, оны бағып-қадағалауға алды. Пунал риши осы баланы тәрбиеледі. Пунал риши оған дүниелік өмірдің барлық өнерін үйретті. Ол некеге тұруға жеткенде, Ченкоматтидің екі қызын оған үйлендіріп, оны елдің билеушісі етіп тағайындады. Ол өркенді өмір сүрді.
When the Neesan was ruling like this, he had no offspring and was worried. He fell on the feet of Thirumal and requested him to give him a male child. By hearing this Thirumal told him that he would not have any children if he remained there. He also said that Neesan would get a child if he went to Kasi and performed Tavam on the bank of the river there. He accepted this and he went to Kasi and started performing tavam there. When he was on his tavam he saw a cleric embracing a woman, and Neesan became severely aroused, his semen falling in the water. A white crane swallowed this and became pregnant and delivered a boy baby in the water. A sage in white, Punal rishi took the baby that was white in appearance, and nurtured him. This child was brought up by the Punal rishi. Punal rishi taught all the techniques of worldly life to him. And when he attained the age of marriage he arranged two girls of the Chenkomatti to marry him and made him the ruler of the land. He led a prosperous life.
Тавамның сәтсіздігі
Несанның табаны сәтсіз аяқталып, ол Тируваннатпурамға қайтып келді. Бұл жайды білген Тирумал Несанның алдына барып, неге келгенін сұрады. Несан барлық оқиғаны баяндады және осының салдарынан Сиван оған енді баласы болмайтынын айтты. Егер менде ұл болмаса, менің сөзім құрметке лайық болмайды. Ал менде ұл болмаса, осы елді кім билейді? Мұны естіген Тирумал оған ауылдың жұлдыз білушісімен кеңесуді ұсынды. Калинесан бұл туралы жұлдыз білушіге сұрады. Ол агамдарға сәйкес, ол балалы болады, бірақ оның ұлы емес, күйеу баласы елді билейтінін айтты. Бұл жайды естіген Несан өзінің күйеу баласын елдің патшасы етіп тағайындады.
After Neesan's tavam met with failure he returned to Thiruvananthapuram. Thirumal, knowing this, went in front of the neesan and asked him why he came there. Neesan narrated the whole story and said that because of this, Sivan who had come to him told Neesan that he wouldn’t have children anymore. If I have no male child, my words will not be respected. Also who will rule this country if I have no male child? By hearing this Thirumal asked him to discuss this with a village astrologer. Kalineesan asked the astrologer about this. He said that, as per the agamas, he would have children, but that his son will not rule the country but rather his Son in law. Hearing this the neesan made his Son in law king of the nation.
Калинесан венесаны жеңді
Осы арада Касиде Калинесанның ұлы Веннесан Калинесанға қарсы соғыс ашты. Тирумал мұны сезіп, Калинесанға хабарлады. Калинесан үлкен әскер жинап, Веннесанға қарсы соғысқа шықты. Тирумалдың инаят және мейірімі арқасында ол шайқасты жеңіп алды. Осы жеңістен кейін ол өте мақтаншыл болды. Сондай-ақ ол өз елінде жаңа заңдар енгізді.
Meanwhile, the boy born to Kalineesan in Kasi, Venneesan, led a war against Kalineesan. Thirumal sensed this and informed Kalineesan. As soon as Kalineesan gathered a large army, he waged war against Venneesan. Due to the grace and mercy of Thirumal he won the battle. After due to this victory he became very arrogant. He also created new laws in his country.
Қауіпсіздіктің Santror
Ол жаңа заңдар шығарумен ғана тоқтаған жоқ. Ол Тирумалдан өзіне батыл, адал және сенімді күштерді әкелуін өтінді. Бірақ Тирумал: "Өзіңізге лайықты деп ойлаған, батыл және адал кім болса, соны әкеле аласыз", - деп жауап берді. Мұны естіген Калинесан өзінің министрінен кім оған ең қолайлы болатынын сұрады. Министр: "Бұл жерде Сантрордан басқа ешкім сақтала алмайды", - деді. Сантрорлар шақырылып, оларға патша Калинесанның күзетшісі болу бұйрығы берілді. Оларға қуатты қару-жарақ берілді. Оларға барлық мүмкіндіктер ұсынылды.
He didn't stop with creating new laws. He asked Thirumal to bring him security forces that were courageous, obedient and genuine to him. But Thirumal replied, "You can bring who ever you think suitable, courageous, and genuine." Hearing this, Kalineesan asked his minister who might be the most suitable for him. The minister said, "No one other than Santror who were genuine could be kept here"
The Santror was called of and they were ordered to be the security force for the king, Kalineesan. They were given powerful weapons. All facilities were offered to them.
Патшаның өлімі
Сантрор патшаның күзетшісі болып қызмет атқарған кезде, бір күні Сантрордың тағдырына сәйкес, олар қызмет барысында ұйықтап қалды. Осы мүмкіндікті пайдаланып, Калинесанның халқы оның жатын бөлмесіне кіріп, оны өлтірді. Өліміне жеткенде, ол Сантрорды қарғады, олар оны өлтіргендерді қолдады деп ойлады. Оның қарғысы:
When the Santror was working as the security of the king, one day as per the karma of the Santror, they fall asleep when they were in duty. By using this chance the people of Kalineesan entered the bedroom of Kalineesan and killed him. When he was about to die, he cursed the Santror by thinking that they supported the people who killed him. The curse is:
"Эй, Сантрор, менің әулетім осы жерді билегенше, сендердің ұрпақтарың бізге "оожиям" етуге мәжбүр болады." Астролог айтқандай, ол өлгеннен кейін Калинесанның күйеу баласы таққа отырды. Калинесанның алдауы Сантрордың бәріне қиындық туғызды. Тирумалға Сантрордың қиын жағдайы туралы Девалар хабарлады. Тирумал жауап берді:
"Hey Santror, till my dynasty rules the land your race will have to do oozhiyam for us." As the astrologer told, as soon as he died, the Son in law of Kalineesan came to the throne. The curse of kalineesan's illusion troubled the Santror as a whole. Thirumal was informed of the Santror's trouble by the Devas. Thirumal replied:
"Эй, Девалар, Сантрорға берілген қарғыс Калиді жоюдың белгісі екенін біліңдер. Сантрор Калинесан үшін көп жасағанына қарамастан, ол оларды қарғады." Осылай деп, Тирумал уайыммен Тхируванантапурамда қалды.
"Hey, devas know that the curse given to Santror was an identity for the destruction of Kali. Though the Santror had done a lot for Kalineesan he cursed them." By saying this Thirumal remained in Thiruvananthapuram with worries.
Сантрордың азаптары
Сол қарғыстың салдарынан Сантрор халқы көптеген қиындықтарға тап болды. Олар Траванкор (калинесан) билеушілерінің зорлық-зомбылығына ұшырады. Калинесан Сантрорларды түрлендіріп, өзіне қолайлы жағдай жасады. Сантрорларға ауыр салық салынды. Олардың негізгі адам құқықтары бұзылды. Оларды қажырлы еңбекке мәжбүр етіп, лайықты жалақы берілмеді. Көптегендері тұтқынға алынып, тіпті тамақтан да арылды. Сантрорларға қатарынан түрлі қиындықтар туды. Акилаттиратту Амманаи осы жайтты егжей-тегжейлі сипаттайды, оған толық бес бет арналған. Калинесан Сантрорлардан патшаға, патша отбасына, жоғары касталарға және мемлекетке көрсетілуге тиіс "мәжбүрлі тегін қызмет" – "оозиям" жүйесін енгізді. Олар су тоғандарын қазып, құрма және банан жапырақтарын түрлі жерлерге тасыды және тағы басқа да жұмыстар атқарды. Осылайша Калинесан және оның руы Сантрорлардың еңбегі мен қан еңбегімен тапқан нәсілдерін тартып алды, бірақ олардың қоғамдық орындарды ластауынан сақтану үшін оларды аяусыз түрде осы орындардан шеттетуге тырысты. Сантрорлардың тодди дайындаумен айналысуына байланысты, оларға қоғамдық орындарға баруға рұқсат берілмеді. Егер олар бұл шектеуді бұзса, оларды ағаштарға байлап, ұрып-сабап, айыппұл салды. Сантрорлардың жағдайы – қорқыныш, үрей және үстемдікке толы өмір, жауыз жолбарыстың алдындағы қойдың жағдайымен теңестірілді. Егер олар "оозиям" (қызмет) көрсетуден бас тартса, олардың ер адамдары мен әйелдері ұрып-сабаланып, аштықтан қамауға алынып, әйелдердің ар-ұяты ұйытылды. Олар патшаға, оның әскеріне, халқына қызмет етіп, оған сарайлар салдырды. Олар ауыр еңбектерімен елді байытты, бірақ олардың жасаған зұлымдықтары тоқтаған жоқ. Олар қорланды және жек көрінді.
Because of the curse the Santror suffered a lot. They were deeply troubled by the rulers of Travancore (kalineesan). The Santror were diversified by the kalineesan and thereby made the situation comfortable for him. Heavy taxation was implemented on the Santror. Basic human rights were prohibited for them. They were subjected to heavy labour and not given proper wages. Many were captured as prisoners and not even food was given to them. A series of trouble were given to the Santror. Akilattirattu Ammanai speaks about in great detail. It describes it in five full pages. Kalineesan imposed a system of "compulsory free service" called oozhiyam, to be rendered by the Santror to the king, to the royal family, to the high castes, and to the state. They had to dig tanks and carry the leaves of palm and plantain trees to various destinations, etc. Thus, the Kalineesan and his race extorted the labour and the hard earned produce of the Santror, but yet they were ruthlessly kept off from public places, lest they polluted these spaces and the high caste people. On account of their occupation of drawing toddy, the Santror were not allowed to go to the public places. If they transgressed these restricted spaces, they were fastened to trees and beaten, as well as being fined. The plight of Santror was a life of terror, intimidation, and hegemony, akin to the condition of a lamb in front of a ferocious tiger. If they refused to render oozhiyam (service), their men and women were beaten up, kept behind bars in starvation, and the modesty of the womenfolk was outraged. They served the king, his army, and his people, and they built palaces for him. They enriched the country with their hard labour, but their iniquities remained unabated. They were degraded and despised.