Жайн дініндегі Кешірім күні – Кшамавани мерекесі. Дигамбаралар Ашвин айында, ал Шветамбарлар Париюшана фестивалінің соңғы күні тойлайды. "Миччами Дуккадам" сөзі кешірім сұрауда қолданылады.
Jain festival of Digambara sect
a Jain festival of Digambara sect
Кшамавани, немесе "Кешірім күні" – джайнизмді ұстанатындар үшін кешірім ету және кешірім сұрау күні. Дигамбарлар оны ай күнтізбесі бойынша Ашвин Кришна айының бірінші күні тойлайды. Шветамбарлар оны Самвацари күні, жылдық Париушана фестивалінің соңғы күні тойлайды, ол қасиетті Бхадра айының Шұқла Пакшасының төртінші күніне (Чатурти) сәйкес келеді. "Миччами Дуккадам" – кешірім сұрағанда қолданылатын әдеттегі тіркес. Бұл фраза пракрит тілінен алынған және "Жасалынған барлық жамандықтар нәтижесіз болсын" деген мағынаны білдіреді.
Kshamavani or "Forgiveness Day" is a day of forgiving and seeking forgiveness for the followers of Jainism. Digambaras celebrate it on the first day of Ashvin Krishna month of the lunar based Jain calendar. Śvētāmbaras celebrate it on Samvatsari, the last day of the annual Paryushana festival. which coincides with the Chaturthi, 4th day of Shukla Paksha in the holy month of Bhadra. "Micchami Dukkadam" is the common phrase when asking for forgiveness. It is a Prakrit phrase meaning "May all the evil that has been done be fruitless".
Еске алу
Осы қасиетті күні джайнизм дінін ұстанатын әрбір адам, дініне қарамастан, барлық адамдарға келіп, біліп немесе білмей жасаған барлық қателіктері үшін кешірім сұрайды. Осылайша, өткен жылдардағы күнәлердің ауыр жүгінен босап, өзгелермен бейбітшілікте өмір сүре бастайды. Әрине, бұл күн – тек дәстүрлі рәсім ғана емес, сонымен қатар джайнизмнің ілімі бойынша әрбір адамның өмірінің соңғы мақсаты – мокшаға (бостандыққа) немесе құтқарылуға жасалған алғашқы қадам. Махавира былай деді: «Ең алдымен, өзіңнің жаныңды кешіру керек». Басқаларды кешіру – осы жоғары кешірімді іс жүзінде қолданудың жолы. Бұл – рухани тазару жолы. Махавира айтқандай: «Сен кімді ауырсатсаң немесе өлтірсең, ол – өзіңсің. Барлық жандар тең, бірдей табиғатқа және қасиеттерге ие». Ахимса – жоғарғы дхарма. Ашу ашуды тудырады, ал кешірім мен махаббат – кешірім мен сүйіспеншілікті. Кешірім кешірушіге де, кешірілгенге де пайдалы. Кешірім – зорлық-зомбылықсыздыққа (Ахимса) берілген тағы бір ат, ол баршаға «Өмір сүр және өмір сүруге мүмкіндік бер» деген дұрыс жолды көрсетеді. Кешірім бізге ахимсаны (зорлық-зомбылықсыздықты) үйретеді және ахимса арқылы шыдамдылық танытуды үйренуіміз керек.
On this sacred day, every member of the Jain community approaches everyone, irrespective of religion, and begs for forgiveness for all their faults or mistakes, committed either knowingly or unknowingly. Thus relieved of the heavy burden hanging over their head of the sins of yesteryears, they start life afresh, living in peaceful co existence with others. Indeed, this day is not merely a traditional ritual, but a first step on their path to moksha (liberation) or salvation, the final goal of every man's life, according to the teachings of Jainism. Mahavira said we should forgive our own soul first. To forgive others is a practical application of this supreme forgiveness. It is the path of spiritual purification. Mahavira said: "The one whom you hurt or kill is you. All souls are equal and similar and have the same nature and qualities". Ahimsa Paramo Dharma. Anger begets more anger and forgiveness and love beget more forgiveness and love. Forgiveness benefits both the forgiver and the forgiven. Forgiveness is the other name of non violence (Ahimsa) which shows the right path of 'Live and Let Live' to one and all. Forgiveness teaches us Ahimsa (non violence) and through ahimsa we should learn to practice forbearance.
Микхами Дуктадам дұғасы
Хамеми Сава Живе мен барлық тірі жандарды кешіремін. Сәувә Жива Хаманту Ме – барлық жандар мені кешірсін, Митти Ме Савва Бхуэсу – барлық жандармен достық қарым-қатынастамын, Верам Маджха На Кеней – ешкімге деген ашу-ыза жоқ. Микхами Дуккадама – барлық кінәларым кешірілсін.
Khamemi Savva Jive I forgive all living beings. Savve Jiva Khamantu Me May all souls forgive me,Mitti Me Savva BhuesuI am friendly terms with all,Veram Majjha Na KenaiI have no animosity toward any soul. Michchhami DukkadamMay all my faults be dissolved. खामेमि सव्व जीवे, सव्वे जीवा खमन्तु मे, मित्ति में सव्व भू ए सू, वैरम् मज्झ ण केण इ Khämemi Savva Jive, Savve Jivä Khamantu Me, Mitti Me Savva Bhuesu, Veram Majjha Na Kenai.सब जीवों को मै क्षमा करता हूं, सब जीव मुझे क्षमा करे, सब जीवो से मेरा मैत्री भाव रहे, किसी से वैर भाव नही रहे
Кшамавани Парва – махаббат, достық, бейбітшілік және үйлесімді өмірге жетекші кешірімді тойлайды. Кешіргенде, сен ренжуді тоқтатасың; көрінген қорлыққа, айырмашылыққа немесе қателікке қарсы наразылық немесе ашу болмайды; жаза талабы да жоқ. Бұл зорлық-зомбылықтың (Хинса) аяқталуын білдіреді.
Kshamavani Parva celebrates forgiveness as a way to a life of love, friendship, peace and harmony. When you forgive, you stop feeling resentful; there is no more indignation or anger against another for a perceived offence, difference or mistake; there is no clamour for punishment. It means the end of violence (Hinsa).
Самвасари мен Кшамавани
Самвасари мен Кшамавани әдетте Шветамбар және Дигамбар секталарымен байланысты болғанымен, екі күннің арасында маңызды айырмашылық жоқ және екеуі де Кешірім күні ретінде тойланады. Керісінше, осы екі атау көбінесе бірін-бірі алмастырып қолданылады. Дегенмен, екеуінің арасындағы басты ерекшелік – Самвасари мен Кшамаванидың екеуі де Париушанның соңғы күніне түсетінімен, олар шындығында екі бөлек күн. Өйткені, осы екі сектаның Париушан фестивалі әртүрлі күндері басталады және ұзақтығымен де өзгеше. Сөйтіп, Шветамбарлар Самвасариді Бхадрапада айының Шұкла Панчмисінде тойлайды, ал Дигамбарлар Кшамаваниді ай күнтізбесі бойынша Ашвин Кришна айының бірінші күні тойлайды.
While Samvatsari and Kshamavaani are typically associated with Shwetambar sect and Digambara respectively, there is no major difference between the two days and both are observed as Forgiveness Days. Rather, the two are usually used interchangeably. However, a major difference between the two is that despite both Samvatsari and Kshamavaani falling on the last day of Paryushan, they are in fact two different days. This is because the Paryushan festival for the two sects itself commences on different dates and is of varying duration. As a result, while Samvatsari is observed on Shukla Panchami of Bhadrapada month by the Shwetambars, the Digambaras celebrate Kshamavani on the first day of Ashvin Krishna month of the lunar based Jain calendar.