Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Махавираның туған күні, джайнизмнің 24-ші және соңғы Тиртанкарасы.
Day celebrating the birth of Mahavira, 24th and the last Tirthankara of Jainism
Махавир Жанма Кальянак – джайнизмдегі ең маңызды діни мерекелердің бірі. Ол қазіргі Авасарпинидің жиырма төртінші және соңғы Тиртанкарасы (жоғарғы уағыздаушы) Махавираның туғанын тойлайды. Григориан күнтізбесі бойынша, бұл мереке наурыз немесе сәуір айында болады.
Mahavir Janma Kalyanak is one of the most important religious festivals in Jainism. It celebrates the birth of Mahavira, the twenty fourth and last Tirthankara (supreme preacher) of present Avasarpiṇī. On the Gregorian calendar, the holiday occurs either in March or April.
Туу
Джайнистік мәтіндерге сәйкес, Махавира біздің заманымыздан бұрын 599 жылы Чайтра айының жарық жартысының он үшінші күні (Шаитра Суд 13) дүниеге келген. Шветамбара дәстүрі бойынша, ол Бихардың Кшатриякунд жерінде туған. Кейбір қазіргі тарихшылар оның туған жері деп Кундаграмды (қазіргі Бихардың Музаффарпур ауданындағы Кундалпур) санайды. Ол демократиялық мемлекетте (Ганараджая) дүниеге келді, онда патша сайлау арқылы тағайындалған. Вайшали оның астанасы болған. Ол туған кезде мемлекеттегі өркендеудің артуына байланысты "өсуге қабілетті" деген мағынаны білдіретін Вардамана деп аталды. Васокундта Махавира ауыл тұрғындарымен құрметтеледі. Ахалия бхуми деп аталатын жерді оны иеленген отбасы жүздеген жылдар бойы жыртып көрмеген, себебі ол Махавираның туған жері деп есептеледі.
According to Jain texts, Mahavira was born on the thirteenth day of the bright half of the moon in the month of Chaitra in the year 599 BCE (Chaitra Sud 13). According to Shvetambara tradition, he was born in Kshatriyakund of Bihar. Some modern historians consider Kundagram (which is today's Kundalpur in Muzaffarpur district of Bihar) as his birthplace. He was born in a democratic kingdom (Ganarajya), Vajji, where the king was chosen by votes. Vaishali was its capital. He was named Vardhamana, meaning "One who grows", because of the increased prosperity in the kingdom at the time of his birth. In Vasokund, Mahavira is revered by the villagers. A place called Ahalya bhumi has not been ploughed for hundreds of years by the family that owns it, as it is considered to be the birthplace of Mahavira.
Аңыз
Махавира Икшваку әулетінің Джнатра кланында Кундаграма патшасы Сиддхартха мен патшайым Трисхаланың ұлы ретінде дүниеге келді. Трисхала жүкті болған кезде 14 қасиетті арман көрген, олардың барлығы ұлы жанның тууын білдірген. Джайнизмнің Шветамбер сектасы анасы 14 арман көргенін, ал Дигамбар сектасы анасы 16 арман көргенін, оларды патша Сиддхартха түсіндіргенін айтады. Патшайым Трисхала Махавираны дүниеге әкелгенде, көктегі жаратылыстардың (девалардың) басшысы Индра Сумеру тауында абхишека деп аталатын рәсім жасады, бұл барлық Тиртханкаралардың өмірінде болатын бес қасиетті оқиғаның (Панч Кальянака) екіншісі еді.
Mahavira was born into Jnatra clan of the Ikshvaku dynasty as the son of King Siddhartha of Kundagrama and Queen Trishala. During her pregnancy, Trishala was believed to have 14 auspicious dreams, all signifying the coming of a great soul. Shwetamber Sect of Jainism believes that the mother saw 14 and Digambara sect believes mother saw sixteen dreams which were interpreted by the King Siddhartha. It is said that when Queen Trishala gave birth to Mahavira, Indra, the head of heavenly beings (devas) performed a ritual called abhisheka on Sumeru Parvat, this being the second of five auspicious events (Panch Kalyanakas), said to occur in the life of all Tirthankaras.
Мерекелік шаралар
Махавираның мүсіні Ратт-ятра деп аталатын шеруде көлікпен шығарылады. Жол бойы діни өлеңдер – ставандар оқылады. Махавираның мүсіндеріне абхишека деп аталатын салтанатты жағу рәсімі жасалады. Күндіз джайнистік қауымның көпшілігі түрлі қайырымдылық шараларға, дұғаларға, пуджа мен враталарға қатысады. Көптеген жандар Махавираға арналған ғибадатханаларға барып, медитация жасайды және дұға етеді. Джайнизмдегі ізгілік жолын уағыздау үшін монахтар мен монахындар ғибадатханаларда лекция оқиды. Сиырларды сойылудан құтқару сияқты қайырымдылық миссияларын қолдау үшін, немесе кедейлерге көмектесу үшін ақша жиналады. Үндістан бойынша ежелгі джайнистік ғибадатханаларда осы күні құрмет көрсетуге және мерекеге қатысуға келген адамдардың саны көп болады. Махавираның Ахимса (бейбітшілік) туралы хабарын уағыздайтын ахимса жарыстары мен митингілері ұйымдастырылады.
The idol of Mahavira is carried out on a chariot, in a procession called rath yatra. On the way stavans (religious rhymes) are recited. Statues of Mahavira are given a ceremonial anointment called the abhisheka. During the day, most members of the Jain community engage in some sort of charitable act, prayers, pujas, and vratas. Many devotees visit temples dedicated to Mahavira to meditate and offer prayers. Lectures by monks and nuns are held in temples to preach the path of virtue as defined by Jainism. Donations are collected in order to promote charitable missions like saving cows from slaughter or helping to feed poor people. Ancient Jain temples across India typically see an extremely high volume of practitioners come to pay their respects and join in the celebrations. Ahimsa runs and rallies preaching Mahavira's message of Ahiṃsā (non violence) are taken out on this day.