Кіріспе
1683 жылғы эротикалық көркем әдебиет
"Клостердегі Венера" немесе "Көйлекті монах", түпнұсқа француз тілінде Vénus dans le cloître, ou la Religieuse en chemise (1683) деп белгілі, – белгісіз автордың псевдонимі болған Abbé du Prat-тың эротикалық көркем шығармасы. Бұл кісі Жан Баррен (1640 жылы Реннде туған – 1718 жылдың 7 қыркүйегінде Нантта қайтыс болған) немесе Франсуа де Шавиньи де Ла Бретоньер болуы мүмкін.
Мазмұны
Кітап - жезөкше диалог жанрының үлгісі. Онда екі ойдан шығарылған қарындас (Аньес, 16 жаста, және Анжелика, 19 жаста) арасындағы бірқатар драматикалық әңгімелер баяндалады. Осы әңгімелерде үлкені, тәжірибелі әйел кішіге жыныстық қатынас туралы үйретеді. 1683 жылғы алғашқы басылымда үш диалог болса, 1702 жылы ол саны беске, ал 1719 жылы алтыға жетті. Соңғы басылымда Вирджиния және Серафик есімді екі жаңа кейіпкер енгізіліп, алтыншы диалогтың әңгімелесушілері болады.
Қысқаша мазмұны
"Клостердегі Венера" бес диалогтан тұрады, олардың барлығы Агнес және Анжелика абыстайы арасында орындалған. Бүкіл оқиғаны "құмар сұхбат" деп қарастыруға болады. Сұхбат Агнес әпкесі үлкен және дана монах Анжеликаның мастурбация әрекетіне түсіп қалғанынан басталады. Ол ұялып, таңғалады, ал Анжелика бауырлас көргендеріне мүлдем әсер етпеген сияқты. Кейіннен Анжелика абысыны жас монахты азғыруға тырысады. Агнес бауырласты үлкен монах ұстап алғандықтан, ол бауырлас Анжеликаның жыныстық әрекеттеріне қарсы наразылық білдіреді. Айтпақшы, Агнес: Сіз мені қалай қысып, қолдарыңызда; Сіз менің Smock менің жалаңаш емес көресіз бе? Сендер мені отқа айналдырдыңдар. Мұндай әңгімелерде тәжірибелі қарт әйел мен жас әйелдің арасындағы әңгімелесулер көрініс табады. "Клостердегі Венера" романында мастурбация, қамшылау, бір жынысты жыныстық қатынас, войеризм және жыныстық қатынас егжей-тегжейлі қарастырылады. Бастапқыда бұл шығармада үш диалог болған, бірақ кейінгі басылымдарда көбірек қосылды. Садо-мазохизм зерттеледі және жыныстық әрекеттерді графикалық егжей-тегжейлі сипаттауға тырысады. Агнес және Анжелика сестер жыныстық қатынасқа түсіп, әйелдердің жақын қарым-қатынасы туралы тақырып өте егжей-тегжейлі қарастырылған. Монастырьда мұндай жыныстық қатынастар жиі кездесетін жағдай деп саналған. Бұл шіркеудің қысымшылықты ортасы және одан кейін дамыған лесбияндық қатынастар протестантизм мен контрреформация реформалары кезінде әдебиетте танымал тақырып болды. Дени Дидроның "Дінге" деген шығармасы осы тақырыптың кейінгі үлгісі болып табылады.
The dialogue begins when Sister Agnes is caught in the act of masturbating by the older and wiser nun Sister Angelica. She is embarrassed and taken aback while Sister Angelica appears to be quite unaffected by what she has just witnessed. What follows is an attempt by Sister Angelica to seduce the younger nun. Sister Agnes is discomfited to have been caught by the older nun and so she meekly protests against Sister Angelica's sexual attempts. quote|Agnes: Ah Lud! how you squeeze me in your Arms; Don’t you see I am naked to my Smock? Ah! you have set me all on Fire. In such stories, dramatic dialogues are exchanged between an older experienced woman and a younger woman. In Venus in the Cloister, acts of masturbation, flagellation, same sex sexuality, voyeurism and copulation are explored in detail. Initially the work contained three dialogues but in later editions more were added. Sadomasochism is explored and there is a deliberate attempt to describe sexual acts in graphic detail. The theme of female intimacy is explored in great detail in the work as Sister Agnes and Sister Angelica engage in acts of sexuality. The convent was considered to provide a repressive environment where such sexual relations between nuns were considered to be quite common. This oppressive setting of the church and subsequent lesbian relations that developed as a result was a popular theme in literature during the reforms of Protestantism and Counter Reformation. Denis Diderot's La Religieuse is a later example of this theme.
Діни репрессиялар
"Клостердегі Венера" кітабының авторы монастырь өмірінің шектеулерін сатиралық тұрғыда бейнелейді, онда қаһырлы әйелдер жыныстық жарықтандыру мен азапқа толы "клостерде" өмір сүруге міндетті болған, сондай-ақ мемлекеттің діни идеологияны бақылау құралы ретінде пайдалануын сынайды. Пьер Гандон 1962 жылы жарық көрген басылымды суреттермен безендірді: Vénus dans le cloître, ou La religieuse en chemise de l'Abbé Du Prat (Le coffret du bibliophile.) Париж: Библиофиль кітабы, 1962.
Ағылшын тіліндегі басылымдар
1683 жылы, түпнұсқа француз тіліндегі басылым жарық көрген жылдың өзінде, кітап сатушы Генри Родс, Флит-стритте анонимді аудармасын Лондонда басып шығарды. 1724 жылдың қазан айында Роберт Сэмбердің тағы бір аудармасы Лондонда жарық көрді, ол да бірқатар дау-дамайға себеп болды. Оның жариялануы 18-ғасырдағы Лондонның танымал және қызықты тұлғасы Эдмунд Керлге (1675–1747) байланысты. Ол сексуалдық тақырыптарға арналған тәжірибелік кітаптарды қолдауымен әйгілі болды. Эдмунд Керл Роберт Сэмбердің аудармасының бетінде өзінің атының жазылмауын қадағаласа да, ол қиындықтардан құтыла алмады. Керл осы кітап жарықтанғаннан кейін бірден қиындықтарға тап болды және 1725 жылы екі рет, содан кейін 1727 жылы қайта тұтқындалды. Ол Англияда жалпы құқық бойынша әдепсіздік қылған үшін сотталған алғашқы адам болды. Эдмунд Керлдің тұтқындалуы тек оның жеке тұлғасына ғана емес, сонымен қатар ол әдетте жариялаған кітаптарға да бағытталған шара болды. The Whitehall Evening Post газетіндегі хабарламада Лорд Тауншендтің 1725 жылы Эдмунд Керлді "жамандық пен әдепсіздікті насихаттайтын әдепсіз кітаптар мен кітапшаларды" жариялағандықтан тұтқындағаны айтылады, сондай-ақ "Жазалауды қолдану туралы трактат" және 20 маркалық естеліктері үшін де. Одан әрі, ол Чарринг-Кростағы ұят бағанасында бір сағат тұруға міндеттелді. "Сағат аяқталғаннан кейін, ештеңе болмағандықтан, Керлді оның ең күшті жақтастарының иығына көтеріп, жақын маңдағы пабқа бірнеше кружка ішімдік ішуге апарды". Бұл Ұлыбританиядағы әдепсіздік үшін алғашқы сотталған жағдай болып табылады және 1959 жылғы Әдепсіз жарияланымдар туралы заңға дейін басқа да сотталғандар үшін құқықтық прецедент құрды.