Шымаланың ойларында (Shymalanyń oylarynda)

Кіріспе

Шынтавиштая Шьямала (ағылш. Chinthavishtayaya Shyamala) – 1998 жылы түсірілген малаялам тіліндегі қара комедиялық фильм, сценарийін және режиссурасын Шреенивасан жазған. Басты рөлдерде Сангита мен Шреенивасан, ал тірек рөлдерде Тилакан, Инносент, Недумуди Вену, Судхиш және Сиддики бар. Фильм жауапкершіліксіз күйеу мен оның қанағаттанбаған отбасы туралы. Фильм «Басқа әлеуметтік мәселелер» номинациясы бойынша Ұлттық кино сыйлығын жеңіп алды. Бұл фильм малаялам тіліндегі классикалық отбасылық драмалардың бірі. Фильм тамил тілінде «Чидамбаратхил Ору Аппасами» деп, ал телугу тілінде «Авид Шьямала» деп қайта түсірілді. Сангита Шьямала рөлі үшін Керала штатының үздік актрисасы сыйлығын жеңіп алды. Сангитаны Шьямала рөліне Моханлал ұсынған. Бұл кейіпкер малаялам киносындағы ең жақсы әйел кейіпкерлердің бірі болып саналады. Фильм Оңтүстік Filmfare сыйлығының екі жүлдесін жеңіп алды.

Сюжет

Ауылдық мектеп мұғалімі Виджаян экономикалық білімімен бизнесте сәтті болатынына сенеді. Ұзақ уақытқа жұмыстан рұхсат алып, әртүрлі жоспарларын іске асыруға тырысады, бірақ барлығы сәтсіз аяқталады. Фильм басында Виджаян достарының ықпалымен қысқаметражды жарнамалық фильм түсіруге бел буып, соңғы жобасын бастайды. Фильмнің соңында Виджаян өмірінде ешқашан фильм түсірілісін көрмегендігін және тәжірибесіз болса да, оны ойлап шығаруға болатынын мойындайды. Виджаянның әкесі Карунан "Маш" ұлының тұрақты жұмысына немқұрайлы қарап, қабілетіне сай емес армандардың артынан қуатынына алаңдайды. Оның әйелі білімі жеткіліксіз, күйеуінің отбасы үшін дұрыс іс жасайтынына сеніп, олардың басына келген қиындықтар уақытша екенін ойлайды. Виджаян мұны біліп, жауапкершіліктен қашу үшін осы сенімін пайдаланады. Ұлы Карунан мен қарындасы Ачутан Наир Виджаянды жыл сайынғы Сабаримала төбесіндегі индуисттік ғибадатханаға қажылық жасауға және өмірін жауапкершілікпен қайта құруға шақырады. Бастапқы қарсылығына қарамастан, Виджаян 41 күндік ораза мен қанағаттандыруды сақтап, әрекеттерінің дұрыс еместігін сезіне бастағандықтан, қажылығына шығады. Сабаримала оны өзгертеді. Қайтып келген соң, отбасы жағдайдың түбіне жеткенін байқайды. Виджаян дінге беріліп, вегетариандыққа көшіп, дұға, қарапайым өмір салты мен қанағаттандыруды қабылдайды, тіпті қарызға батқан отбасын тастап, ашрамда өмір сүруге бел буады. Ашрамдағы өмірі – тәулік бойы дұға ету және күнделікті жауапкершіліктерден, жұмыстан қашу, бұл ашрам тұрғындарына ұнамайды. Көп ұзамай тұрғындар Виджаянның отбасы бар екенін біліп, оларды Құдай қамқорлайды деп ойлап, тастап кетеді, себебі олар күнәсіз және Виджаянның саньяси болудың басты мақсаты – жалған саньясилердің іс-әрекеттері сияқты, эфирден алтын мен ақша жасау емес, қызмет ету. Ашрам басшысы оған өзіне сенімсіздік сезімін жеңуге және өзіне адал болуға көмектеседі, өйткені өзін тану және жауапкершілікті қабылдану – нағыз даналық пен бостандықтың негізі. Ұзақ өтпей, ол мұнда қабылданбағанын сезінеді және үйіне оралады, бірақ отбасының одан кетіп қалғанын және бұрынғыдай, аштықтан немесе қарызға ақша алып, күнкөріс табатынын біледі. Апасының үйлену тойында ол оның оқуын аяқтауға және отбасында тең дәрежеде жауапты адам ретінде өз рөлін атқаратын жұмысқа орналасуға көмектеседі. Виджаян тастап кеткен отбасына қайта оралуға тырысады. Ол отбасының жүрегін жеңуге тырысады, бірақ әйелі оны жаңа төмендігі үшін айыптайды. Ол әйеліне сендіруге тырысады, бірақ ол бәрін көріп, оларды жалғыз қалдыруын сұрайды. Виджаян ақыры күйзеліске ұшырайды, бірақ әйелі оны қабылдамайды, сондықтан ол оларға қажет болса, оларды тастап кететінін мәлімдейді. Әйелінің сұрауы: "Неге сен мұңайып жыладың?" "Сендер Виджаянның қарсылық білдіріп, бізді жалғыз қалдырғанына бірнеше ай бойы қандай сезімде болдыңдар?" Оның айтуынша, көп адам оған қайтадан үйленуге кеңес берген, бірақ ол Виджаян қайтып келеді деген үмітпен өмір сүрді. Егер осылай шешім қабылдаса, онда ол қалай қаласа солай баруы керек. Келесі күні ол шын жүректен өзгереді және сабақ беруге қайта оралады. Фильм Виджаянның әйелі мен балаларымен үйіне қайтып бара жатқанымен аяқталады. Коммунистік партия жетекшілері мен Сабаримала қажылары қарсы бағытта жүріп жатқан жолмен.

Vijayan, the village school teacher, believes that his degree in economics will make him succeed in the business ventures he undertakes. Taking long leaves of absence from work, he goes around with his schemes, all of which turn out to be downright failures. The movie opens with a light portrayal of the misery of his benevolent wife Shyamala and their two daughters, with Vijayan away on his latest venture — an attempt to shoot a short ad film under influence of his friend. It ends, predictably, with Vijayan taking to his heels when it is apparent that he has never seen a film being shot in his life before and thought he could just wing it without experience. Karunan "Mash", Vijayan's father, is worried for his son and daughter in law and their children by seeing Vijayan not taking seriously his regular job in hand and going after dreams beyond his capability. His wife is under educated and believes what her husband is doing is right for their family and what they face is a momentary crisis. He knows this and misuses this for slacking off on his responsibilities. As a last resort to reform his son Karunan and father in law Achuthan Nair suggests that Vijayan undertake the annual pilgrimage to the Hindu hilltop temple Sabarimala and reorder life with responsibility. Despite his initial protests, Vijayan undertakes his pilgrimage because he starts to lose ground for his acts, by observing the customary 41 day fasting and abstinence. Sabarimala changes him. On his return from his pilgrimage, his family discovers to their dismay that matters have swung to the other extreme. Vijayan takes faith to his heart, embraces vegetarianism and adopts a life of prayer, frugality and abstinence, eventually forsaking his debt ridden family for a life at an ashram. His version of ashram life is one of round the clock prayer and an escape from daily responsibilities and work — which doesn't go well with the other residents. Soon the residents find out Vijayan has a family and abandon them thinking they would be taken care of by God since they are innocent and his primary aim for becoming a Sanyasi is to craft gold and money from the ether as some fake Sanyasi's do rather than service. The head of the ashram guides him to lose his inferiority complexes and betray himself because knowing oneself and taking up responsibilities is the foundation of true wisdom and freedom. He soon finds himself unwelcome there and returns to his home, to discover his family have moved on without him and sustains without hunger or by borrowing money as they did in the past from a tailoring business contract his wife took after he left. During her sister's marriage day she guides her sister to complete her studies and should take up a job that could make her role in their family as an equally responsible person. Vijayan tries to get back into his family which he abandoned. He tries to win his family's heart through acts and mediation's, his wife censures him for his new low. He continues with his acts to convince his wife but she finally says she sees through all these and to leave them alone. Vijayan finally breakdown but his wife rejects it which makes him declare that he is leaving them for sure if it is what they need. His wife asks him why was the emotional whimpering a moment ago and did he even think how they felt for months when Vijayan rejected and left them alone. She says there were many who suggested she remarry but she lived through each night with the hope that Vijayan would return and if this is the resolution he has come up with finally, he should go wherever he wishes. The next day with a true change of heart he returns to his teaching and the film ends with Vijayan returning to his home with his wife and children through a road where Communist leaders and Sabarimala pilgrims are marching in opposite directions.

Атау

Фильмнің тақырыбы мен сюжеті малаялам ақыны және әлеуметтік реформатор Кумаран Асанның танымал туындысы – "Чинтавиштаяя Сита"дан шабыттанды. Өлең Ситаның философиялық толғаныстарын және Рамаяна дастанының соңында оның күйеуі Рамамен болған қақтығысын бейнелейді. Өлеңдегідей, фильм Шьямала кейіпкерінің үнсіз күресін, құрбандығын және, ақыры, оның өзінің бостандыққа қол жеткізуін көрсетеді.

Қайта жасау

Коди Рамакришна оны телугу тілінде «Авиде Шьямала» деп қайта түсірді. Бұл фильм кейін 2005 жылы тамил тілінде «Чидамбаратыл Ору Аппасами» болып қайта өңделді, режиссерлігін және бас рөлді Тхангар Бачан сомдады. Сондай-ақ, ол хинди тілінде Винай Патакпен «SRK» деп қайта түсірілді, бірақ әлі көрсетілген жоқ.

Қабылдау

Бұл Сринивасанның екінші режиссерлік жұмысы болды және сыншылардың жоғары бағасын алып, коммерциялық сәттілікке қол жеткізді, соның арқасында ол малаялам киносында талантты комедия актері және сценарист ретіндегі беделін нығайтты. Фильм 1999 жылы «Басқа әлеуметтік мәселелер» номинациясы бойынша Ұлттық кино сыйлығын жеңіп алды. 1998 жылы ол «Ең танымал фильм» номинациясы бойынша Керала мемлекеттік кино сыйлығына ие болды.

Кассалық жинақ

Фильм коммерциялық сәттілікке ие болды. Ол театрларда 150 күннен астам көрсетілді.

Марапаттар мен құрметтер

Сыйлық санаты Сыйлық Суреткер Ұлттық кино сыйлығы Басқа әлеуметтік мәселелердегі үздік фильм С. Карунакаран Керала мемлекеттік кино сыйлығы Халыққа танымал және эстетикалық құндылығы жоғары үздік фильм Ең үздік актриса С. Карунакаран Сангита Filmfare сыйлығы Оңтүстік үздік фильм (малаялам) Үздік режиссер (малаялам) С. Карунакаран Шреенивасан Asianet кино сыйлығы Үздік фильм Үздік режиссер

Саундтрек

Фильмнің саундтрегінде Джонсонның жазған 2 әні бар, өлеңдерін Гиреш Путенчери мен Юсуфали Кечери жазған. # Атауы Әнші(лер) 1 "Aarodum Mindaathe" К. Дж. Есудас 2 "Machakathammaye" М. Г. Срикумар, Хор.