Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ирандық-ирактық шиит маржасы және саяси белсенді (1928–2001)
Iranian Iraqi Shia marja' and political activist (1928–2001)
Ұлы аятолла Сәйід Мұхаммед әл-Хусейни әл-Ширази (محمد الحسيني الشيرازي; 31 тамыз 1928 – 17 желтоқсан 2001), көбінесе Имам Ширази деп танылатын, ирандық-ирактық шиит маржасы және саяси белсенді болған.
Grand Ayatollah Sayyid Muhammad al Husayni al Shirazi (محمد الحسيني الشيرازي; ; August 31, 1928 – December 17, 2001), commonly known as Imam Shirazi, was an Iranian Iraqi Shia marja' and political activist.
Ерте өмір және білім
Аль Ширази Мирза Махди әл Ширази мен Халима әл Ширазидің отбасында дүниеге келді. Оның ата-анасы екеуі де 19 ғасырда Шираздан Кербалаға көшіп келген, әл Ширази әулетінен шыққан ең беделді дін қызметкерлері. Ол он баланың ағасы. Оның барлық бауырлары дін қызметкерлері, ал Садық әл Ширази – маржа. Оның анасы темекі қозғалысын бастаған Мирза Ширазидің шөбересі. Оның жүрегі туған інісі Мұхаммед Тақи әл Модарреси де маржа.
al Shirazi was born to Mirza Mahdi al Shirazi and Halima al Shirazi. Both of his parents are from the distinguished clerical al Shirazi family that emigrated from Shiraz to Karbala in the 19th century. He is the first of ten children. All of his brothers are clerics, and Sadiq al Shirazi is a marja'. His mother is the great granddaughter of Mirza Shirazi, the pioneer of the Tobacco Movement. His nephew, Mohammad Taqi al Modarresi is also a marja'.
Білім
Ол Наджафта өсіп, қысқа ғана уақыт оқыды, 1937 жылы әкесімен бірге Кербелаға көшіп келді. Ол Кербелада әкесінің және Сейид Хосейн Табатабаий Қоми, Сейид Мұхаммед Хади әл-Милани, Шейх Мұхаммед Риза әл-Исфахани, Сейид Зайн әл-Абидин әл-Кашани және Шейх Джафар әл-Рашти сияқты көрнекті ғалымдардан білім алды. 1961 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін, үлкен аятоллалар Сейид Мүхсин әл-Хаким, Сейид Абд әл-Хади әл-Ширази және Сейид Ахмет әл-Хавансари оған Кербела семинариясын басқаруға ижаза берді. Әл-Милани сондай-ақ әл-Ширазидің қабілетін Аға Бозорг әл-Теһрани сияқты көптеген белгілі тұлғаларға жеткізді, ол бұл туралы «Табақат әл-Алам» кітабында айтады.
He grew up and studied briefly in Najaf, and moved to Karbala with his father in 1937. He remained in Karbala studying in its seminary under his father, as well as prominent scholars like Sayyid Hossein Tabatabaei Qomi, Sayyid Muhammad Hadi al Milani, Sheikh Muhammad Ridha al Isfahani, Sayyid Zain al Abiden al Kashani and Sheikh Jafar al Rashti. He was granted an ijaza by grand Ayatollah's Sayyid Muhsin al Hakim; Sayyid Abd al Hadi al Shirazi; Sayyid Ahmed al Khawansari to lead the seminary of Karbala after the death of his father, in 1961. al Milani also announced al Shirazi's capability to numerous notable figures, including Agha Bozorg al Tehrani who mentions this in his Tabaqat al A'lam.
Кувейттегі база
1971 жылы Баас режимі оны Ливанға жер аударып жіберді. Ливаннан әл-Ширази Кувейтке барып, онда тоғыз жыл тұрды. Жұбайлары қосылғаннан кейін, әл-Ширази Кувейтті шиит ғылымының орталығына айналдырды. Осы кезде әл-Ширази Нажафтағы басқа да белгілі шиит дін ғалымдарымен келіспеушілікке түсті. Сол заманғы ең беделді шиит діни басшысы, Ұлы аятолла Әбу әл-Қасым әл-Хойі, әл-Ширазидің ғалымдық дәрежесін төмендетуге тырысты. Жеке харизмасы мен зияткерлік аргументтері арқылы әл-Ширази Кувейт пен Иракта көптеген ізбасар жинады. Оның ізбасарлары «Ширазийн» деп аталды және қалыптасқан шиит діни институттарын сынауға бейім болды.
In 1971, he was exiled to Lebanon by the Baathist regime. From Lebanon, al Shirazi travelled to Kuwait, where he settled for nine years. After his nephews joined, al Shirazi turned Kuwait into the base of Shiite scholarship. At the time Al Shirazi came into conflict with other prominent Shia religious figures in Najaf. The most prominent Shia religious leader of the time, Grand Ayatollah Abu al Qasim al Khoei, sought to dismiss Al Shirazi's status as a scholar. Through personal charisma and intellectual arguments, al Shirazi built up a large following in Kuwait and Iraq. His followers became known as the 'Shiraziyyin' and tended to be critical of existing Shi'i religious establishments.
Клирикалық билік теориясы
Аль Ширази – көрнекті ислами саяси теоретик және теократиялық басқарудың «Хукумат әл-Фуқаха» принципін жасады. Кембридж университетінің Тоби Маттисеннің сөзіне сәйкес: «Мухаммед әл-Ширази мен MVM [Авангардтық миссиялар қозғалысы] саяси теориясы Хомейнидің «велаят-и факих» (заңгердің қамқорлығы) ұғымына өте жақын болды, бірақ әл-Ширази ислам мемлекетін (hukumat al fuqaha / shurat al fuqaha) бір ғана дін қызметкері емес, ғалымдар кеңесі басқаруы керек деген теорияны қолдады». Әл-Ширазидің теориясы бойынша, үкімет жоғары дәрежелі дін қызметкерлерінен құралған «Кеңесші басшылық жүйесі» нысанында болар еді, және ол «Діни биліктің басшы кеңесін» құруға шақырды. Ол «Хукумат әл-Фуқаха» заңдарымен басқарылатын барлық мұсылман елдерін қамтитын жалпылама ислам үкіметін құруды жақтады.
al Shirazi was a leading Islamist political theorist and devised the Hukumat al Fuqaha' principle of theocratic rule. According to Cambridge University's Toby Matthiesen: "The political theory of Muhammad al Shirazi and the MVM [Movement of Vanguard Missions] was quite close to Khomeini’s notion of velayet e faqih (the guardianship of the jurisprudent), although al Shirazi favored the theory that not a single cleric, but a council of scholars should govern the Islamic State (hukumat al fuqaha’/shurat al fuqaha’)." Under al Shirazi's theory government would be in the form of a 'Consultative System of Leadership' composed of senior clerics, and he called for the establishment of the 'Leadership Council of Religious Authorities'. He argued for the establishment of a Universal Islamic Government to encompass all the Muslim countries run in accordance with Hukumat al Fuqaha'.
Иран революциясы
Ислам төңкерісінен кейін әл Ширази Құмға көшіп барды. Аль Ширази бастапқыда Иран Ислам Республикасындағы маңызды тұлға болды, оның жақтастары 1980-ші жылдары Иран мемлекетіндегі маңызды лауазымдарды иеленді. Ол "Авангард миссионерлері" қозғалысының рухани басшысы болды.
After the Islamic revolution, al Shirazi moved to Qom. al Shirazi was initially an important figure within Iran's Islamic Republic with his supporters in key roles within the Iranian state in the 1980s. He was the spiritual guide of the Movement of Vanguard Missionaries,
Әдеби еңбектері
Әл Ширази ғылым, этика, саясат, экономика, социология, құқық, адам құқықтары сияқты түрлі тақырыптарда жазған. Ол 1200-ден астам кітап, трактаттар мен зерттеулер жариялаған. Араб әдебиеті жөніндегі ақын және профессор Асад Али оның өнімділігіне байланысты оны "Авторлардың патшасы" деп атады. Асад Алидің Мұхаммед әл Ширазиді ең көп жазған араб жазушысы деп Гиннес рекордтарына тіркеуге жасаған әрекеті баспагерлер тарапынан қабылданбады. Әл Ширази сөз бостандығы, саяси көптік, пікір-таластар мен талқылаулар, төзімділік және кешірімділікті қамтитын еркіндіктің негізгі және элементарлы қасиеттеріне сенді. Соғыс және зорлық-зомбылыққа қатысты ол, жағдайға мәжбүр болған жауға жауап ретінде соғысты соңғы шара ретінде қолдады. Ол мұсылман емес азаматтарға джизья салығын салуды ұсынды, айтып: "Шындыққа бірте-бірте оралуға көмектесетін нәрсеге қарсы тұрған адам, одан да аз талапкер болуы керек".
Al Shirazi has written on different subjects including science, ethics, politics, economics, sociology, law, human rights, etc. He has published over 1200 books, treatises and studies. Assad Ali, a poet and professor of Arabic literature, called him the "King of Authors", because of his prolific output. A bid by Assad Ali to get the Guinness World Records to recognise Muhammad al Shirazi as the most prolific writer in Arabic was rejected by the publisher. Al Shirazi believed in the fundamental and elementary nature of freedom including freedom of expression, political plurality, debate and discussion, tolerance and forgiveness. Regarding war and violence he advocated war as a last resort in response to an enemy who has forced the situation. He called for the Jizyah tax to be imposed on non Muslims saying 'The obstinate person should become less obstinate in the face of what should return him gradually to the truth.'
Мұра
Ол ұзақ уақыт үй қамауында болғанымен, оны жиі көретіндер бұрынғы жоғарғы басшы Хомейниді немесе қазіргі Әли Хаменеиді ешқашан қорламағанын, олармен қарым-қатынасы жақсы болмаса да айтады. Оның айтуынша, ол қонақтарына: "Маған кемшіліктерімді көрсеткен адамға Алла рақым етсін!" дейтін.
Although he was under house arrest for a long time, people who often saw him said he never insulted the former supreme guide, Khomeini, or the current one, Ali Khamenei, although his relations with them were not good. According to his visitors, he used to say: “Allah have mercy on a man who shows me my faults.”
Кәсіпорындар
әл Расул әл Адам мешіті. Кувейт. әл Расул әл Адам семинариясы. Кувейт. Хусейният әл Расул әл Адам. Кувейт. Хусейният әл Расул әл Адам. Лондон. Имам Әли орталығы. Вашингтон қаласы.
al Rasool al Adham Mosque. Kuwait. al Rasool al Adham Seminary. Kuwait. Husayniyat al Rasool al Adham. Kuwait. Husayniyat al Rasool al Adham. London. Imam Ali Center. Washington DC.