Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Уэльстік философ (1899–1984)
Welsh philosopher (1899–1984)
Естеліктерді орналастыру
Прайс "орын естеліктері" деген ұғымды жасады (Stone Tape қараңыз). Ол, арбау құбылысын адам санасынан жоғалған естеліктердің қоршаған ортаға сіңіп, кейін басқалардың галлюцинация ретінде сезілуі арқылы түсіндіруге тырысты. Сондай-ақ, ол "орын естеліктері" психометрияны да түсіндіре алады деп санды.
Price developed the concept of "place memories" (see Stone Tape). He proposed that hauntings could be explained by memories becoming lost from an individual's mind and then somehow attaching themselves to the environment which could
be picked up by others as hallucinations. He also believed that "place memories" could explain psychometry.
Психикалық эфир
Өмірден кейінгі өмір туралы гипотезасын орын естеліктерімен байланыстыра отырып, Прайс "психикалық эфир" гипотезасын ұсынды. Ол бұл гипотезаның қорқыныштар үшін, сондай-ақ экстрасенстік қабілет, әруақтар және басқа да паранормальды құбылыстар үшін естеліктер қалай сақталады екенін түсіндіретінін жазды. Прайс жалпыға ортақ психикалық эфирдің психикалық және қалыпты материя арасындағы делдалдық өлшем ретінде бар екенін айтты. Прайс пікірінше, психикалық эфир бейнелер мен идеялардан құралған. Прайс аяндардың іс жүзінде адамдардың естеліктері екенін және тиісті жағдайларда оларды галлюцинация ретінде көруге болатынын жазды. Прайс арманға толы өмірден кейінгі әлемнің психикалық эфирде бар екеніне сенді. (Эллвуд, 2001) бойынша, Прайстың психикалық эфирі – "адам санасы жасаған, тұрақты және динамикалық бейнелерден тұратын, белгілі бір адамдармен қабылдануға қабілетті шындықтың болжамды деңгейі".
Linking his afterlife hypothesis with the concept of place memories Price proposed another hypothesis called the "psychic ether" hypothesis. He wrote that this hypothesis would explain where the memories would be stored for hauntings as well as for clairvoyance, ghosts and other paranormal phenomena. Price proposed that a universal psychic ether coexisting dimension exists as an intermediary between the mental and ordinary matter. According to Price the psychic ether consists of images and ideas. Price wrote that apparitions are actually memories from people and that under the right conditions they can be seen as hallucinations. Price believed that the dreamlike world of the afterlife exists in the psychic ether. According to (Ellwood, 2001) the psychic ether of Price is "a posited level of reality consisting of persisting, dynamic images created by the mind and capable of being perceived by certain persons."
Қабылдау
Кейбір зерттеушілер Прайстың өлімнен кейінгі өмір туралы гипотезасын жаңартуға тырысты. Майкл Гроссо (1979) Прайс теориясын кеңейте отырып, "эго өмірден кейінгі жағдайда фрагменттелуі мүмкін, ал адамның тілектері мен құштарлықтары орындалғанда мистиктердің сезіміне ұқсас трансперсоналдық күйге қол жеткізе алады" деп ұсынды. Психикалық зерттеуші Ральф Нойес (1998) Прайс теорияларын талқылайтын мақала жариялады және парапсихологиядағы соңғы жаңалықтармен оларды жаңартуға тырысты. Нойес Прайстың ой әлемін "психосфера" деп атады, оны "идеялардың, естеліктердің, ниеттердің, құштарлықтардың және саналы тәжірибе мен санасыз ойлаудың барлық құралдарының кең және күрделі қайнар көзі" деп түсіндірді. Х.Х. Прайстың өлімнен кейінгі өмір туралы гипотезасына ең көп айтылған сын – діни қауым тарапынан болды, себебі оның ұсыныстары дәстүрлі христиан дінінің, сондай-ақ кез келген басқа монотеистік діннің ілімдерімен үйлеспейді.
Some researchers have attempted to update the afterlife hypothesis of Price. Michael Grosso (1979) in an extension of Price's theory suggested that the "ego may become fragmented in the afterlife state and when ones wish's and desires are played out may experience a transpersonal state akin to those experienced by the mystics". The psychical researcher Ralph Noyes (1998) published an article discussing the theories of Price and attempted to update them with recent finds in parapsychology. Noyes proposed that the mental world of Price is a "psychosphere" which he defined as a "vast and complex cauldron of ideas, memories, volitions, desires and all the other furniture of conscious experience and unconscious mental functioning". The most common criticism of HH Price's afterlife hypothesis has come from the religious community as his suggestions are not consistent with traditional Christian teaching, nor the teachings of any other monotheistic religion.
Дәйексөздер
Егер мен помидор көрсем, көп нәрсеге күмәндана аламын. Мен көріп тұрғанымның шынымен помидор екеніне күмәнданамын, мүмкін ол шебер боялған балауыз болса керек. Мен онда қандай да бір материалдық зат бар ма деп те күмәнданамын. Мүмкін, мен помидор деп қателесіппін, ол көрініс болса керек; тіпті мен кейбір елес көрудің құрбаны болғаным да мүмкін. Бірақ бір нәрсеге күмәндана алмаймын: дөңгелек және сәл дөңгелек пішінді қызыл дақ бар, ол басқа түстердің фонынан көрініп тұр, белгілі бір көлемділік сезімі бар, және осы түстердің барлық алаңы мен санама тікелей әсер етеді. Прайс, Х. Х. Перцепция. Лондон: Methuen & Co. Ltd, 1932.
"When I see a tomato there is much that I can doubt. I can doubt whether it is a tomato that I am seeing, and not a cleverly painted piece of wax. I can doubt whether there is any material thing there at all. Perhaps what I took for a tomato was really a reflection; perhaps I am even the victim of some hallucination. One thing however I cannot doubt: that there exists a red patch of a round and somewhat bulgy shape, standing out from a background of other colour patches, and having a certain visual depth, and that this whole field of colour is directly present to my consciousness." Price, H. H. Perception. London: Methuen & Co. Ltd, 1932.